বলং বলবতাং চাহং কামরাগবিবর্জিতম্। ধর্মাবিরুদ্ধো ভূতেষু কামোঽস্মি ভরতর্ষভ।।7.11।।
আমি শক্তিশালীদের কামনা-রাগহীন শক্তি, আর হে ভরতশ্রেষ্ঠ, জীবদের মধ্যে ধর্মবিরোধী নয় এমন কামনাও আমি।
যে চৈব সাত্ত্বিকা ভাবা রাজসাস্তামসাশ্চ যে। মত্ত এবেতি তান্বিদ্ধি নত্বহং তেষু তে মযি।।7.12।।
যে সব ভাব সত্ত্ব, রজ ও তম থেকে জন্ম নেয়, জেনে রাখো, সেগুলো আমার থেকেই আসে; কিন্তু আমি তাদের মধ্যে নেই, তারাই আমার মধ্যে রয়েছে।
ত্রিভির্গুণমযৈর্ভাবৈরেভিঃ সর্বমিদং জগত্। মোহিতং নাভিজানাতি মামেভ্যঃ পরমব্যযম্।।7.13।।
এই তিন গুণের দ্বারা গঠিত ভাবেই গোটা জগৎ মোহিত হয়েছে, তাই তারা আমাকে, যিনি এইসবের ঊর্ধ্বে ও অবিনশ্বর, চিনতে পারে না।
দৈবী হ্যেষা গুণমযী মম মাযা দুরত্যযা। মামেব যে প্রপদ্যন্তে মাযামেতাং তরন্তি তে।।7.14।।
আমার এই গুণময় দেবী মায়া খুবই দুর্লঙ্ঘ্য; কিন্তু যারা কেবল আমার আশ্রয় নেয়, তারা এই মায়াকে অতিক্রম করতে পারে।
ন মাং দুষ্কৃতিনো মূঢাঃ প্রপদ্যন্তে নরাধমাঃ। মাযযাপহৃতজ্ঞানা আসুরং ভাবমাশ্রিতাঃ।।7.15।।
যারা পাপী, মূঢ়, অধম, যাদের জ্ঞান মায়ায় গ্রাসিত এবং যারা অসুরী স্বভাব গ্রহণ করেছে, তারা আমার আশ্রয় নেয় না।
চতুর্বিধা ভজন্তে মাং জনাঃ সুকৃতিনোঽর্জুন। আর্তো জিজ্ঞাসুরর্থার্থী জ্ঞানী চ ভরতর্ষভ।।7.16।।
হে অর্জুন, চার ধরনের সৎ ব্যক্তি আমাকে ভজনা করে—কষ্টে পড়া, জিজ্ঞাসু, ধনলাভের ইচ্ছুক এবং জ্ঞানী, হে ভরতশ্রেষ্ঠ।
তেষাং জ্ঞানী নিত্যযুক্ত একভক্িতর্বিশিষ্যতে। প্রিযো হি জ্ঞানিনোঽত্যর্থমহং স চ মম প্রিযঃ।।7.17।।
তাদের মধ্যে যিনি জ্ঞানী, সর্বদা আমার সঙ্গে যুক্ত ও একনিষ্ঠ, তিনিই শ্রেষ্ঠ; কারণ আমি তাঁকে অত্যন্ত প্রিয়, তিনিও আমার অতি প্রিয়।
উদারাঃ সর্ব এবৈতে জ্ঞানী ত্বাত্মৈব মে মতম্। আস্থিতঃ স হি যুক্তাত্মা মামেবানুত্তমাং গতিম্।।7.18।।
এরা সকলেই মহৎ, কিন্তু জ্ঞানী আমার দৃষ্টিতে আমারই স্বরূপ; কারণ তিনি সংযমী মন নিয়ে কেবল আমাকেই সর্বোচ্চ লক্ষ্য হিসেবে গ্রহণ করেছেন।
বহূনাং জন্মনামন্তে জ্ঞানবান্মাং প্রপদ্যতে। বাসুদেবঃ সর্বমিতি স মহাত্মা সুদুর্লভঃ।।7.19।।
অনেক জন্মের পরে জ্ঞানী ব্যক্তি বুঝে নেয়—সবই বাসুদেব, তখন সে আমার আশ্রয় নেয়; এমন মহাত্মা খুবই দুর্লভ।
কামৈস্তৈস্তৈর্হৃতজ্ঞানাঃ প্রপদ্যন্তেঽন্যদেবতাঃ। তং তং নিযমমাস্থায প্রকৃত্যা নিযতাঃ স্বযা।।7.20।।
বিভিন্ন কামনায় যাদের জ্ঞান নষ্ট হয়েছে, তারা নানা নিয়ম মেনে, নিজের স্বভাব অনুসারে অন্য দেবতাদের উপাসনা করে।
যো যো যাং যাং তনুং ভক্তঃ শ্রদ্ধযার্চিতুমিচ্ছতি। তস্য তস্যাচলাং শ্রদ্ধাং তামেব বিদধাম্যহম্।।7.21।।
যে যে ভক্ত যে যে রূপে বিশ্বাস নিয়ে পূজা করতে চায়, আমি তার সেই বিশ্বাসকে অটল করে দিই।
স তযা শ্রদ্ধযা যুক্তস্তস্যারাধনমীহতে। লভতে চ ততঃ কামান্মযৈব বিহিতান্ হি তান্।।7.22।।
সে সেই বিশ্বাস নিয়ে সেই দেবতার পূজা করে এবং তার কাছ থেকে যা চায়, তা-ই পায়—কিন্তু আসলে সেগুলো আমি-ই দিই।
অন্তবত্তু ফলং তেষাং তদ্ভবত্যল্পমেধসাম্। দেবান্দেবযজো যান্তি মদ্ভক্তা যান্তি মামপি।।7.23।।
কিন্তু অল্পবুদ্ধি লোকেরা যে ফল পায়, তা সাময়িক; দেবতার পূজকরা দেবতাদের কাছে যায়, আর আমার ভক্তরা আমার কাছেই আসে।
অব্যক্তং ব্যক্িতমাপন্নং মন্যন্তে মামবুদ্ধযঃ। পরং ভাবমজানন্তো মমাব্যযমনুত্তমম্।।7.24।।
অবিবেচকরা আমাকে, যিনি অব্যক্ত, তাঁকে ব্যক্ত বলে ভাবে; তারা আমার সর্বোচ্চ, অবিনশ্বর স্বরূপ জানে না।
নাহং প্রকাশঃ সর্বস্য যোগমাযাসমাবৃতঃ। মূঢোঽযং নাভিজানাতি লোকো মামজমব্যযম্।।7.25।।
আমি সবার কাছে প্রকাশিত নই, আমার যোগমায়ায় আচ্ছাদিত; এই মূঢ় জগৎ আমাকে, জন্মহীন ও অবিনশ্বর, চিনতে পারে না।
বেদাহং সমতীতানি বর্তমানানি চার্জুন। ভবিষ্যাণি চ ভূতানি মাং তু বেদ ন কশ্চন।।7.26।।
হে অর্জুন, আমি অতীত, বর্তমান ও ভবিষ্যতের সব প্রাণীকে জানি; কিন্তু আমাকে কেউই সম্পূর্ণভাবে জানে না।
ইচ্ছাদ্বেষসমুত্থেন দ্বন্দ্বমোহেন ভারত। সর্বভূতানি সংমোহং সর্গে যান্তি পরন্তপ।।7.27।।
হে ভারতবংশীয়, ইচ্ছা আর বিরাগ থেকে জন্ম নেওয়া দ্বন্দ্বের মোহে সমস্ত প্রাণী জন্মের সময় বিভ্রান্ত হয়ে পড়ে।
যেষাং ত্বন্তগতং পাপং জনানাং পুণ্যকর্মণাম্। তে দ্বন্দ্বমোহনির্মুক্তা ভজন্তে মাং দৃঢব্রতাঃ।।7.28।।
যাদের পাপ শেষ হয়েছে, যারা সৎকর্ম করে, তারা এই দ্বন্দ্বের মোহ থেকে মুক্ত হয়ে দৃঢ় সংকল্পে আমাকে ভজনা করে।
জরামরণমোক্ষায মামাশ্রিত্য যতন্তি যে। তে ব্রহ্ম তদ্বিদুঃ কৃত্স্নমধ্যাত্মং কর্ম চাখিলম্।।7.29।।
যারা বার্ধক্য ও মৃত্যুর মুক্তির জন্য আমার আশ্রয় নিয়ে চেষ্টা করে, তারা ব্রহ্ম, আত্মা ও সমস্ত কর্মের সম্পূর্ণ জ্ঞান লাভ করে।
সাধিভূতাধিদৈবং মাং সাধিযজ্ঞং চ যে বিদুঃ। প্রযাণকালেঽপি চ মাং তে বিদুর্যুক্তচেতসঃ।।7.30।।
যারা আমাকে প্রাণী, দেবতা ও যজ্ঞের সর্বোচ্চ রূপ বলে জানে, তাদের মন স্থির থাকে এবং মৃত্যুর সময়ও তারা আমাকে জানতে পারে।
অর্জুন উবাচ কিং তদ্ব্রহ্ম কিমধ্যাত্মং কিং কর্ম পুরুষোত্তম। অধিভূতং চ কিং প্রোক্তমধিদৈবং কিমুচ্যতে।।8.1।।
অর্জুন বললেন, ব্রহ্ম কী? আত্মা কী? হে সর্বোত্তম পুরুষ, কর্ম কী? প্রাণী ও দেবতার ক্ষেত্রে সর্বোচ্চ যাকে বলা হয়, তা কী?
অধিযজ্ঞঃ কথং কোঽত্র দেহেঽস্মিন্মধুসূদন। প্রযাণকালে চ কথং জ্ঞেযোঽসি নিযতাত্মভিঃ।।8.2।।
হে মধুসূদন, এই দেহে যজ্ঞের অধিষ্ঠাতা কে এবং কিভাবে? আর সংযমী মনওয়ালা লোকেরা মৃত্যুর সময় আপনাকে কিভাবে জানতে পারে?
শ্রী ভগবানুবাচ অক্ষরং ব্রহ্ম পরমং স্বভাবোঽধ্যাত্মমুচ্যতে। ভূতভাবোদ্ভবকরো বিসর্গঃ কর্মসংজ্ঞিতঃ।।8.3।।
ভগবান বললেন, অবিনাশীই পরম ব্রহ্ম; নিজের স্বভাবকে আত্মা বলে। প্রাণীর উৎপত্তির কারণকে কর্ম বলা হয়।
অধিভূতং ক্ষরো ভাবঃ পুরুষশ্চাধিদৈবতম্। অধিযজ্ঞোঽহমেবাত্র দেহে দেহভৃতাং বর।।8.4।।
প্রাণীর ক্ষেত্রে ক্ষয়শীল রূপই সর্বোচ্চ; দেবতার ক্ষেত্রে পুরুষই সর্বোচ্চ; আর দেহধারীদের মধ্যে এই দেহে আমিই যজ্ঞের অধিষ্ঠাতা।
অন্তকালে চ মামেব স্মরন্মুক্ত্বা কলেবরম্। যঃ প্রযাতি স মদ্ভাবং যাতি নাস্ত্যত্র সংশযঃ।।8.5।।
যে ব্যক্তি মৃত্যুর সময় আমাকে স্মরণ করে দেহ ত্যাগ করে, সে আমার অবস্থায় পৌঁছে যায়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
যং যং বাপি স্মরন্ভাবং ত্যজত্যন্তে কলেবরম্। তং তমেবৈতি কৌন্তেয সদা তদ্ভাবভাবিতঃ।।8.6।।
হে কুন্তী-পুত্র, যে যে ভাব স্মরণ করে দেহ ত্যাগ করে, সে সদা সেই ভাবেই মনোযোগী থাকায়, সেই অবস্থায়ই পৌঁছে যায়।
তস্মাত্সর্বেষু কালেষু মামনুস্মর যুধ্য চ। ময্যর্পিতমনোবুদ্ধির্মামেবৈষ্যস্যসংশযম্।।8.7।।
তাই সব সময় আমাকে স্মরণ করো এবং যুদ্ধ করো; মন ও বুদ্ধি আমার প্রতি নিবেদিত রাখলে, তুমি নিশ্চয়ই আমার কাছে আসবে—এতে কোনো সন্দেহ নেই।
অভ্যাসযোগযুক্তেন চেতসা নান্যগামিনা। পরমং পুরুষং দিব্যং যাতি পার্থানুচিন্তযন্।।8.8।।
যোগের অভ্যাসে সংযত মন নিয়ে, অন্য কোথাও না ঘুরিয়ে, যে সর্বদা সেই পরম পুরুষকে চিন্তা করে, হে পার্থ, সে তাঁকে লাভ করে।
কবিং পুরাণমনুশাসিতার মণোরণীযাংসমনুস্মরেদ্যঃ। সর্বস্য ধাতারমচিন্ত্যরূপ মাদিত্যবর্ণং তমসঃ পরস্তাত্।।8.9।।
যে ব্যক্তি সেই কবি, প্রাচীন, নিয়ন্তা, অতি সূক্ষ্ম, সমস্ত কিছুর ধারক, অচিন্ত্যরূপ, সূর্যের মতো দীপ্তিমান ও অন্ধকারের ঊর্ধ্বে—তাঁকে স্মরণ করে,
প্রযাণকালে মনসাঽচলেন ভক্ত্যা যুক্তো যোগবলেন চৈব। ভ্রুবোর্মধ্যে প্রাণমাবেশ্য সম্যক্ স তং পরং পুরুষমুপৈতি দিব্যম্।।8.10।।
মৃত্যুর সময় অচঞ্চল মন, ভক্তি ও যোগের শক্তিতে, ভ্রূমধ্যেতে প্রাণ স্থাপন করে, সে সেই পরম দিব্য পুরুষকে লাভ করে।