শ্রী ভগবানুবাচ ময্যাসক্তমনাঃ পার্থ যোগং যুঞ্জন্মদাশ্রযঃ। অসংশযং সমগ্রং মাং যথা জ্ঞাস্যসি তচ্ছৃণু।।7.1।।
ভগবান বললেন: পার্থ, মনকে আমার প্রতি আসক্ত করে, আমার আশ্রয়ে যোগ সাধনা করলে, তুমি কীভাবে আমাকে সম্পূর্ণ ও সন্দেহহীনভাবে জানতে পারবে, তা এখন শোনো।
জ্ঞানং তেঽহং সবিজ্ঞানমিদং বক্ষ্যাম্যশেষতঃ। যজ্জ্ঞাত্বা নেহ ভূযোঽন্যজ্জ্ঞাতব্যমবশিষ্যতে।।7.2।।
আমি তোমাকে এই জ্ঞান ও বিজ্ঞানের কথা পুরোপুরি বলব; এটা জানলে, আর কিছুই জানার মতো বাকি থাকবে না।
মনুষ্যাণাং সহস্রেষু কশ্িচদ্যততি সিদ্ধযে। যততামপি সিদ্ধানাং কশ্িচন্মাং বেত্তি তত্ত্বতঃ।।7.3।।
হাজার হাজার মানুষের মধ্যে কেউ কেউ সিদ্ধিলাভের চেষ্টা করে; আর যারা চেষ্টা করে ও সিদ্ধ হয়, তাদের মধ্যেও খুব কমই আমাকে সত্যভাবে চেনে।
ভূমিরাপোঽনলো বাযুঃ খং মনো বুদ্ধিরেব চ। অহঙ্কার ইতীযং মে ভিন্না প্রকৃতিরষ্টধা।।7.4।।
পৃথিবী, জল, আগুন, বায়ু, আকাশ, মন, বুদ্ধি আর অহংকার—এই আটটি আমার পৃথক প্রকৃতি।
অপরেযমিতস্ত্বন্যাং প্রকৃতিং বিদ্ধি মে পরাম্। জীবভূতাং মহাবাহো যযেদং ধার্যতে জগত্।।7.5।।
কিন্তু, হে মহাবাহু, এ ছাড়াও আমার আরেকটি উচ্চতর প্রকৃতি আছে—জীবাত্মা, যার দ্বারা এই জগৎ স্থিত আছে।
এতদ্যোনীনি ভূতানি সর্বাণীত্যুপধারয। অহং কৃত্স্নস্য জগতঃ প্রভবঃ প্রলযস্তথা।।7.6।।
এই দুই প্রকৃতি থেকেই সব প্রাণী জন্ম নেয়, এটা বুঝে নাও। আমি গোটা জগতের সৃষ্টি ও প্রলয়।
মত্তঃ পরতরং নান্যত্কিঞ্চিদস্তি ধনঞ্জয। মযি সর্বমিদং প্রোতং সূত্রে মণিগণা ইব।।7.7।।
হে ধনঞ্জয়, আমার চেয়ে বড় কিছু নেই। সব কিছুই আমার মধ্যে গাঁথা, যেমন সুতোয় মুক্তোর মালা।
রসোঽহমপ্সু কৌন্তেয প্রভাস্মি শশিসূর্যযোঃ। প্রণবঃ সর্ববেদেষু শব্দঃ খে পৌরুষং নৃষু।।7.8।।
হে কৌন্তেয়, আমি জলে স্বাদ, চাঁদ ও সূর্যে জ্যোতি, সব বেদে ওঁকার, আকাশে শব্দ, আর মানুষের শক্তি।
পুণ্যো গন্ধঃ পৃথিব্যাং চ তেজশ্চাস্মি বিভাবসৌ। জীবনং সর্বভূতেষু তপশ্চাস্মি তপস্বিষু।।7.9।।
আমি মাটির পবিত্র গন্ধ, আগুনের দীপ্তি, সব প্রাণীর প্রাণশক্তি এবং তপস্বীদের তপস্যা।
বীজং মাং সর্বভূতানাং বিদ্ধি পার্থ সনাতনম্। বুদ্ধির্বুদ্ধিমতামস্মি তেজস্তেজস্বিনামহম্।।7.10।।
হে অর্জুন, সব জীবের চিরন্তন বীজ আমিই, জ্ঞানীদের বুদ্ধি এবং উজ্জ্বলদের জ্যোতি আমিই।
বলং বলবতাং চাহং কামরাগবিবর্জিতম্। ধর্মাবিরুদ্ধো ভূতেষু কামোঽস্মি ভরতর্ষভ।।7.11।।
আমি শক্তিশালীদের কামনা-রাগহীন শক্তি, আর হে ভরতশ্রেষ্ঠ, জীবদের মধ্যে ধর্মবিরোধী নয় এমন কামনাও আমি।
যে চৈব সাত্ত্বিকা ভাবা রাজসাস্তামসাশ্চ যে। মত্ত এবেতি তান্বিদ্ধি নত্বহং তেষু তে মযি।।7.12।।
যে সব ভাব সত্ত্ব, রজ ও তম থেকে জন্ম নেয়, জেনে রাখো, সেগুলো আমার থেকেই আসে; কিন্তু আমি তাদের মধ্যে নেই, তারাই আমার মধ্যে রয়েছে।
ত্রিভির্গুণমযৈর্ভাবৈরেভিঃ সর্বমিদং জগত্। মোহিতং নাভিজানাতি মামেভ্যঃ পরমব্যযম্।।7.13।।
এই তিন গুণের দ্বারা গঠিত ভাবেই গোটা জগৎ মোহিত হয়েছে, তাই তারা আমাকে, যিনি এইসবের ঊর্ধ্বে ও অবিনশ্বর, চিনতে পারে না।
দৈবী হ্যেষা গুণমযী মম মাযা দুরত্যযা। মামেব যে প্রপদ্যন্তে মাযামেতাং তরন্তি তে।।7.14।।
আমার এই গুণময় দেবী মায়া খুবই দুর্লঙ্ঘ্য; কিন্তু যারা কেবল আমার আশ্রয় নেয়, তারা এই মায়াকে অতিক্রম করতে পারে।
ন মাং দুষ্কৃতিনো মূঢাঃ প্রপদ্যন্তে নরাধমাঃ। মাযযাপহৃতজ্ঞানা আসুরং ভাবমাশ্রিতাঃ।।7.15।।
যারা পাপী, মূঢ়, অধম, যাদের জ্ঞান মায়ায় গ্রাসিত এবং যারা অসুরী স্বভাব গ্রহণ করেছে, তারা আমার আশ্রয় নেয় না।
চতুর্বিধা ভজন্তে মাং জনাঃ সুকৃতিনোঽর্জুন। আর্তো জিজ্ঞাসুরর্থার্থী জ্ঞানী চ ভরতর্ষভ।।7.16।।
হে অর্জুন, চার ধরনের সৎ ব্যক্তি আমাকে ভজনা করে—কষ্টে পড়া, জিজ্ঞাসু, ধনলাভের ইচ্ছুক এবং জ্ঞানী, হে ভরতশ্রেষ্ঠ।
তেষাং জ্ঞানী নিত্যযুক্ত একভক্িতর্বিশিষ্যতে। প্রিযো হি জ্ঞানিনোঽত্যর্থমহং স চ মম প্রিযঃ।।7.17।।
তাদের মধ্যে যিনি জ্ঞানী, সর্বদা আমার সঙ্গে যুক্ত ও একনিষ্ঠ, তিনিই শ্রেষ্ঠ; কারণ আমি তাঁকে অত্যন্ত প্রিয়, তিনিও আমার অতি প্রিয়।
উদারাঃ সর্ব এবৈতে জ্ঞানী ত্বাত্মৈব মে মতম্। আস্থিতঃ স হি যুক্তাত্মা মামেবানুত্তমাং গতিম্।।7.18।।
এরা সকলেই মহৎ, কিন্তু জ্ঞানী আমার দৃষ্টিতে আমারই স্বরূপ; কারণ তিনি সংযমী মন নিয়ে কেবল আমাকেই সর্বোচ্চ লক্ষ্য হিসেবে গ্রহণ করেছেন।
বহূনাং জন্মনামন্তে জ্ঞানবান্মাং প্রপদ্যতে। বাসুদেবঃ সর্বমিতি স মহাত্মা সুদুর্লভঃ।।7.19।।
অনেক জন্মের পরে জ্ঞানী ব্যক্তি বুঝে নেয়—সবই বাসুদেব, তখন সে আমার আশ্রয় নেয়; এমন মহাত্মা খুবই দুর্লভ।
কামৈস্তৈস্তৈর্হৃতজ্ঞানাঃ প্রপদ্যন্তেঽন্যদেবতাঃ। তং তং নিযমমাস্থায প্রকৃত্যা নিযতাঃ স্বযা।।7.20।।
বিভিন্ন কামনায় যাদের জ্ঞান নষ্ট হয়েছে, তারা নানা নিয়ম মেনে, নিজের স্বভাব অনুসারে অন্য দেবতাদের উপাসনা করে।
যো যো যাং যাং তনুং ভক্তঃ শ্রদ্ধযার্চিতুমিচ্ছতি। তস্য তস্যাচলাং শ্রদ্ধাং তামেব বিদধাম্যহম্।।7.21।।
যে যে ভক্ত যে যে রূপে বিশ্বাস নিয়ে পূজা করতে চায়, আমি তার সেই বিশ্বাসকে অটল করে দিই।
স তযা শ্রদ্ধযা যুক্তস্তস্যারাধনমীহতে। লভতে চ ততঃ কামান্মযৈব বিহিতান্ হি তান্।।7.22।।
সে সেই বিশ্বাস নিয়ে সেই দেবতার পূজা করে এবং তার কাছ থেকে যা চায়, তা-ই পায়—কিন্তু আসলে সেগুলো আমি-ই দিই।
অন্তবত্তু ফলং তেষাং তদ্ভবত্যল্পমেধসাম্। দেবান্দেবযজো যান্তি মদ্ভক্তা যান্তি মামপি।।7.23।।
কিন্তু অল্পবুদ্ধি লোকেরা যে ফল পায়, তা সাময়িক; দেবতার পূজকরা দেবতাদের কাছে যায়, আর আমার ভক্তরা আমার কাছেই আসে।
অব্যক্তং ব্যক্িতমাপন্নং মন্যন্তে মামবুদ্ধযঃ। পরং ভাবমজানন্তো মমাব্যযমনুত্তমম্।।7.24।।
অবিবেচকরা আমাকে, যিনি অব্যক্ত, তাঁকে ব্যক্ত বলে ভাবে; তারা আমার সর্বোচ্চ, অবিনশ্বর স্বরূপ জানে না।
নাহং প্রকাশঃ সর্বস্য যোগমাযাসমাবৃতঃ। মূঢোঽযং নাভিজানাতি লোকো মামজমব্যযম্।।7.25।।
আমি সবার কাছে প্রকাশিত নই, আমার যোগমায়ায় আচ্ছাদিত; এই মূঢ় জগৎ আমাকে, জন্মহীন ও অবিনশ্বর, চিনতে পারে না।
বেদাহং সমতীতানি বর্তমানানি চার্জুন। ভবিষ্যাণি চ ভূতানি মাং তু বেদ ন কশ্চন।।7.26।।
হে অর্জুন, আমি অতীত, বর্তমান ও ভবিষ্যতের সব প্রাণীকে জানি; কিন্তু আমাকে কেউই সম্পূর্ণভাবে জানে না।
ইচ্ছাদ্বেষসমুত্থেন দ্বন্দ্বমোহেন ভারত। সর্বভূতানি সংমোহং সর্গে যান্তি পরন্তপ।।7.27।।
হে ভারতবংশীয়, ইচ্ছা আর বিরাগ থেকে জন্ম নেওয়া দ্বন্দ্বের মোহে সমস্ত প্রাণী জন্মের সময় বিভ্রান্ত হয়ে পড়ে।
যেষাং ত্বন্তগতং পাপং জনানাং পুণ্যকর্মণাম্। তে দ্বন্দ্বমোহনির্মুক্তা ভজন্তে মাং দৃঢব্রতাঃ।।7.28।।
যাদের পাপ শেষ হয়েছে, যারা সৎকর্ম করে, তারা এই দ্বন্দ্বের মোহ থেকে মুক্ত হয়ে দৃঢ় সংকল্পে আমাকে ভজনা করে।
জরামরণমোক্ষায মামাশ্রিত্য যতন্তি যে। তে ব্রহ্ম তদ্বিদুঃ কৃত্স্নমধ্যাত্মং কর্ম চাখিলম্।।7.29।।
যারা বার্ধক্য ও মৃত্যুর মুক্তির জন্য আমার আশ্রয় নিয়ে চেষ্টা করে, তারা ব্রহ্ম, আত্মা ও সমস্ত কর্মের সম্পূর্ণ জ্ঞান লাভ করে।
সাধিভূতাধিদৈবং মাং সাধিযজ্ঞং চ যে বিদুঃ। প্রযাণকালেঽপি চ মাং তে বিদুর্যুক্তচেতসঃ।।7.30।।
যারা আমাকে প্রাণী, দেবতা ও যজ্ঞের সর্বোচ্চ রূপ বলে জানে, তাদের মন স্থির থাকে এবং মৃত্যুর সময়ও তারা আমাকে জানতে পারে।