কচ্চিন্নোভযবিভ্রষ্টশ্ছিন্নাভ্রমিব নশ্যতি। অপ্রতিষ্ঠো মহাবাহো বিমূঢো ব্রহ্মণঃ পথি।।6.38।।
হে মহাবাহু, যে ব্যক্তি দুই পথ থেকেই বিচ্যুত হয়েছে, সে কি ছিন্ন মেঘের মতো নষ্ট হয়ে যায়? সে কি ভ্রান্ত হয়ে, কোনো ভিত্তি ছাড়া, ব্রহ্মপথে পথ হারিয়ে ফেলে?
এতন্মে সংশযং কৃষ্ণ ছেত্তুমর্হস্যশেষতঃ। ত্বদন্যঃ সংশযস্যাস্য ছেত্তা ন হ্যুপপদ্যতে।।6.39।।
কৃষ্ণ, এটাই আমার সন্দেহ; তুমি দয়া করে একেবারে পরিষ্কারভাবে এটা দূর করো। তোমাকে ছাড়া এই সন্দেহ কেউই দূর করতে পারে না।
শ্রী ভগবানুবাচ পার্থ নৈবেহ নামুত্র বিনাশস্তস্য বিদ্যতে। নহি কল্যাণকৃত্কশ্িচদ্দুর্গতিং তাত গচ্ছতি।।6.40।।
ভগবান বললেন: পার্থ, তার এখানে বা পরলোকে কোনো বিনাশ হয় না। হে তাত, যে সৎকর্ম করে, সে কখনোই দুর্দশায় পড়ে না।
প্রাপ্য পুণ্যকৃতাং লোকানুষিত্বা শাশ্বতীঃ সমাঃ। শুচীনাং শ্রীমতাং গেহে যোগভ্রষ্টোঽভিজাযতে।।6.41।।
যে ব্যক্তি যোগ থেকে বিচ্যুত হয়েছে, সে পূণ্যবানদের লোকলাভ করে বহু বছর সেখানে বাস করে, তারপর শুচি ও সমৃদ্ধ পরিবারের ঘরে জন্ম নেয়।
অথবা যোগিনামেব কুলে ভবতি ধীমতাম্। এতদ্ধি দুর্লভতরং লোকে জন্ম যদীদৃশম্।।6.42।।
অথবা, সে জ্ঞানী যোগীদের পরিবারেও জন্ম নিতে পারে। এমন জন্ম এই পৃথিবীতে সত্যিই খুব দুর্লভ।
তত্র তং বুদ্ধিসংযোগং লভতে পৌর্বদেহিকম্। যততে চ ততো ভূযঃ সংসিদ্ধৌ কুরুনন্দন।।6.43।।
সেখানে সে তার পূর্বজন্মের সাধনার জ্ঞান ফিরে পায়, আর কুরুবংশজ, সে আবারো সিদ্ধিলাভের জন্য চেষ্টা করে।
পূর্বাভ্যাসেন তেনৈব হ্রিযতে হ্যবশোঽপি সঃ। জিজ্ঞাসুরপি যোগস্য শব্দব্রহ্মাতিবর্ততে।।6.44।।
আগের অভ্যাসের টানে, সে চাইলেও আবার সেই পথে ফিরে আসে। যোগ জানার ইচ্ছা থাকলেও, সে শাস্ত্রের শব্দ ছাড়িয়ে যায়।
প্রযত্নাদ্যতমানস্তু যোগী সংশুদ্ধকিল্বিষঃ। অনেকজন্মসংসিদ্ধস্ততো যাতি পরাং গতিম্।।6.45।।
কিন্তু যে যোগী চেষ্টা করে, পাপমুক্ত হয়, বহু জন্ম সাধনার ফলে সিদ্ধি লাভ করে, সে সর্বোচ্চ গতি লাভ করে।
তপস্বিভ্যোঽধিকো যোগী জ্ঞানিভ্যোঽপি মতোঽধিকঃ। কর্মিভ্যশ্চাধিকো যোগী তস্মাদ্যোগী ভবার্জুন।।6.46।।
যোগী তপস্বীদের চেয়েও শ্রেষ্ঠ, জ্ঞানীদের চেয়েও শ্রেষ্ঠ, কর্মীদের চেয়েও শ্রেষ্ঠ। তাই, হে অর্জুন, তুমি যোগী হও।
যোগিনামপি সর্বেষাং মদ্গতেনান্তরাত্মনা। শ্রদ্ধাবান্ভজতে যো মাং স মে যুক্ততমো মতঃ।।6.47।।
সব যোগীদের মধ্যে, যে বিশ্বাস নিয়ে আমাকে অন্তরে ধারণ করে ভজনা করে, আমি তাকে সবচেয়ে যুক্ত মনে করি।
শ্রী ভগবানুবাচ ময্যাসক্তমনাঃ পার্থ যোগং যুঞ্জন্মদাশ্রযঃ। অসংশযং সমগ্রং মাং যথা জ্ঞাস্যসি তচ্ছৃণু।।7.1।।
ভগবান বললেন: পার্থ, মনকে আমার প্রতি আসক্ত করে, আমার আশ্রয়ে যোগ সাধনা করলে, তুমি কীভাবে আমাকে সম্পূর্ণ ও সন্দেহহীনভাবে জানতে পারবে, তা এখন শোনো।
জ্ঞানং তেঽহং সবিজ্ঞানমিদং বক্ষ্যাম্যশেষতঃ। যজ্জ্ঞাত্বা নেহ ভূযোঽন্যজ্জ্ঞাতব্যমবশিষ্যতে।।7.2।।
আমি তোমাকে এই জ্ঞান ও বিজ্ঞানের কথা পুরোপুরি বলব; এটা জানলে, আর কিছুই জানার মতো বাকি থাকবে না।
মনুষ্যাণাং সহস্রেষু কশ্িচদ্যততি সিদ্ধযে। যততামপি সিদ্ধানাং কশ্িচন্মাং বেত্তি তত্ত্বতঃ।।7.3।।
হাজার হাজার মানুষের মধ্যে কেউ কেউ সিদ্ধিলাভের চেষ্টা করে; আর যারা চেষ্টা করে ও সিদ্ধ হয়, তাদের মধ্যেও খুব কমই আমাকে সত্যভাবে চেনে।
ভূমিরাপোঽনলো বাযুঃ খং মনো বুদ্ধিরেব চ। অহঙ্কার ইতীযং মে ভিন্না প্রকৃতিরষ্টধা।।7.4।।
পৃথিবী, জল, আগুন, বায়ু, আকাশ, মন, বুদ্ধি আর অহংকার—এই আটটি আমার পৃথক প্রকৃতি।
অপরেযমিতস্ত্বন্যাং প্রকৃতিং বিদ্ধি মে পরাম্। জীবভূতাং মহাবাহো যযেদং ধার্যতে জগত্।।7.5।।
কিন্তু, হে মহাবাহু, এ ছাড়াও আমার আরেকটি উচ্চতর প্রকৃতি আছে—জীবাত্মা, যার দ্বারা এই জগৎ স্থিত আছে।
এতদ্যোনীনি ভূতানি সর্বাণীত্যুপধারয। অহং কৃত্স্নস্য জগতঃ প্রভবঃ প্রলযস্তথা।।7.6।।
এই দুই প্রকৃতি থেকেই সব প্রাণী জন্ম নেয়, এটা বুঝে নাও। আমি গোটা জগতের সৃষ্টি ও প্রলয়।
মত্তঃ পরতরং নান্যত্কিঞ্চিদস্তি ধনঞ্জয। মযি সর্বমিদং প্রোতং সূত্রে মণিগণা ইব।।7.7।।
হে ধনঞ্জয়, আমার চেয়ে বড় কিছু নেই। সব কিছুই আমার মধ্যে গাঁথা, যেমন সুতোয় মুক্তোর মালা।
রসোঽহমপ্সু কৌন্তেয প্রভাস্মি শশিসূর্যযোঃ। প্রণবঃ সর্ববেদেষু শব্দঃ খে পৌরুষং নৃষু।।7.8।।
হে কৌন্তেয়, আমি জলে স্বাদ, চাঁদ ও সূর্যে জ্যোতি, সব বেদে ওঁকার, আকাশে শব্দ, আর মানুষের শক্তি।
পুণ্যো গন্ধঃ পৃথিব্যাং চ তেজশ্চাস্মি বিভাবসৌ। জীবনং সর্বভূতেষু তপশ্চাস্মি তপস্বিষু।।7.9।।
আমি মাটির পবিত্র গন্ধ, আগুনের দীপ্তি, সব প্রাণীর প্রাণশক্তি এবং তপস্বীদের তপস্যা।
বীজং মাং সর্বভূতানাং বিদ্ধি পার্থ সনাতনম্। বুদ্ধির্বুদ্ধিমতামস্মি তেজস্তেজস্বিনামহম্।।7.10।।
হে অর্জুন, সব জীবের চিরন্তন বীজ আমিই, জ্ঞানীদের বুদ্ধি এবং উজ্জ্বলদের জ্যোতি আমিই।
বলং বলবতাং চাহং কামরাগবিবর্জিতম্। ধর্মাবিরুদ্ধো ভূতেষু কামোঽস্মি ভরতর্ষভ।।7.11।।
আমি শক্তিশালীদের কামনা-রাগহীন শক্তি, আর হে ভরতশ্রেষ্ঠ, জীবদের মধ্যে ধর্মবিরোধী নয় এমন কামনাও আমি।
যে চৈব সাত্ত্বিকা ভাবা রাজসাস্তামসাশ্চ যে। মত্ত এবেতি তান্বিদ্ধি নত্বহং তেষু তে মযি।।7.12।।
যে সব ভাব সত্ত্ব, রজ ও তম থেকে জন্ম নেয়, জেনে রাখো, সেগুলো আমার থেকেই আসে; কিন্তু আমি তাদের মধ্যে নেই, তারাই আমার মধ্যে রয়েছে।
ত্রিভির্গুণমযৈর্ভাবৈরেভিঃ সর্বমিদং জগত্। মোহিতং নাভিজানাতি মামেভ্যঃ পরমব্যযম্।।7.13।।
এই তিন গুণের দ্বারা গঠিত ভাবেই গোটা জগৎ মোহিত হয়েছে, তাই তারা আমাকে, যিনি এইসবের ঊর্ধ্বে ও অবিনশ্বর, চিনতে পারে না।
দৈবী হ্যেষা গুণমযী মম মাযা দুরত্যযা। মামেব যে প্রপদ্যন্তে মাযামেতাং তরন্তি তে।।7.14।।
আমার এই গুণময় দেবী মায়া খুবই দুর্লঙ্ঘ্য; কিন্তু যারা কেবল আমার আশ্রয় নেয়, তারা এই মায়াকে অতিক্রম করতে পারে।
ন মাং দুষ্কৃতিনো মূঢাঃ প্রপদ্যন্তে নরাধমাঃ। মাযযাপহৃতজ্ঞানা আসুরং ভাবমাশ্রিতাঃ।।7.15।।
যারা পাপী, মূঢ়, অধম, যাদের জ্ঞান মায়ায় গ্রাসিত এবং যারা অসুরী স্বভাব গ্রহণ করেছে, তারা আমার আশ্রয় নেয় না।
চতুর্বিধা ভজন্তে মাং জনাঃ সুকৃতিনোঽর্জুন। আর্তো জিজ্ঞাসুরর্থার্থী জ্ঞানী চ ভরতর্ষভ।।7.16।।
হে অর্জুন, চার ধরনের সৎ ব্যক্তি আমাকে ভজনা করে—কষ্টে পড়া, জিজ্ঞাসু, ধনলাভের ইচ্ছুক এবং জ্ঞানী, হে ভরতশ্রেষ্ঠ।
তেষাং জ্ঞানী নিত্যযুক্ত একভক্িতর্বিশিষ্যতে। প্রিযো হি জ্ঞানিনোঽত্যর্থমহং স চ মম প্রিযঃ।।7.17।।
তাদের মধ্যে যিনি জ্ঞানী, সর্বদা আমার সঙ্গে যুক্ত ও একনিষ্ঠ, তিনিই শ্রেষ্ঠ; কারণ আমি তাঁকে অত্যন্ত প্রিয়, তিনিও আমার অতি প্রিয়।
উদারাঃ সর্ব এবৈতে জ্ঞানী ত্বাত্মৈব মে মতম্। আস্থিতঃ স হি যুক্তাত্মা মামেবানুত্তমাং গতিম্।।7.18।।
এরা সকলেই মহৎ, কিন্তু জ্ঞানী আমার দৃষ্টিতে আমারই স্বরূপ; কারণ তিনি সংযমী মন নিয়ে কেবল আমাকেই সর্বোচ্চ লক্ষ্য হিসেবে গ্রহণ করেছেন।
বহূনাং জন্মনামন্তে জ্ঞানবান্মাং প্রপদ্যতে। বাসুদেবঃ সর্বমিতি স মহাত্মা সুদুর্লভঃ।।7.19।।
অনেক জন্মের পরে জ্ঞানী ব্যক্তি বুঝে নেয়—সবই বাসুদেব, তখন সে আমার আশ্রয় নেয়; এমন মহাত্মা খুবই দুর্লভ।
কামৈস্তৈস্তৈর্হৃতজ্ঞানাঃ প্রপদ্যন্তেঽন্যদেবতাঃ। তং তং নিযমমাস্থায প্রকৃত্যা নিযতাঃ স্বযা।।7.20।।
বিভিন্ন কামনায় যাদের জ্ঞান নষ্ট হয়েছে, তারা নানা নিয়ম মেনে, নিজের স্বভাব অনুসারে অন্য দেবতাদের উপাসনা করে।