যদা বিনিযতং চিত্তমাত্মন্যেবাবতিষ্ঠতে। নিঃস্পৃহঃ সর্বকামেভ্যো যুক্ত ইত্যুচ্যতে তদা।।6.18।।
যখন সংযত মন কেবল নিজের মধ্যেই স্থিত হয়, আর সমস্ত কামনা থেকে মুক্ত থাকে, তখনই তাকে যোগে যুক্ত বলে।
যথা দীপো নিবাতস্থো নেঙ্গতে সোপমা স্মৃতা। যোগিনো যতচিত্তস্য যুঞ্জতো যোগমাত্মনঃ।।6.19।।
যেমন বাতাসহীন স্থানে প্রদীপের শিখা নড়ে না, তেমনি সংযত মনের যোগীর অবস্থারও এই তুলনা করা হয়।
যত্রোপরমতে চিত্তং নিরুদ্ধং যোগসেবযা। যত্র চৈবাত্মনাঽঽত্মানং পশ্যন্নাত্মনি তুষ্যতি।।6.20।।
যখন যোগচর্চার মাধ্যমে মন সম্পূর্ণভাবে শান্ত হয়, তখন নিজের দ্বারা নিজের আসল রূপকে দেখে, মানুষ নিজের মধ্যেই তৃপ্তি অনুভব করে।
সুখমাত্যন্তিকং যত্তদ্বুদ্ধিগ্রাহ্যমতীন্দ্রিযম্। বেত্তি যত্র ন চৈবাযং স্থিতশ্চলতি তত্ত্বতঃ।।6.21।।
সেই অবস্থায়, বুদ্ধি দিয়ে ধরা যায় এমন, ইন্দ্রিয়ের বাইরে এক গভীর সুখ অনুভব হয়; এবং সেখানে স্থির হয়ে মানুষ সত্য থেকে বিচলিত হয় না।
যং লব্ধ্বা চাপরং লাভং মন্যতে নাধিকং ততঃ। যস্মিন্স্থিতো ন দুঃখেন গুরুণাপি বিচাল্যতে।।6.22।।
যে আনন্দ লাভ করে, তার পরে আর কিছুই বড় মনে হয় না; সেই আনন্দে স্থির থাকলে, বড় দুঃখেও মন কাঁপে না।
তং বিদ্যাদ্ দুঃখসংযোগবিযোগং যোগসংজ্ঞিতম্। স নিশ্চযেন যোক্তব্যো যোগোঽনির্বিণ্ণচেতসা।।6.23।।
জানো, দুঃখের সংযোগ থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়াকেই যোগ বলে; এই যোগ দৃঢ় সংকল্প ও অবিচলিত মনে চর্চা করা উচিত।
সঙ্কল্পপ্রভবান্কামাংস্ত্যক্ত্বা সর্বানশেষতঃ। মনসৈবেন্দ্রিযগ্রামং বিনিযম্য সমন্ততঃ।।6.24।।
মন থেকে সমস্ত কামনা-বাসনা সম্পূর্ণভাবে ছেড়ে দিয়ে, মন দিয়েই চারদিক থেকে ইন্দ্রিয়দের নিয়ন্ত্রণ করতে হবে।
শনৈঃ শনৈরুপরমেদ্ বুদ্ধ্যা ধৃতিগৃহীতযা। আত্মসংস্থং মনঃ কৃত্বা ন কিঞ্চিদপি চিন্তযেত্।।6.25।।
ধীরে ধীরে, দৃঢ় বুদ্ধি দিয়ে মনকে স্থির করতে হবে; মনকে নিজের মধ্যে স্থাপন করে, আর কিছুই চিন্তা করবে না।
যতো যতো নিশ্চরতি মনশ্চঞ্চলমস্থিরম্। ততস্ততো নিযম্যৈতদাত্মন্যেব বশং নযেত্।।6.26।।
মন যতবারই চঞ্চল হয়ে অন্য কোথাও চলে যায়, ততবারই সেটিকে নিয়ন্ত্রণ করে নিজের মধ্যেই নিয়ে আসতে হবে।
প্রশান্তমনসং হ্যেনং যোগিনং সুখমুত্তমম্। উপৈতি শান্তরজসং ব্রহ্মভূতমকল্মষম্।।6.27।।
যার মন শান্ত, যার আসক্তি নিবারিত হয়েছে, যে ব্রহ্মরূপ ও নিষ্কলঙ্ক, সেই যোগীর কাছে শ্রেষ্ঠ সুখ আসে।
যুঞ্জন্নেবং সদাঽঽত্মানং যোগী বিগতকল্মষঃ। সুখেন ব্রহ্মসংস্পর্শমত্যন্তং সুখমশ্নুতে।।6.28।।
এইভাবে নিয়মিত নিজের মনকে নিয়ন্ত্রণ করে, পাপমুক্ত যোগী সহজেই ব্রহ্মের সংস্পর্শে অসীম সুখ পায়।
সর্বভূতস্থমাত্মানং সর্বভূতানি চাত্মনি। ঈক্ষতে যোগযুক্তাত্মা সর্বত্র সমদর্শনঃ।।6.29।।
যোগে একাগ্রচিত্ত হয়ে, যে সব জীবের মধ্যে নিজের আত্মাকে এবং নিজের মধ্যে সব জীবকে দেখে, সে সর্বত্র সমদৃষ্টিতে দেখে।
যো মাং পশ্যতি সর্বত্র সর্বং চ মযি পশ্যতি। তস্যাহং ন প্রণশ্যামি স চ মে ন প্রণশ্যতি।।6.30।।
যে সর্বত্র আমাকে দেখে এবং সব কিছুতেই আমাকে দেখে, তার কাছে আমি হারাই না, সেও আমার কাছে হারায় না।
সর্বভূতস্থিতং যো মাং ভজত্যেকত্বমাস্থিতঃ। সর্বথা বর্তমানোঽপি স যোগী মযি বর্ততে।।6.31।।
যে একত্ব অনুভব করে, সব জীবের মধ্যে আমাকে ভজনা করে, সে যেভাবেই থাকুক, সেই যোগী আমার মধ্যেই থাকে।
আত্মৌপম্যেন সর্বত্র সমং পশ্যতি যোঽর্জুন। সুখং বা যদি বা দুঃখং সঃ যোগী পরমো মতঃ।।6.32।।
হে অর্জুন, যে নিজের সঙ্গে তুলনা করে, সর্বত্র সমভাবে দেখে—সুখে কিংবা দুঃখে—সেই যোগীকেই আমি শ্রেষ্ঠ মনে করি।
অর্জুন উবাচ যোঽযং যোগস্ত্বযা প্রোক্তঃ সাম্যেন মধুসূদন। এতস্যাহং ন পশ্যামি চঞ্চলত্বাত্ স্থিতিং স্থিরাম্।।6.33।।
অর্জুন বলল, হে মধুসূদন, আপনি যে সমত্বের যোগ বললেন, আমি মন চঞ্চল বলে তার স্থায়িত্ব দেখতে পাচ্ছি না।
চঞ্চলং হি মনঃ কৃষ্ণ প্রমাথি বলবদ্দৃঢম্। তস্যাহং নিগ্রহং মন্যে বাযোরিব সুদুষ্করম্।।6.34।।
হে কৃষ্ণ, মন সত্যিই বড় চঞ্চল, অস্থির, শক্তিশালী ও জেদি; আমি মনে করি, একে নিয়ন্ত্রণ করা বাতাস নিয়ন্ত্রণ করার মতোই কঠিন।
শ্রী ভগবানুবাচ অসংশযং মহাবাহো মনো দুর্নিগ্রহং চলং। অভ্যাসেন তু কৌন্তেয বৈরাগ্যেণ চ গৃহ্যতে।।6.35।।
শ্রীভগবান বললেন, নিঃসন্দেহে, হে মহাবাহু, মন নিয়ন্ত্রণ করা কঠিন ও চঞ্চল; কিন্তু অভ্যাস ও অনাসক্তি দিয়ে, হে কুন্তী-পুত্র, একে আয়ত্তে আনা যায়।
অসংযতাত্মনা যোগো দুষ্প্রাপ ইতি মে মতিঃ। বশ্যাত্মনা তু যততা শক্যোঽবাপ্তুমুপাযতঃ।।6.36।।
যার মন নিয়ন্ত্রিত নয়, তার জন্য যোগ লাভ করা কঠিন—এটাই আমার মত; কিন্তু যে নিজের মনকে আয়ত্ত করেছে এবং যথাযথ চেষ্টা করে, সে সহজেই যোগ পেতে পারে।
অর্জুন উবাচ অযতিঃ শ্রদ্ধযোপেতো যোগাচ্চলিতমানসঃ। অপ্রাপ্য যোগসংসিদ্ধিং কাং গতিং কৃষ্ণ গচ্ছতি।।6.37।।
অর্জুন বলল, হে কৃষ্ণ, যার বিশ্বাস আছে কিন্তু আত্মসংযম নেই, যার মন যোগ থেকে বিচ্যুত হয় এবং যোগে সিদ্ধি পায় না, তার কী পরিণতি হয়?
কচ্চিন্নোভযবিভ্রষ্টশ্ছিন্নাভ্রমিব নশ্যতি। অপ্রতিষ্ঠো মহাবাহো বিমূঢো ব্রহ্মণঃ পথি।।6.38।।
হে মহাবাহু, যে ব্যক্তি দুই পথ থেকেই বিচ্যুত হয়েছে, সে কি ছিন্ন মেঘের মতো নষ্ট হয়ে যায়? সে কি ভ্রান্ত হয়ে, কোনো ভিত্তি ছাড়া, ব্রহ্মপথে পথ হারিয়ে ফেলে?
এতন্মে সংশযং কৃষ্ণ ছেত্তুমর্হস্যশেষতঃ। ত্বদন্যঃ সংশযস্যাস্য ছেত্তা ন হ্যুপপদ্যতে।।6.39।।
কৃষ্ণ, এটাই আমার সন্দেহ; তুমি দয়া করে একেবারে পরিষ্কারভাবে এটা দূর করো। তোমাকে ছাড়া এই সন্দেহ কেউই দূর করতে পারে না।
শ্রী ভগবানুবাচ পার্থ নৈবেহ নামুত্র বিনাশস্তস্য বিদ্যতে। নহি কল্যাণকৃত্কশ্িচদ্দুর্গতিং তাত গচ্ছতি।।6.40।।
ভগবান বললেন: পার্থ, তার এখানে বা পরলোকে কোনো বিনাশ হয় না। হে তাত, যে সৎকর্ম করে, সে কখনোই দুর্দশায় পড়ে না।
প্রাপ্য পুণ্যকৃতাং লোকানুষিত্বা শাশ্বতীঃ সমাঃ। শুচীনাং শ্রীমতাং গেহে যোগভ্রষ্টোঽভিজাযতে।।6.41।।
যে ব্যক্তি যোগ থেকে বিচ্যুত হয়েছে, সে পূণ্যবানদের লোকলাভ করে বহু বছর সেখানে বাস করে, তারপর শুচি ও সমৃদ্ধ পরিবারের ঘরে জন্ম নেয়।
অথবা যোগিনামেব কুলে ভবতি ধীমতাম্। এতদ্ধি দুর্লভতরং লোকে জন্ম যদীদৃশম্।।6.42।।
অথবা, সে জ্ঞানী যোগীদের পরিবারেও জন্ম নিতে পারে। এমন জন্ম এই পৃথিবীতে সত্যিই খুব দুর্লভ।
তত্র তং বুদ্ধিসংযোগং লভতে পৌর্বদেহিকম্। যততে চ ততো ভূযঃ সংসিদ্ধৌ কুরুনন্দন।।6.43।।
সেখানে সে তার পূর্বজন্মের সাধনার জ্ঞান ফিরে পায়, আর কুরুবংশজ, সে আবারো সিদ্ধিলাভের জন্য চেষ্টা করে।
পূর্বাভ্যাসেন তেনৈব হ্রিযতে হ্যবশোঽপি সঃ। জিজ্ঞাসুরপি যোগস্য শব্দব্রহ্মাতিবর্ততে।।6.44।।
আগের অভ্যাসের টানে, সে চাইলেও আবার সেই পথে ফিরে আসে। যোগ জানার ইচ্ছা থাকলেও, সে শাস্ত্রের শব্দ ছাড়িয়ে যায়।
প্রযত্নাদ্যতমানস্তু যোগী সংশুদ্ধকিল্বিষঃ। অনেকজন্মসংসিদ্ধস্ততো যাতি পরাং গতিম্।।6.45।।
কিন্তু যে যোগী চেষ্টা করে, পাপমুক্ত হয়, বহু জন্ম সাধনার ফলে সিদ্ধি লাভ করে, সে সর্বোচ্চ গতি লাভ করে।
তপস্বিভ্যোঽধিকো যোগী জ্ঞানিভ্যোঽপি মতোঽধিকঃ। কর্মিভ্যশ্চাধিকো যোগী তস্মাদ্যোগী ভবার্জুন।।6.46।।
যোগী তপস্বীদের চেয়েও শ্রেষ্ঠ, জ্ঞানীদের চেয়েও শ্রেষ্ঠ, কর্মীদের চেয়েও শ্রেষ্ঠ। তাই, হে অর্জুন, তুমি যোগী হও।
যোগিনামপি সর্বেষাং মদ্গতেনান্তরাত্মনা। শ্রদ্ধাবান্ভজতে যো মাং স মে যুক্ততমো মতঃ।।6.47।।
সব যোগীদের মধ্যে, যে বিশ্বাস নিয়ে আমাকে অন্তরে ধারণ করে ভজনা করে, আমি তাকে সবচেয়ে যুক্ত মনে করি।