যোগযুক্তো বিশুদ্ধাত্মা বিজিতাত্মা জিতেন্দ্রিযঃ। সর্বভূতাত্মভূতাত্মা কুর্বন্নপি ন লিপ্যতে।।5.7।।
যিনি যোগে যুক্ত, মন পরিষ্কার, আত্মসংযমী, ইন্দ্রিয় জয়ী এবং সব প্রাণীর মধ্যে নিজের আত্মা অনুভব করেন, তিনি কাজ করলেও লিপ্ত হন না।
নৈব কিংচিত্করোমীতি যুক্তো মন্যেত তত্ত্ববিত্। পশ্যন্ শ্রৃণবন্স্পৃশঞ্জিঘ্রন্নশ্নন্গচ্ছন্স্বপন্ শ্বসন্।।5.8।।
যিনি যোগে প্রতিষ্ঠিত, সত্য জানেন, তিনি ভাবেন—'আমি কিছুই করি না'; দেখেন, শোনেন, ছোঁয়েন, ঘ্রাণ করেন, খান, চলেন, ঘুমান, শ্বাস নেন—
প্রলপন্বিসৃজন্গৃহ্ণন্নুন্মিষন্নিমিষন্নপি। ইন্দ্রিযাণীন্দ্রিযার্থেষু বর্তন্ত ইতি ধারযন্।।5.9।।
বলছেন, ছাড়ছেন, ধরছেন, চোখ মেলছেন ও বন্ধ করছেন—সবই ইন্দ্রিয় নিজের বিষয়ের সঙ্গে চলছে বলে মনে করেন।
ব্রহ্মণ্যাধায কর্মাণি সঙ্গং ত্যক্ত্বা করোতি যঃ। লিপ্যতে ন স পাপেন পদ্মপত্রমিবাম্ভসা।।5.10।।
যিনি কর্ম ব্রহ্মে অর্পণ করেন, আসক্তি ত্যাগ করেন, তাঁর পাপ তাঁকে স্পর্শ করে না—যেমন পদ্মপাতায় জল লাগে না।
কাযেন মনসা বুদ্ধ্যা কেবলৈরিন্দ্রিযৈরপি। যোগিনঃ কর্ম কুর্বন্তি সঙ্গং ত্যক্ত্বাঽঽত্মশুদ্ধযে।।5.11।।
যোগীরা শরীর, মন, বুদ্ধি ও কেবল ইন্দ্রিয় দিয়েও আসক্তি ছেড়ে আত্মশুদ্ধির জন্য কাজ করেন।
যুক্তঃ কর্মফলং ত্যক্ত্বা শান্তিমাপ্নোতি নৈষ্ঠিকীম্। অযুক্তঃ কামকারেণ ফলে সক্তো নিবধ্যতে।।5.12।।
যোগে যুক্ত ব্যক্তি কর্মফল ত্যাগ করে স্থায়ী শান্তি পান; আর যিনি যুক্ত নন, কামনায় কর্মফলে আসক্ত হয়ে পড়েন।
সর্বকর্মাণি মনসা সংন্যস্যাস্তে সুখং বশী। নবদ্বারে পুরে দেহী নৈব কুর্বন্ন কারযন্।।5.13।।
যিনি সমস্ত কাজ মন দিয়ে ছেড়ে দিয়েছেন, যিনি নিজের ইন্দ্রিয়কে নিয়ন্ত্রণে রেখেছেন, তিনি এই নয় দরজার শরীরে সুখে থাকেন, কিছুই করেন না, কাউকে কিছু করানও না।
ন কর্তৃত্বং ন কর্মাণি লোকস্য সৃজতি প্রভুঃ। ন কর্মফলসংযোগং স্বভাবস্তু প্রবর্ততে।।5.14।।
প্রভু মানুষের জন্য কর্তা-ভাব, কাজ বা কাজের ফলের সংযোগ সৃষ্টি করেন না; প্রকৃতিই এসব চালায়।
নাদত্তে কস্যচিত্পাপং ন চৈব সুকৃতং বিভুঃ। অজ্ঞানেনাবৃতং জ্ঞানং তেন মুহ্যন্তি জন্তবঃ।।5.15।।
সর্বব্যাপী ঈশ্বর কারও পাপ বা পূণ্য গ্রহণ করেন না; অজ্ঞানেই জ্ঞান ঢাকা পড়ে যায়, তাই জীবেরা বিভ্রান্ত হয়।
জ্ঞানেন তু তদজ্ঞানং যেষাং নাশিতমাত্মনঃ। তেষামাদিত্যবজ্জ্ঞানং প্রকাশযতি তত্পরম্।।5.16।।
যাদের অজ্ঞান আত্মজ্ঞান দ্বারা নষ্ট হয়েছে, তাদের সেই জ্ঞান সূর্যের মতো সর্বোচ্চ সত্যকে প্রকাশ করে।
তদ্বুদ্ধযস্তদাত্মানস্তন্নিষ্ঠাস্তত্পরাযণাঃ। গচ্ছন্ত্যপুনরাবৃত্তিং জ্ঞাননির্ধূতকল্মষাঃ।।5.17।।
যাদের বুদ্ধি, মন, বিশ্বাস ও আশ্রয় সেই একে কেন্দ্রীভূত, যাদের পাপ জ্ঞান দ্বারা দূর হয়েছে, তারা আর জন্ম-মৃত্যুর চক্রে পড়ে না, মুক্তি লাভ করেন।
বিদ্যাবিনযসংপন্নে ব্রাহ্মণে গবি হস্তিনি। শুনি চৈব শ্বপাকে চ পণ্ডিতাঃ সমদর্শিনঃ।।5.18।।
যারা জ্ঞানী, তারা বিদ্যা ও নম্রতায় পূর্ণ ব্রাহ্মণ, গরু, হাতি, কুকুর ও কুকুরখাদক—সবকেই সমান দৃষ্টিতে দেখেন।
ইহৈব তৈর্জিতঃ সর্গো যেষাং সাম্যে স্থিতং মনঃ। নির্দোষং হি সমং ব্রহ্ম তস্মাদ্ব্রহ্মণি তে স্থিতাঃ।।5.19।।
যাদের মন সমত্বে স্থিত, তারা এখানেই জন্ম-মৃত্যুর বন্ধন জয় করেছেন; কারণ ব্রহ্মা নির্দোষ ও সমান, তাই তারা ব্রহ্মাতেই স্থিত।
ন প্রহৃষ্যেত্প্রিযং প্রাপ্য নোদ্বিজেত্প্রাপ্য চাপ্রিযম্। স্থিরবুদ্ধিরসম্মূঢো ব্রহ্মবিদ্ব্রহ্মণি স্থিতঃ।।5.20।।
যিনি ব্রহ্মাকে জানেন, যার বুদ্ধি স্থির ও বিভ্রান্ত নয়, তিনি সুখ পেলে আনন্দিত হন না, দুঃখ পেলে বিচলিতও হন না, তিনি ব্রহ্মাতেই স্থিত।
বাহ্যস্পর্শেষ্বসক্তাত্মা বিন্দত্যাত্মনি যত্সুখম্। স ব্রহ্মযোগযুক্তাত্মা সুখমক্ষযমশ্নুতে।।5.21।।
যার মন বাইরের সংস্পর্শে আসক্ত নয়, নিজের মধ্যে সুখ খুঁজে পান, তিনি ব্রহ্মযোগে যুক্ত থেকে চিরস্থায়ী সুখ লাভ করেন।
যে হি সংস্পর্শজা ভোগা দুঃখযোনয এব তে। আদ্যন্তবন্তঃ কৌন্তেয ন তেষু রমতে বুধঃ।।5.22।।
যে সব ভোগ সংস্পর্শ থেকে জন্মায়, তারা আসলে দুঃখের কারণ, হে কুন্তীপুত্র; তাদের শুরু ও শেষ আছে, জ্ঞানীরা তাতে আনন্দ পান না।
শক্নোতীহৈব যঃ সোঢুং প্রাক্শরীরবিমোক্ষণাত্। কামক্রোধোদ্ভবং বেগং স যুক্তঃ স সুখী নরঃ।।5.23।।
যিনি শরীর ছাড়ার আগেই কাম ও ক্রোধের জোর সহ্য করতে পারেন, তিনি সত্যিকারের যোগী ও সুখী মানুষ।
যোঽন্তঃসুখোঽন্তরারামস্তথান্তর্জ্যোতিরেব যঃ। স যোগী ব্রহ্মনির্বাণং ব্রহ্মভূতোঽধিগচ্ছতি।।5.24।।
যার সুখ, আনন্দ ও আলো সবই নিজের মধ্যে, সেই যোগী ব্রহ্মরূপ হয়ে ব্রহ্মনির্বাণ লাভ করেন।
লভন্তে ব্রহ্মনির্বাণমৃষযঃ ক্ষীণকল্মষাঃ। ছিন্নদ্বৈধা যতাত্মানঃ সর্বভূতহিতে রতাঃ।।5.25।।
যাদের পাপ ক্ষয় হয়েছে, সন্দেহ কেটে গেছে, মন নিয়ন্ত্রিত, এবং যারা সকল প্রাণীর মঙ্গলে আনন্দ পান, তারাই ব্রহ্মনির্বাণ লাভ করেন।
কামক্রোধবিযুক্তানাং যতীনাং যতচেতসাম্। অভিতো ব্রহ্মনির্বাণং বর্ততে বিদিতাত্মনাম্।।5.26।।
যে সকল সন্ন্যাসী কামনা ও ক্রোধ থেকে মুক্ত, মন নিয়ন্ত্রিত ও আত্মজ্ঞানী, তাদের চারিদিকে ব্রহ্মনির্বাণ বিরাজ করে।
স্পর্শান্কৃত্বা বহির্বাহ্যাংশ্চক্ষুশ্চৈবান্তরে ভ্রুবোঃ। প্রাণাপানৌ সমৌ কৃত্বা নাসাভ্যন্তরচারিণৌ।।5.27।।
যিনি বাইরের সংস্পর্শ বাইরে রেখে, দৃষ্টি ভ্রুর মাঝে স্থির করেন, ও শ্বাস-প্রশ্বাস নাসারন্ধ্রে সমানভাবে চলতে দেন—
যতেন্দ্রিযমনোবুদ্ধির্মুনির্মোক্ষপরাযণঃ। বিগতেচ্ছাভযক্রোধো যঃ সদা মুক্ত এব সঃ।।5.28।।
যার ইন্দ্রিয়, মন ও বুদ্ধি নিয়ন্ত্রিত, যিনি মুক্তির পথে, ইচ্ছা, ভয় ও ক্রোধ থেকে মুক্ত, তিনি সর্বদা মুক্ত।
ভোক্তারং যজ্ঞতপসাং সর্বলোকমহেশ্বরম্। সুহৃদং সর্বভূতানাং জ্ঞাত্বা মাং শান্তিমৃচ্ছতি।।5.29।।
যিনি জানেন আমি সকল যজ্ঞ ও তপস্যার ভোক্তা, সমস্ত জগতের মহেশ্বর ও সকল প্রাণীর বন্ধু, তিনি শান্তি লাভ করেন।
শ্রী ভগবানুবাচ অনাশ্রিতঃ কর্মফলং কার্যং কর্ম করোতি যঃ। স সংন্যাসী চ যোগী চ ন নিরগ্নির্ন চাক্রিযঃ।।6.1।।
শ্রীভগবান বললেন, যিনি কাজের ফলের ওপর নির্ভর না করে কর্তব্য কাজ করেন, তিনিই প্রকৃত সন্ন্যাসী ও যোগী; শুধু অগ্নি ত্যাগ বা কাজ না করলেই সন্ন্যাসী বা যোগী হওয়া যায় না।
যং সংন্যাসমিতি প্রাহুর্যোগং তং বিদ্ধি পাণ্ডব। ন হ্যসংন্যস্তসঙ্কল্পো যোগী ভবতি কশ্চন।।6.2।।
যে ত্যাগকে বলে, হে পাণ্ডব, সেইটিই যোগ—এ কথা জেনে রাখো। কারণ, যার মনের ইচ্ছা ও কামনা ত্যাগ হয়নি, সে কখনো যোগী হতে পারে না।
আরুরুক্ষোর্মুনের্যোগং কর্ম কারণমুচ্যতে। যোগারূঢস্য তস্যৈব শমঃ কারণমুচ্যতে।।6.3।।
যে যোগে উঠতে চায়, তার জন্য কাজই উপায়; আর যে যোগে প্রতিষ্ঠিত, তার জন্য শান্তিই উপায়।
যদা হি নেন্দ্রিযার্থেষু ন কর্মস্বনুষজ্জতে। সর্বসঙ্কল্পসংন্যাসী যোগারূঢস্তদোচ্যতে।।6.4।।
যখন কেউ ইন্দ্রিয়ের বিষয় বা কাজের প্রতি আসক্ত থাকে না, আর সব ইচ্ছা ত্যাগ করেছে, তখনই তাকে যোগে প্রতিষ্ঠিত বলে।
উদ্ধরেদাত্মনাঽঽত্মানং নাত্মানমবসাদযেত্। আত্মৈব হ্যাত্মনো বন্ধুরাত্মৈব রিপুরাত্মনঃ।।6.5।।
নিজেকে নিজে উন্নত করতে হবে, নিজেকে কখনোই নিচে নামানো উচিত নয়। কারণ, নিজের মনই নিজের বন্ধু, আবার নিজের মনই নিজের শত্রু।
বন্ধুরাত্মাঽঽত্মনস্তস্য যেনাত্মৈবাত্মনা জিতঃ। অনাত্মনস্তু শত্রুত্বে বর্তেতাত্মৈব শত্রুবত্।।6.6।।
যে নিজের মনকে জয় করেছে, তার জন্য মনই বন্ধু; আর যে নিজের মনকে জয় করতে পারেনি, তার জন্য মনই শত্রুর মতো আচরণ করে।
জিতাত্মনঃ প্রশান্তস্য পরমাত্মা সমাহিতঃ। শীতোষ্ণসুখদুঃখেষু তথা মানাপমানযোঃ।।6.7।।
যিনি নিজের মন জয় করেছেন, যিনি শান্ত, তাঁর মধ্যে পরমাত্মা প্রতিষ্ঠিত থাকেন। তিনি শীত-গরম, সুখ-দুঃখ, মান-অপমানে সমান থাকেন।