অপানে জুহ্বতি প্রাণ প্রাণেঽপানং তথাঽপরে। প্রাণাপানগতী রুদ্ধ্বা প্রাণাযামপরাযণাঃ।।4.29।।
কেউ প্রশ্বাসকে প্রশ্বাসে, আবার কেউ প্রশ্বাসকে অপর প্রশ্বাসে উৎসর্গ করেন; কেউ শ্বাস-প্রশ্বাস নিয়ন্ত্রণে নিয়োজিত, কেউ নিয়মিত আহার করে প্রাণকে প্রাণে উৎসর্গ করেন। এরা সকলেই যজ্ঞ জানেন, যজ্ঞে তাঁদের পাপ নষ্ট হয়।
অপরে নিযতাহারাঃ প্রাণান্প্রাণেষু জুহ্বতি। সর্বেঽপ্যেতে যজ্ঞবিদো যজ্ঞক্ষপিতকল্মষাঃ।।4.30।।
কেউ নিয়মিত আহার করে প্রাণকে প্রাণে উৎসর্গ করেন। এরা সকলেই যজ্ঞ জানেন, যজ্ঞে তাঁদের দোষ বিনষ্ট হয়।
যজ্ঞশিষ্টামৃতভুজো যান্তি ব্রহ্ম সনাতনম্। নাযং লোকোঽস্ত্যযজ্ঞস্য কুতো़ঽন্যঃ কুরুসত্তম।।4.31।।
যাঁরা যজ্ঞের অবশিষ্ট অমৃত গ্রহণ করেন, তাঁরা চিরন্তন ব্রহ্মকে লাভ করেন। যিনি যজ্ঞ করেন না, তাঁর জন্য এই জগৎ নেই, অন্য জগৎ তো আরও নয়, হে কুরুশ্রেষ্ঠ।
এবং বহুবিধা যজ্ঞা বিততা ব্রহ্মণো মুখে। কর্মজান্বিদ্ধি তান্সর্বানেবং জ্ঞাত্বা বিমোক্ষ্যসে।।4.32।।
এভাবে নানা প্রকার যজ্ঞ ব্রহ্মের মুখে বিস্তৃত হয়েছে। সব যজ্ঞই কর্মজাত, এ কথা জেনে তুমি মুক্তি লাভ করবে।
শ্রেযান্দ্রব্যমযাদ্যজ্ঞাজ্জ্ঞানযজ্ঞঃ পরন্তপ। সর্বং কর্মাখিলং পার্থ জ্ঞানে পরিসমাপ্যতে।।4.33।।
হে শত্রুনাশক, দ্রব্যযজ্ঞের চেয়ে জ্ঞানযজ্ঞ শ্রেষ্ঠ; হে অর্জুন, সমস্ত কর্মই জ্ঞানে শেষ হয়।
তদ্বিদ্ধি প্রণিপাতেন পরিপ্রশ্নেন সেবযা। উপদেক্ষ্যন্তি তে জ্ঞানং জ্ঞানিনস্তত্ত্বদর্শিনঃ।।4.34।।
বিনয়, প্রশ্ন ও সেবার মাধ্যমে জ্ঞানীদের কাছে গিয়ে জানো; সত্যদর্শী জ্ঞানীরা তোমাকে জ্ঞান দান করবেন।
যজ্জ্ঞাত্বা ন পুনর্মোহমেবং যাস্যসি পাণ্ডব। যেন ভূতান্যশেষেণ দ্রক্ষ্যস্যাত্মন্যথো মযি।।4.35।।
এই জ্ঞান লাভ করলে, হে পাণ্ডব, তুমি আর কখনো এমন মোহে পড়বে না; এই জ্ঞানেই তুমি সমস্ত প্রাণীকে নিজের মধ্যে ও আমাতে দেখতে পাবে।
অপি চেদসি পাপেভ্যঃ সর্বেভ্যঃ পাপকৃত্তমঃ। সর্বং জ্ঞানপ্লবেনৈব বৃজিনং সন্তরিষ্যসি।।4.36।।
তুমি যদি সব পাপীর মধ্যে সবচেয়ে পাপী হও, তবুও কেবল জ্ঞানের নৌকায় সমস্ত পাপ পার হয়ে যেতে পারবে।
যথৈধাংসি সমিদ্ধোঽগ্নির্ভস্মসাত্কুরুতেঽর্জুন। জ্ঞানাগ্নিঃ সর্বকর্মাণি ভস্মসাত্কুরুতে তথা।।4.37।।
যেমন জ্বলন্ত আগুন সব কাঠকে ছাই করে দেয়, হে অর্জুন, তেমনি জ্ঞানের আগুন সব কর্মকে ছাই করে দেয়।
ন হি জ্ঞানেন সদৃশং পবিত্রমিহ বিদ্যতে। তত্স্বযং যোগসংসিদ্ধঃ কালেনাত্মনি বিন্দতি।।4.38।।
এই জগতে জ্ঞানের মতো পবিত্র কিছু নেই; যে যোগে সিদ্ধ হয়েছে, সে নিজেই ঠিক সময়ে নিজের মধ্যে তা উপলব্ধি করে।
শ্রদ্ধাবাঁল্লভতে জ্ঞানং তত্পরঃ সংযতেন্দ্রিযঃ। জ্ঞানং লব্ধ্বা পরাং শান্তিমচিরেণাধিগচ্ছতি।।4.39।।
যার বিশ্বাস আছে, যিনি একাগ্র, এবং যিনি ইন্দ্রিয় সংযম করেছেন, তিনি জ্ঞান লাভ করেন; আর জ্ঞান পেলে, তিনি খুব শিগগিরই সর্বোচ্চ শান্তি পান।
অজ্ঞশ্চাশ্রদ্দধানশ্চ সংশযাত্মা বিনশ্যতি। নাযং লোকোঽস্তি ন পরো ন সুখং সংশযাত্মনঃ।।4.40।।
যিনি অজ্ঞ, যিনি অবিশ্বাসী এবং যিনি সন্দিগ্ধ মনে চলেন, তারা ধ্বংস হন; সন্দেহযুক্ত মানুষের জন্য এই জগতে, পরজগতে বা কোথাও সুখ নেই।
যোগসংন্যস্তকর্মাণং জ্ঞানসংছিন্নসংশযম্। আত্মবন্তং ন কর্মাণি নিবধ্নন্তি ধনঞ্জয।।4.41।।
যিনি যোগের দ্বারা কর্ম ত্যাগ করেছেন, জ্ঞানের দ্বারা সন্দেহ কাটিয়েছেন এবং আত্মসংযমী, হে ধনঞ্জয়, তাঁর কর্ম তাঁকে বাঁধতে পারে না।
তস্মাদজ্ঞানসংভূতং হৃত্স্থং জ্ঞানাসিনাঽঽত্মনঃ। ছিত্ত্বৈনং সংশযং যোগমাতিষ্ঠোত্তিষ্ঠ ভারত।।4.42।।
তাই অজ্ঞান থেকে জন্ম নেওয়া হৃদয়ের সন্দেহ জ্ঞানের তরবারি দিয়ে কেটে ফেলো; যোগে প্রতিষ্ঠিত হয়ে উঠে দাঁড়াও, হে ভারত।
অর্জুন উবাচ সংন্যাসং কর্মণাং কৃষ্ণ পুনর্যোগং চ শংসসি। যচ্ছ্রেয এতযোরেকং তন্মে ব্রূহি সুনিশ্িচতম্।।5.1।।
অর্জুন বললেন: হে কৃষ্ণ, আপনি কর্মত্যাগের প্রশংসা করেন, আবার যোগেরও কথা বলেন; এই দুটির মধ্যে কোনটি শ্রেয়, তা স্পষ্টভাবে আমাকে বলুন।
শ্রী ভগবানুবাচ সংন্যাসঃ কর্মযোগশ্চ নিঃশ্রেযসকরাবুভৌ। তযোস্তু কর্মসংন্যাসাত্কর্মযোগো বিশিষ্যতে।।5.2।।
ভগবান বললেন: কর্মত্যাগ ও কর্মযোগ—উভয়ই সর্বোচ্চ কল্যাণ দেয়; তবে কর্মত্যাগের চেয়ে কর্মযোগ শ্রেষ্ঠ।
জ্ঞেযঃ স নিত্যসংন্যাসী যো ন দ্বেষ্টি ন কাঙ্ক্ষতি। নির্দ্বন্দ্বো হি মহাবাহো সুখং বন্ধাত্প্রমুচ্যতে।।5.3।।
যিনি ঘৃণা করেন না, আকাঙ্ক্ষাও করেন না, তাঁকে চিরকাল কর্মত্যাগী জেনে নাও; দ্বন্দ্বমুক্ত হলে, হে মহাবাহু, সহজেই বন্ধন থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।
সাংখ্যযোগৌ পৃথগ্বালাঃ প্রবদন্তি ন পণ্ডিতাঃ। একমপ্যাস্থিতঃ সম্যগুভযোর্বিন্দতে ফলম্।।5.4।।
শুধু শিশুরাই বলে সাঙ্ক্য ও যোগ আলাদা, জ্ঞানীরা তা বলেন না; যে সঠিকভাবে যেকোনো একটি পথ অনুসরণ করে, সে উভয়েরই ফল পায়।
যত্সাংখ্যৈঃ প্রাপ্যতে স্থানং তদ্যোগৈরপি গম্যতে। একং সাংখ্যং চ যোগং চ যঃ পশ্যতি স পশ্যতি।।5.5।।
যে অবস্থায় সাঙ্ক্যরা পৌঁছায়, যোগীরাও সেখানে পৌঁছায়; সাঙ্ক্য ও যোগকে এক বলে যে দেখে, সে-ই সত্যিই দেখে।
সংন্যাসস্তু মহাবাহো দুঃখমাপ্তুমযোগতঃ। যোগযুক্তো মুনির্ব্রহ্ম নচিরেণাধিগচ্ছতি।।5.6।।
কিন্তু, হে মহাবাহু, যোগ ছাড়া কর্মত্যাগ কঠিন; যোগে যুক্ত মুনি খুব শিগগিরই ব্রহ্ম উপলব্ধি করেন।
যোগযুক্তো বিশুদ্ধাত্মা বিজিতাত্মা জিতেন্দ্রিযঃ। সর্বভূতাত্মভূতাত্মা কুর্বন্নপি ন লিপ্যতে।।5.7।।
যিনি যোগে যুক্ত, মন পরিষ্কার, আত্মসংযমী, ইন্দ্রিয় জয়ী এবং সব প্রাণীর মধ্যে নিজের আত্মা অনুভব করেন, তিনি কাজ করলেও লিপ্ত হন না।
নৈব কিংচিত্করোমীতি যুক্তো মন্যেত তত্ত্ববিত্। পশ্যন্ শ্রৃণবন্স্পৃশঞ্জিঘ্রন্নশ্নন্গচ্ছন্স্বপন্ শ্বসন্।।5.8।।
যিনি যোগে প্রতিষ্ঠিত, সত্য জানেন, তিনি ভাবেন—'আমি কিছুই করি না'; দেখেন, শোনেন, ছোঁয়েন, ঘ্রাণ করেন, খান, চলেন, ঘুমান, শ্বাস নেন—
প্রলপন্বিসৃজন্গৃহ্ণন্নুন্মিষন্নিমিষন্নপি। ইন্দ্রিযাণীন্দ্রিযার্থেষু বর্তন্ত ইতি ধারযন্।।5.9।।
বলছেন, ছাড়ছেন, ধরছেন, চোখ মেলছেন ও বন্ধ করছেন—সবই ইন্দ্রিয় নিজের বিষয়ের সঙ্গে চলছে বলে মনে করেন।
ব্রহ্মণ্যাধায কর্মাণি সঙ্গং ত্যক্ত্বা করোতি যঃ। লিপ্যতে ন স পাপেন পদ্মপত্রমিবাম্ভসা।।5.10।।
যিনি কর্ম ব্রহ্মে অর্পণ করেন, আসক্তি ত্যাগ করেন, তাঁর পাপ তাঁকে স্পর্শ করে না—যেমন পদ্মপাতায় জল লাগে না।
কাযেন মনসা বুদ্ধ্যা কেবলৈরিন্দ্রিযৈরপি। যোগিনঃ কর্ম কুর্বন্তি সঙ্গং ত্যক্ত্বাঽঽত্মশুদ্ধযে।।5.11।।
যোগীরা শরীর, মন, বুদ্ধি ও কেবল ইন্দ্রিয় দিয়েও আসক্তি ছেড়ে আত্মশুদ্ধির জন্য কাজ করেন।
যুক্তঃ কর্মফলং ত্যক্ত্বা শান্তিমাপ্নোতি নৈষ্ঠিকীম্। অযুক্তঃ কামকারেণ ফলে সক্তো নিবধ্যতে।।5.12।।
যোগে যুক্ত ব্যক্তি কর্মফল ত্যাগ করে স্থায়ী শান্তি পান; আর যিনি যুক্ত নন, কামনায় কর্মফলে আসক্ত হয়ে পড়েন।
সর্বকর্মাণি মনসা সংন্যস্যাস্তে সুখং বশী। নবদ্বারে পুরে দেহী নৈব কুর্বন্ন কারযন্।।5.13।।
যিনি সমস্ত কাজ মন দিয়ে ছেড়ে দিয়েছেন, যিনি নিজের ইন্দ্রিয়কে নিয়ন্ত্রণে রেখেছেন, তিনি এই নয় দরজার শরীরে সুখে থাকেন, কিছুই করেন না, কাউকে কিছু করানও না।
ন কর্তৃত্বং ন কর্মাণি লোকস্য সৃজতি প্রভুঃ। ন কর্মফলসংযোগং স্বভাবস্তু প্রবর্ততে।।5.14।।
প্রভু মানুষের জন্য কর্তা-ভাব, কাজ বা কাজের ফলের সংযোগ সৃষ্টি করেন না; প্রকৃতিই এসব চালায়।
নাদত্তে কস্যচিত্পাপং ন চৈব সুকৃতং বিভুঃ। অজ্ঞানেনাবৃতং জ্ঞানং তেন মুহ্যন্তি জন্তবঃ।।5.15।।
সর্বব্যাপী ঈশ্বর কারও পাপ বা পূণ্য গ্রহণ করেন না; অজ্ঞানেই জ্ঞান ঢাকা পড়ে যায়, তাই জীবেরা বিভ্রান্ত হয়।
জ্ঞানেন তু তদজ্ঞানং যেষাং নাশিতমাত্মনঃ। তেষামাদিত্যবজ্জ্ঞানং প্রকাশযতি তত্পরম্।।5.16।।
যাদের অজ্ঞান আত্মজ্ঞান দ্বারা নষ্ট হয়েছে, তাদের সেই জ্ঞান সূর্যের মতো সর্বোচ্চ সত্যকে প্রকাশ করে।