যে ত্বেতদভ্যসূযন্তো নানুতিষ্ঠন্তি মে মতম্। সর্বজ্ঞানবিমূঢাংস্তান্বিদ্ধি নষ্টানচেতসঃ।।3.32।।
কিন্তু যারা ঈর্ষা করে আমার এই উপদেশ মানে না, তাদের সব জ্ঞান বিভ্রান্ত, তারা নষ্ট ও বিবেকহীন—এটাই জেনে রেখো।
সদৃশং চেষ্টতে স্বস্যাঃ প্রকৃতের্জ্ঞানবানপি। প্রকৃতিং যান্তি ভূতানি নিগ্রহঃ কিং করিষ্যতি।।3.33।।
জ্ঞানী হলেও, প্রত্যেকেই নিজের স্বভাব অনুযায়ী কাজ করে; সব প্রাণীই নিজের প্রকৃতি অনুসরণ করে। সংযমে কী-ই বা হবে?
ইন্দ্রিযস্যেন্দ্রিযস্যার্থে রাগদ্বেষৌ ব্যবস্থিতৌ। তযোর্ন বশমাগচ্ছেত্তৌ হ্যস্য পরিপন্থিনৌ।।3.34।।
প্রত্যেক ইন্দ্রিয়ের জন্য তার বিষয়ের প্রতি আসক্তি ও বিরাগ থাকে; এই দু’টির বশবর্তী হওয়া উচিত নয়, কারণ এরা পথের বাধা।
শ্রেযান্স্বধর্মো বিগুণঃ পরধর্মাত্স্বনুষ্ঠিতাত্। স্বধর্মে নিধনং শ্রেযঃ পরধর্মো ভযাবহঃ।।3.35।।
নিজের ধর্ম, তা যতই খারাপ হোক, অন্যের ভালভাবে পালন করা ধর্মের চেয়ে শ্রেয়; নিজের ধর্মে মৃত্যু হওয়াও ভাল, অন্যের ধর্মে ভয় আছে।
অর্জুন উবাচ অথ কেন প্রযুক্তোঽযং পাপং চরতি পূরুষঃ। অনিচ্ছন্নপি বার্ষ্ণেয বলাদিব নিযোজিতঃ।।3.36।।
অর্জুন বললেন—হে বর্ষ্ণি, মানুষ কি কারণে, চাইলেও না চেয়ে, যেন জোর করে বাধ্য হয়ে পাপ করে বসে?
শ্রী ভগবানুবাচ কাম এষ ক্রোধ এষ রজোগুণসমুদ্ভবঃ। মহাশনো মহাপাপ্মা বিদ্ধ্যেনমিহ বৈরিণম্।।3.37।।
ভগবান বললেন—এটাই কাম, এটাই ক্রোধ, যা রজোগুণ থেকে জন্মায়; এটা বড় ভক্ষক, বড় পাপী, এখানকার শত্রু—এটাই জেনে রাখো।
ধূমেনাব্রিযতে বহ্নির্যথাঽঽদর্শো মলেন চ। যথোল্বেনাবৃতো গর্ভস্তথা তেনেদমাবৃতম্।।3.38।।
যেমন আগুন ধোঁয়ায়, আয়না ধুলোয়, আর গর্ভ ভ্রূণে ঢাকা থাকে, তেমনই এটা ওতে ঢাকা পড়ে যায়।
আবৃতং জ্ঞানমেতেন জ্ঞানিনো নিত্যবৈরিণা। কামরূপেণ কৌন্তেয দুষ্পূরেণানলেন চ।।3.39।।
হে কুন্তী-পুত্র, জ্ঞানের চিরশত্রু এই কাম, যা কখনও তৃপ্ত হয় না, আগুনের মতো, এটাই জ্ঞানীদের জ্ঞান ঢেকে রাখে।
ইন্দ্রিযাণি মনো বুদ্ধিরস্যাধিষ্ঠানমুচ্যতে। এতৈর্বিমোহযত্যেষ জ্ঞানমাবৃত্য দেহিনম্।।3.40।।
ইন্দ্রিয়, মন ও বুদ্ধি—এগুলোই এর আসন বলা হয়; এগুলোর দ্বারাই এটা দেহীকে বিভ্রান্ত করে, জ্ঞান ঢেকে দেয়।
তস্মাত্ত্বমিন্দ্রিযাণ্যাদৌ নিযম্য ভরতর্ষভ। পাপ্মানং প্রজহি হ্যেনং জ্ঞানবিজ্ঞাননাশনম্।।3.41।।
তাই, হে ভরতশ্রেষ্ঠ, প্রথমে ইন্দ্রিয়গুলো নিয়ন্ত্রণ করো এবং এই পাপকে ধ্বংস করো, যা জ্ঞান ও উপলব্ধি নষ্ট করে।
ইন্দ্রিযাণি পরাণ্যাহুরিন্দ্রিযেভ্যঃ পরং মনঃ। মনসস্তু পরা বুদ্ধির্যো বুদ্ধেঃ পরতস্তু সঃ।।3.42।।
বলা হয়, ইন্দ্রিয়েরা শক্তিশালী; ইন্দ্রিয়ের চেয়ে মন বড়; মনের চেয়ে বুদ্ধি বড়; আর বুদ্ধিরও ওপরে যে, সে-ই সর্বশ্রেষ্ঠ।
এবং বুদ্ধেঃ পরং বুদ্ধ্বা সংস্তভ্যাত্মানমাত্মনা। জহি শত্রুং মহাবাহো কামরূপং দুরাসদম্।।3.43।।
এইভাবে, বুদ্ধির ওপরে যিনি আছেন, তা জেনে, আত্মাকে আত্মার দ্বারা স্থির করো এবং হে মহাবাহু, কামরূপী কঠিন শত্রুকে দমন করো।
শ্রী ভগবানুবাচ ইমং বিবস্বতে যোগং প্রোক্তবানহমব্যযম্। বিবস্বান্ মনবে প্রাহ মনুরিক্ষ্বাকবেঽব্রবীত্।।4.1।।
ভগবান বললেন, আমি এই অবিনাশী যোগ প্রথমে বিবস্বানকে বলেছিলাম। বিবস্বান তা মনুকে বলেছিলেন, আর মনু তা ইক্ষ্বাকুকে শিখিয়েছিলেন।
এবং পরম্পরাপ্রাপ্তমিমং রাজর্ষযো বিদুঃ। স কালেনেহ মহতা যোগো নষ্টঃ পরন্তপ।।4.2।।
এইভাবে পরম্পরায় এই যোগ রাজর্ষিরা জানতেন। কিন্তু, হে পরন্তপ, অনেক কালের মধ্যে সেই যোগ এখানে হারিয়ে গেছে।
স এবাযং মযা তেঽদ্য যোগঃ প্রোক্তঃ পুরাতনঃ। ভক্তোঽসি মে সখা চেতি রহস্যং হ্যেতদুত্তমম্।।4.3।।
আজ আমি তোমাকে সেই পুরাতন যোগ আবার বলছি, কারণ তুমি আমার ভক্ত এবং বন্ধু; এটাই সর্বোচ্চ গোপন কথা।
অর্জুন উবাচ অপরং ভবতো জন্ম পরং জন্ম বিবস্বতঃ। কথমেতদ্বিজানীযাং ত্বমাদৌ প্রোক্তবানিতি।।4.4।।
অর্জুন বলল, তোমার জন্ম তো এখনকার, আর বিবস্বানের জন্ম অনেক আগের। তাহলে কিভাবে আমি বুঝব যে, তুমি প্রথমে ওকে এই কথা বলেছিলে?
শ্রী ভগবানুবাচ বহূনি মে ব্যতীতানি জন্মানি তব চার্জুন। তান্যহং বেদ সর্বাণি ন ত্বং বেত্থ পরন্তপ।।4.5।।
ভগবান বললেন, হে অর্জুন, তোমার ও আমার অনেক জন্ম হয়েছে। আমি সব জানি, কিন্তু তুমি জানো না, হে পরন্তপ।
অজোঽপি সন্নব্যযাত্মা ভূতানামীশ্বরোঽপি সন্। প্রকৃতিং স্বামধিষ্ঠায সংভবাম্যাত্মমাযযা।।4.6।।
আমি জন্মহীন, অবিনাশী স্বভাবের এবং সব জীবের অধিপতি হয়েও, নিজের প্রকৃতিকে নিয়ন্ত্রণ করে, নিজের শক্তিতে আমি জন্ম নিই।
যদা যদা হি ধর্মস্য গ্লানির্ভবতি ভারত। অভ্যুত্থানমধর্মস্য তদাঽঽত্মানং সৃজাম্যহম্।।4.7।।
হে ভারত, যখনই ধর্মের অবনতি আর অধর্মের বৃদ্ধি হয়, তখনই আমি নিজেকে প্রকাশ করি।
পরিত্রাণায সাধূনাং বিনাশায চ দুষ্কৃতাম্। ধর্মসংস্থাপনার্থায সংভবামি যুগে যুগে।।4.8।।
সাধুদের রক্ষা করতে, দুষ্টদের বিনাশ করতে এবং ধর্ম প্রতিষ্ঠার জন্য আমি যুগে যুগে জন্ম নিই।
জন্ম কর্ম চ মে দিব্যমেবং যো বেত্তি তত্ত্বতঃ। ত্যক্ত্বা দেহং পুনর্জন্ম নৈতি মামেতি সোঽর্জুন।।4.9।।
যে ব্যক্তি আমার ঐশ্বর্য্যময় জন্ম ও কর্ম সত্যভাবে জানে, সে দেহত্যাগের পরে আর জন্ম নেয় না, সে আমার কাছে আসে, হে অর্জুন।
বীতরাগভযক্রোধা মন্মযা মামুপাশ্রিতাঃ। বহবো জ্ঞানতপসা পূতা মদ্ভাবমাগতাঃ।।4.10।।
আসক্তি, ভয় ও ক্রোধ ছেড়ে, আমার মধ্যে মন রেখে, আমার আশ্রয়ে থেকে, অনেকে জ্ঞানের সাধনায় পবিত্র হয়ে আমার অবস্থায় পৌঁছেছে।
যে যথা মাং প্রপদ্যন্তে তাংস্তথৈব ভজাম্যহম্। মম বর্ত্মানুবর্তন্তে মনুষ্যাঃ পার্থ সর্বশঃ।।4.11।।
যে যেমন আমার কাছে আসে, আমি তেমনই তাকে গ্রহণ করি। হে পার্থ, সকলে আমার পথই নানা ভাবে অনুসরণ করে।
কাঙ্ক্ষন্তঃ কর্মণাং সিদ্ধিং যজন্ত ইহ দেবতাঃ। ক্ষিপ্রং হি মানুষে লোকে সিদ্ধির্ভবতি কর্মজা।।4.12।।
কর্মের ফল পেতে ইচ্ছুক হয়ে, মানুষ এখানে দেবতাদের পূজা করে; কারণ মানুষের জগতে কর্মফল খুব তাড়াতাড়ি মেলে।
চাতুর্বর্ণ্যং মযা সৃষ্টং গুণকর্মবিভাগশঃ। তস্য কর্তারমপি মাং বিদ্ধ্যকর্তারমব্যযম্।।4.13।।
গুণ ও কর্ম অনুযায়ী আমি চারটি বর্ণ সৃষ্টি করেছি। আমি এই সৃষ্টির কর্তা হলেও, আমাকে জেনে রেখো—আমি অক্রিয় ও অবিনাশী।
ন মাং কর্মাণি লিম্পন্তি ন মে কর্মফলে স্পৃহা। ইতি মাং যোঽভিজানাতি কর্মভির্ন স বধ্যতে।।4.14।।
কোনো কর্ম আমাকে স্পর্শ করে না, আমার কর্মফলে কোনো আসক্তি নেই। যে এইভাবে আমাকে জানে, সে কর্মে বাঁধা পড়ে না।
এবং জ্ঞাত্বা কৃতং কর্ম পূর্বৈরপি মুমুক্ষুভিঃ। কুরু কর্মৈব তস্মাত্ত্বং পূর্বৈঃ পূর্বতরং কৃতম্।।4.15।।
এই কথা জেনে, অতীতে মুক্তি-ইচ্ছুকরা কর্ম করেছে। তাই, তুমি পূর্বপুরুষদের মতোই কর্ম করো।
কিং কর্ম কিমকর্মেতি কবযোঽপ্যত্র মোহিতাঃ। তত্তে কর্ম প্রবক্ষ্যামি যজ্জ্ঞাত্বা মোক্ষ্যসেঽশুভাত্।।4.16।।
কী কর্ম, আর কী অকর্ম—এমনকি জ্ঞানীরাও এখানে বিভ্রান্ত হয়। আমি তোমাকে কর্ম বুঝিয়ে দেব, যা জানলে তুমি অশুভ থেকে মুক্তি পাবে।
কর্মণো হ্যপি বোদ্ধব্যং বোদ্ধব্যং চ বিকর্মণঃ। অকর্মণশ্চ বোদ্ধব্যং গহনা কর্মণো গতিঃ।।4.17।।
কর্ম, বিকর্ম ও অকর্ম—এই তিনটি ভালোভাবে জানতে হয়; কারণ কর্মের পথ খুবই গভীর।
কর্মণ্যকর্ম যঃ পশ্যেদকর্মণি চ কর্ম যঃ। স বুদ্ধিমান্ মনুষ্যেষু স যুক্তঃ কৃত্স্নকর্মকৃত্।।4.18।।
যে ব্যক্তি অকর্মের মধ্যে কর্ম দেখতে পায়, আর কর্মের মধ্যে অকর্ম চিনতে পারে, সে-ই মানুষের মধ্যে জ্ঞানী এবং সমস্ত কর্মে সিদ্ধ।