ন মে পার্থাস্তি কর্তব্যং ত্রিষু লোকেষু কিঞ্চন। নানবাপ্তমবাপ্তব্যং বর্ত এব চ কর্মণি।।3.22।।
পার্থ, তিনটি জগতে আমার কোনো কাজ নেই, কিছু পাওয়ারও নেই; তবুও আমি কাজ করি।
যদি হ্যহং ন বর্তেযং জাতু কর্মণ্যতন্দ্রিতঃ। মম বর্ত্মানুবর্তন্তে মনুষ্যাঃ পার্থ সর্বশঃ।।3.23।।
যদি আমি কখনো মন দিয়ে কাজ না করি, পার্থ, তাহলে সবাই আমার পথই অনুসরণ করবে।
উত্সীদেযুরিমে লোকা ন কুর্যাং কর্ম চেদহম্। সঙ্করস্য চ কর্তা স্যামুপহন্যামিমাঃ প্রজাঃ।।3.24।।
আমি যদি কাজ না করি, তাহলে এই জগৎ ধ্বংস হয়ে যাবে; আমি বিশৃঙ্খলার কারণ হবো এবং এই সব প্রাণীকে নষ্ট করবো।
সক্তাঃ কর্মণ্যবিদ্বাংসো যথা কুর্বন্তি ভারত। কুর্যাদ্বিদ্বাংস্তথাসক্তশ্িচকীর্ষুর্লোকসংগ্রহম্।।3.25।।
অজ্ঞরা যেমন আসক্তি নিয়ে কাজ করে, হে ভারত, জ্ঞানীরাও তেমনি আসক্তিহীনভাবে কাজ করবে, যাতে দুনিয়ার মঙ্গল হয়।
ন বুদ্ধিভেদং জনযেদজ্ঞানাং কর্মসঙ্গিনাম্। জোষযেত্সর্বকর্মাণি বিদ্বান্ যুক্তঃ সমাচরন্।।3.26।।
জ্ঞানী ব্যক্তি যেন অজ্ঞান ও কর্মে আসক্ত মানুষের মনকে বিভ্রান্ত না করেন; বরং নিজে সংযম রেখে সব কাজ করতে করতে, তাদেরও কাজ করতে উৎসাহিত করা উচিত।
প্রকৃতেঃ ক্রিযমাণানি গুণৈঃ কর্মাণি সর্বশঃ। অহঙ্কারবিমূঢাত্মা কর্তাঽহমিতি মন্যতে।।3.27।।
প্রকৃতির গুণেই সব কাজ হয়; কিন্তু যে ব্যক্তি অহংকারে বিভ্রান্ত, সে ভাবে—‘আমি-ই সব করছি’।
তত্ত্ববিত্তু মহাবাহো গুণকর্মবিভাগযোঃ। গুণা গুণেষু বর্তন্ত ইতি মত্বা ন সজ্জতে।।3.28।।
কিন্তু, হে মহাবাহু, যিনি সত্য জানেন, তিনি গুণ ও কর্মের পার্থক্য বোঝেন এবং ভাবেন—‘গুণই গুণের সঙ্গে কাজ করছে’; তাই তিনি আসক্ত হন না।
প্রকৃতের্গুণসম্মূঢাঃ সজ্জন্তে গুণকর্মসু। তানকৃত্স্নবিদো মন্দান্কৃত্স্নবিন্ন বিচালযেত্।।3.29।।
যারা প্রকৃতির গুণে বিভ্রান্ত, তারা গুণের কর্মে আসক্ত হয়; যারা পুরোপুরি জানে না, এমন অল্পবুদ্ধি ও অজ্ঞানদের মন যেন জ্ঞানীরা না ঘুরিয়ে দেন।
মযি সর্বাণি কর্মাণি সংন্যস্যাধ্যাত্মচেতসা। নিরাশীর্নির্মমো ভূত্বা যুধ্যস্ব বিগতজ্বরঃ।।3.30।।
তুমি মনকে আত্মায় স্থির রেখে, সব কাজ আমার কাছে সমর্পণ করো; আশা ও মমতা ছেড়ে, দুঃখহীন হয়ে যুদ্ধ করো।
যে মে মতমিদং নিত্যমনুতিষ্ঠন্তি মানবাঃ। শ্রদ্ধাবন্তোঽনসূযন্তো মুচ্যন্তে তেঽপি কর্মভিঃ।।3.31।।
যে মানুষরা আমার এই উপদেশকে সর্বদা বিশ্বাস ও নিষ্কলুষ মনে পালন করে, তারাও কর্ম থেকে মুক্তি পায়।
যে ত্বেতদভ্যসূযন্তো নানুতিষ্ঠন্তি মে মতম্। সর্বজ্ঞানবিমূঢাংস্তান্বিদ্ধি নষ্টানচেতসঃ।।3.32।।
কিন্তু যারা ঈর্ষা করে আমার এই উপদেশ মানে না, তাদের সব জ্ঞান বিভ্রান্ত, তারা নষ্ট ও বিবেকহীন—এটাই জেনে রেখো।
সদৃশং চেষ্টতে স্বস্যাঃ প্রকৃতের্জ্ঞানবানপি। প্রকৃতিং যান্তি ভূতানি নিগ্রহঃ কিং করিষ্যতি।।3.33।।
জ্ঞানী হলেও, প্রত্যেকেই নিজের স্বভাব অনুযায়ী কাজ করে; সব প্রাণীই নিজের প্রকৃতি অনুসরণ করে। সংযমে কী-ই বা হবে?
ইন্দ্রিযস্যেন্দ্রিযস্যার্থে রাগদ্বেষৌ ব্যবস্থিতৌ। তযোর্ন বশমাগচ্ছেত্তৌ হ্যস্য পরিপন্থিনৌ।।3.34।।
প্রত্যেক ইন্দ্রিয়ের জন্য তার বিষয়ের প্রতি আসক্তি ও বিরাগ থাকে; এই দু’টির বশবর্তী হওয়া উচিত নয়, কারণ এরা পথের বাধা।
শ্রেযান্স্বধর্মো বিগুণঃ পরধর্মাত্স্বনুষ্ঠিতাত্। স্বধর্মে নিধনং শ্রেযঃ পরধর্মো ভযাবহঃ।।3.35।।
নিজের ধর্ম, তা যতই খারাপ হোক, অন্যের ভালভাবে পালন করা ধর্মের চেয়ে শ্রেয়; নিজের ধর্মে মৃত্যু হওয়াও ভাল, অন্যের ধর্মে ভয় আছে।
অর্জুন উবাচ অথ কেন প্রযুক্তোঽযং পাপং চরতি পূরুষঃ। অনিচ্ছন্নপি বার্ষ্ণেয বলাদিব নিযোজিতঃ।।3.36।।
অর্জুন বললেন—হে বর্ষ্ণি, মানুষ কি কারণে, চাইলেও না চেয়ে, যেন জোর করে বাধ্য হয়ে পাপ করে বসে?
শ্রী ভগবানুবাচ কাম এষ ক্রোধ এষ রজোগুণসমুদ্ভবঃ। মহাশনো মহাপাপ্মা বিদ্ধ্যেনমিহ বৈরিণম্।।3.37।।
ভগবান বললেন—এটাই কাম, এটাই ক্রোধ, যা রজোগুণ থেকে জন্মায়; এটা বড় ভক্ষক, বড় পাপী, এখানকার শত্রু—এটাই জেনে রাখো।
ধূমেনাব্রিযতে বহ্নির্যথাঽঽদর্শো মলেন চ। যথোল্বেনাবৃতো গর্ভস্তথা তেনেদমাবৃতম্।।3.38।।
যেমন আগুন ধোঁয়ায়, আয়না ধুলোয়, আর গর্ভ ভ্রূণে ঢাকা থাকে, তেমনই এটা ওতে ঢাকা পড়ে যায়।
আবৃতং জ্ঞানমেতেন জ্ঞানিনো নিত্যবৈরিণা। কামরূপেণ কৌন্তেয দুষ্পূরেণানলেন চ।।3.39।।
হে কুন্তী-পুত্র, জ্ঞানের চিরশত্রু এই কাম, যা কখনও তৃপ্ত হয় না, আগুনের মতো, এটাই জ্ঞানীদের জ্ঞান ঢেকে রাখে।
ইন্দ্রিযাণি মনো বুদ্ধিরস্যাধিষ্ঠানমুচ্যতে। এতৈর্বিমোহযত্যেষ জ্ঞানমাবৃত্য দেহিনম্।।3.40।।
ইন্দ্রিয়, মন ও বুদ্ধি—এগুলোই এর আসন বলা হয়; এগুলোর দ্বারাই এটা দেহীকে বিভ্রান্ত করে, জ্ঞান ঢেকে দেয়।
তস্মাত্ত্বমিন্দ্রিযাণ্যাদৌ নিযম্য ভরতর্ষভ। পাপ্মানং প্রজহি হ্যেনং জ্ঞানবিজ্ঞাননাশনম্।।3.41।।
তাই, হে ভরতশ্রেষ্ঠ, প্রথমে ইন্দ্রিয়গুলো নিয়ন্ত্রণ করো এবং এই পাপকে ধ্বংস করো, যা জ্ঞান ও উপলব্ধি নষ্ট করে।
ইন্দ্রিযাণি পরাণ্যাহুরিন্দ্রিযেভ্যঃ পরং মনঃ। মনসস্তু পরা বুদ্ধির্যো বুদ্ধেঃ পরতস্তু সঃ।।3.42।।
বলা হয়, ইন্দ্রিয়েরা শক্তিশালী; ইন্দ্রিয়ের চেয়ে মন বড়; মনের চেয়ে বুদ্ধি বড়; আর বুদ্ধিরও ওপরে যে, সে-ই সর্বশ্রেষ্ঠ।
এবং বুদ্ধেঃ পরং বুদ্ধ্বা সংস্তভ্যাত্মানমাত্মনা। জহি শত্রুং মহাবাহো কামরূপং দুরাসদম্।।3.43।।
এইভাবে, বুদ্ধির ওপরে যিনি আছেন, তা জেনে, আত্মাকে আত্মার দ্বারা স্থির করো এবং হে মহাবাহু, কামরূপী কঠিন শত্রুকে দমন করো।
শ্রী ভগবানুবাচ ইমং বিবস্বতে যোগং প্রোক্তবানহমব্যযম্। বিবস্বান্ মনবে প্রাহ মনুরিক্ষ্বাকবেঽব্রবীত্।।4.1।।
ভগবান বললেন, আমি এই অবিনাশী যোগ প্রথমে বিবস্বানকে বলেছিলাম। বিবস্বান তা মনুকে বলেছিলেন, আর মনু তা ইক্ষ্বাকুকে শিখিয়েছিলেন।
এবং পরম্পরাপ্রাপ্তমিমং রাজর্ষযো বিদুঃ। স কালেনেহ মহতা যোগো নষ্টঃ পরন্তপ।।4.2।।
এইভাবে পরম্পরায় এই যোগ রাজর্ষিরা জানতেন। কিন্তু, হে পরন্তপ, অনেক কালের মধ্যে সেই যোগ এখানে হারিয়ে গেছে।
স এবাযং মযা তেঽদ্য যোগঃ প্রোক্তঃ পুরাতনঃ। ভক্তোঽসি মে সখা চেতি রহস্যং হ্যেতদুত্তমম্।।4.3।।
আজ আমি তোমাকে সেই পুরাতন যোগ আবার বলছি, কারণ তুমি আমার ভক্ত এবং বন্ধু; এটাই সর্বোচ্চ গোপন কথা।
অর্জুন উবাচ অপরং ভবতো জন্ম পরং জন্ম বিবস্বতঃ। কথমেতদ্বিজানীযাং ত্বমাদৌ প্রোক্তবানিতি।।4.4।।
অর্জুন বলল, তোমার জন্ম তো এখনকার, আর বিবস্বানের জন্ম অনেক আগের। তাহলে কিভাবে আমি বুঝব যে, তুমি প্রথমে ওকে এই কথা বলেছিলে?
শ্রী ভগবানুবাচ বহূনি মে ব্যতীতানি জন্মানি তব চার্জুন। তান্যহং বেদ সর্বাণি ন ত্বং বেত্থ পরন্তপ।।4.5।।
ভগবান বললেন, হে অর্জুন, তোমার ও আমার অনেক জন্ম হয়েছে। আমি সব জানি, কিন্তু তুমি জানো না, হে পরন্তপ।
অজোঽপি সন্নব্যযাত্মা ভূতানামীশ্বরোঽপি সন্। প্রকৃতিং স্বামধিষ্ঠায সংভবাম্যাত্মমাযযা।।4.6।।
আমি জন্মহীন, অবিনাশী স্বভাবের এবং সব জীবের অধিপতি হয়েও, নিজের প্রকৃতিকে নিয়ন্ত্রণ করে, নিজের শক্তিতে আমি জন্ম নিই।
যদা যদা হি ধর্মস্য গ্লানির্ভবতি ভারত। অভ্যুত্থানমধর্মস্য তদাঽঽত্মানং সৃজাম্যহম্।।4.7।।
হে ভারত, যখনই ধর্মের অবনতি আর অধর্মের বৃদ্ধি হয়, তখনই আমি নিজেকে প্রকাশ করি।
পরিত্রাণায সাধূনাং বিনাশায চ দুষ্কৃতাম্। ধর্মসংস্থাপনার্থায সংভবামি যুগে যুগে।।4.8।।
সাধুদের রক্ষা করতে, দুষ্টদের বিনাশ করতে এবং ধর্ম প্রতিষ্ঠার জন্য আমি যুগে যুগে জন্ম নিই।