ব্যামিশ্রেণেব বাক্যেন বুদ্ধিং মোহযসীব মে। তদেকং বদ নিশ্িচত্য যেন শ্রেযোঽহমাপ্নুযাম্।।3.2।।
আপনার কথায় আমার বুদ্ধি যেন দ্বিধায় পড়ে গেছে; দয়া করে স্পষ্টভাবে বলুন, কোন পথে গেলে আমি সর্বোত্তম কল্যাণ পাব।
শ্রী ভগবানুবাচ লোকেঽস্মিন্দ্বিবিধা নিষ্ঠা পুরা প্রোক্তা মযানঘ। জ্ঞানযোগেন সাংখ্যানাং কর্মযোগেন যোগিনাম্।।3.3।।
শ্রীভগবান বললেন, হে নির্দোষ, আমি আগেই বলেছি, এই পৃথিবীতে দুটি পথ আছে—সংখ্যদের জন্য জ্ঞানযোগ আর যোগীদের জন্য কর্মযোগ।
ন কর্মণামনারম্ভান্নৈষ্কর্ম্যং পুরুষোঽশ্নুতে। ন চ সংন্যসনাদেব সিদ্ধিং সমধিগচ্ছতি।।3.4।।
কর্ম না করলেই নিষ্কর্মতা আসে না; আর শুধু ত্যাগ করলেই সিদ্ধি লাভ হয় না।
ন হি কশ্িচত্ক্ষণমপি জাতু তিষ্ঠত্যকর্মকৃত্। কার্যতে হ্যবশঃ কর্ম সর্বঃ প্রকৃতিজৈর্গুণৈঃ।।3.5।।
কারও পক্ষেই এক মুহূর্তও কর্ম ছাড়া থাকা যায় না; প্রকৃতির গুণে সবাই বাধ্য হয়ে কিছু না কিছু করে।
কর্মেন্দ্রিযাণি সংযম্য য আস্তে মনসা স্মরন্। ইন্দ্রিযার্থান্বিমূঢাত্মা মিথ্যাচারঃ স উচ্যতে।।3.6।।
যে ব্যক্তি বাহ্যিকভাবে কর্মের ইন্দ্রিয় দমন করে, কিন্তু মনে মনে ইন্দ্রিয়ের বিষয় নিয়ে চিন্তা করে, সে মূঢ় ও ভণ্ড বলে গণ্য হয়।
যস্ত্বিন্দ্রিযাণি মনসা নিযম্যারভতেঽর্জুন। কর্মেন্দ্রিযৈঃ কর্মযোগমসক্তঃ স বিশিষ্যতে।।3.7।।
কিন্তু যে ব্যক্তি মন দিয়ে ইন্দ্রিয়কে নিয়ন্ত্রণ করে, কর্মের ইন্দ্রিয় দিয়ে আসক্তিহীনভাবে কর্ম করে, হে অর্জুন, সে-ই শ্রেষ্ঠ।
নিযতং কুরু কর্ম ত্বং কর্ম জ্যাযো হ্যকর্মণঃ। শরীরযাত্রাপি চ তে ন প্রসিদ্ধ্যেদকর্মণঃ।।3.8।।
তুমি নিয়মিত নিজের কর্তব্য কাজ করো; কারণ কাজ অলসতার চেয়ে অনেক ভালো। কাজ না করলে, নিজের দেহটাও ঠিকভাবে চলবে না।
যজ্ঞার্থাত্কর্মণোঽন্যত্র লোকোঽযং কর্মবন্ধনঃ। তদর্থং কর্ম কৌন্তেয মুক্তসংগঃ সমাচর।।3.9।।
যজ্ঞের জন্য ছাড়া অন্য কোনো কাজে মানুষ কর্মফলে বাঁধা পড়ে। তাই, কুন্তী-পুত্র, তুমি আসক্তি ছাড়াই যজ্ঞের উদ্দেশ্যে কাজ করো।
সহযজ্ঞাঃ প্রজাঃ সৃষ্ট্বা পুরোবাচ প্রজাপতিঃ। অনেন প্রসবিষ্যধ্বমেষ বোঽস্ত্বিষ্টকামধুক্।।3.10।।
সৃষ্টিকর্তা প্রথমে যজ্ঞসহ সকল প্রাণী সৃষ্টি করে বলেছিলেন, 'এই যজ্ঞের মাধ্যমে তোমরা বৃদ্ধি পাবে; এটাই তোমাদের সকল ইচ্ছা পূরণ করবে।'
দেবান্ভাবযতানেন তে দেবা ভাবযন্তু বঃ। পরস্পরং ভাবযন্তঃ শ্রেযঃ পরমবাপ্স্যথ।।3.11।।
এই যজ্ঞের দ্বারা দেবতাদের তুষ্ট করো, দেবতারাও তোমাদের তুষ্ট করবে; এভাবে একে অপরকে সাহায্য করলে তোমরা সর্বোচ্চ মঙ্গল লাভ করবে।
ইষ্টান্ভোগান্হি বো দেবা দাস্যন্তে যজ্ঞভাবিতাঃ। তৈর্দত্তানপ্রদাযৈভ্যো যো ভুঙ্ক্তে স্তেন এব সঃ।।3.12।।
যজ্ঞে সন্তুষ্ট হয়ে দেবতারা তোমাদের প্রিয় ভোগ দান করেন। কিন্তু যারা তাদের ভাগ না দিয়ে শুধু নিজের জন্য ভোগ করে, সে আসলে চোর।
যজ্ঞশিষ্টাশিনঃ সন্তো মুচ্যন্তে সর্বকিল্বিষৈঃ। ভুঞ্জতে তে ত্বঘং পাপা যে পচন্ত্যাত্মকারণাত্।।3.13।।
যারা যজ্ঞের অবশিষ্ট ভোগ করে, তারা সব পাপ থেকে মুক্ত হয়; কিন্তু যারা শুধু নিজের জন্য রান্না করে, তারা আসলে পাপই খায়।
অন্নাদ্ভবন্তি ভূতানি পর্জন্যাদন্নসম্ভবঃ। যজ্ঞাদ্ভবতি পর্জন্যো যজ্ঞঃ কর্মসমুদ্ভবঃ।।3.14।।
সব প্রাণী খাদ্য থেকে জন্মায়, খাদ্য আসে বৃষ্টির দ্বারা; বৃষ্টি হয় যজ্ঞের ফলে, আর যজ্ঞ হয় কাজের দ্বারা।
কর্ম ব্রহ্মোদ্ভবং বিদ্ধি ব্রহ্মাক্ষরসমুদ্ভবম্। তস্মাত্সর্বগতং ব্রহ্ম নিত্যং যজ্ঞে প্রতিষ্ঠিতম্।।3.15।।
জানো, কাজ জন্ম নেয় বেদ থেকে, আর বেদ আসে অবিনাশী থেকে। তাই সর্বত্র বিরাজমান বেদ চিরকাল যজ্ঞে প্রতিষ্ঠিত।
এবং প্রবর্তিতং চক্রং নানুবর্তযতীহ যঃ। অঘাযুরিন্দ্রিযারামো মোঘং পার্থ স জীবতি।।3.16।।
এইভাবে স্থাপিত চক্র যে অনুসরণ করে না, ইন্দ্রিয়ের ভোগে মত্ত থাকে, সে পাপময় জীবন কাটায় এবং তার জীবন বৃথা যায়, পার্থ।
যস্ত্বাত্মরতিরেব স্যাদাত্মতৃপ্তশ্চ মানবঃ। আত্মন্যেব চ সন্তুষ্টস্তস্য কার্যং ন বিদ্যতে।।3.17।।
কিন্তু যে মানুষ নিজের মধ্যেই আনন্দ পায়, নিজের মধ্যেই সন্তুষ্ট এবং নিজের মধ্যেই তৃপ্ত, তার কোনো কাজ করার দরকার নেই।
নৈব তস্য কৃতেনার্থো নাকৃতেনেহ কশ্চন। ন চাস্য সর্বভূতেষু কশ্িচদর্থব্যপাশ্রযঃ।।3.18।।
তার জন্য এখানে কিছু করলেই বা লাভ নেই, না করলেই বা ক্ষতি নেই; সে কোনো জীবের ওপর কোনো কিছুর জন্য নির্ভরশীল নয়।
তস্মাদসক্তঃ সততং কার্যং কর্ম সমাচর। অসক্তো হ্যাচরন্কর্ম পরমাপ্নোতি পূরুষঃ।।3.19।।
তাই, আসক্তি ছাড়াই সবসময় নিজের কর্তব্য কাজ করো; কারণ আসক্তিহীনভাবে কাজ করলে মানুষ সর্বোচ্চ গতি পায়।
কর্মণৈব হি সংসিদ্ধিমাস্থিতা জনকাদযঃ। লোকসংগ্রহমেবাপি সংপশ্যন্কর্তুমর্হসি।।3.20।।
কাজ করেই জনক ও অন্যান্যরা সিদ্ধি লাভ করেছিলেন। তাই, দুনিয়ার মঙ্গলের জন্য হলেও তোমার কাজ করা উচিত।
যদ্যদাচরতি শ্রেষ্ঠস্তত্তদেবেতরো জনঃ। স যত্প্রমাণং কুরুতে লোকস্তদনুবর্ততে।।3.21।।
যে যা করে, সাধারণ মানুষ তাই অনুসরণ করে; যেটা সে আদর্শ স্থাপন করে, সবাই সেটাই মানে।
ন মে পার্থাস্তি কর্তব্যং ত্রিষু লোকেষু কিঞ্চন। নানবাপ্তমবাপ্তব্যং বর্ত এব চ কর্মণি।।3.22।।
পার্থ, তিনটি জগতে আমার কোনো কাজ নেই, কিছু পাওয়ারও নেই; তবুও আমি কাজ করি।
যদি হ্যহং ন বর্তেযং জাতু কর্মণ্যতন্দ্রিতঃ। মম বর্ত্মানুবর্তন্তে মনুষ্যাঃ পার্থ সর্বশঃ।।3.23।।
যদি আমি কখনো মন দিয়ে কাজ না করি, পার্থ, তাহলে সবাই আমার পথই অনুসরণ করবে।
উত্সীদেযুরিমে লোকা ন কুর্যাং কর্ম চেদহম্। সঙ্করস্য চ কর্তা স্যামুপহন্যামিমাঃ প্রজাঃ।।3.24।।
আমি যদি কাজ না করি, তাহলে এই জগৎ ধ্বংস হয়ে যাবে; আমি বিশৃঙ্খলার কারণ হবো এবং এই সব প্রাণীকে নষ্ট করবো।
সক্তাঃ কর্মণ্যবিদ্বাংসো যথা কুর্বন্তি ভারত। কুর্যাদ্বিদ্বাংস্তথাসক্তশ্িচকীর্ষুর্লোকসংগ্রহম্।।3.25।।
অজ্ঞরা যেমন আসক্তি নিয়ে কাজ করে, হে ভারত, জ্ঞানীরাও তেমনি আসক্তিহীনভাবে কাজ করবে, যাতে দুনিয়ার মঙ্গল হয়।
ন বুদ্ধিভেদং জনযেদজ্ঞানাং কর্মসঙ্গিনাম্। জোষযেত্সর্বকর্মাণি বিদ্বান্ যুক্তঃ সমাচরন্।।3.26।।
জ্ঞানী ব্যক্তি যেন অজ্ঞান ও কর্মে আসক্ত মানুষের মনকে বিভ্রান্ত না করেন; বরং নিজে সংযম রেখে সব কাজ করতে করতে, তাদেরও কাজ করতে উৎসাহিত করা উচিত।
প্রকৃতেঃ ক্রিযমাণানি গুণৈঃ কর্মাণি সর্বশঃ। অহঙ্কারবিমূঢাত্মা কর্তাঽহমিতি মন্যতে।।3.27।।
প্রকৃতির গুণেই সব কাজ হয়; কিন্তু যে ব্যক্তি অহংকারে বিভ্রান্ত, সে ভাবে—‘আমি-ই সব করছি’।
তত্ত্ববিত্তু মহাবাহো গুণকর্মবিভাগযোঃ। গুণা গুণেষু বর্তন্ত ইতি মত্বা ন সজ্জতে।।3.28।।
কিন্তু, হে মহাবাহু, যিনি সত্য জানেন, তিনি গুণ ও কর্মের পার্থক্য বোঝেন এবং ভাবেন—‘গুণই গুণের সঙ্গে কাজ করছে’; তাই তিনি আসক্ত হন না।
প্রকৃতের্গুণসম্মূঢাঃ সজ্জন্তে গুণকর্মসু। তানকৃত্স্নবিদো মন্দান্কৃত্স্নবিন্ন বিচালযেত্।।3.29।।
যারা প্রকৃতির গুণে বিভ্রান্ত, তারা গুণের কর্মে আসক্ত হয়; যারা পুরোপুরি জানে না, এমন অল্পবুদ্ধি ও অজ্ঞানদের মন যেন জ্ঞানীরা না ঘুরিয়ে দেন।
মযি সর্বাণি কর্মাণি সংন্যস্যাধ্যাত্মচেতসা। নিরাশীর্নির্মমো ভূত্বা যুধ্যস্ব বিগতজ্বরঃ।।3.30।।
তুমি মনকে আত্মায় স্থির রেখে, সব কাজ আমার কাছে সমর্পণ করো; আশা ও মমতা ছেড়ে, দুঃখহীন হয়ে যুদ্ধ করো।
যে মে মতমিদং নিত্যমনুতিষ্ঠন্তি মানবাঃ। শ্রদ্ধাবন্তোঽনসূযন্তো মুচ্যন্তে তেঽপি কর্মভিঃ।।3.31।।
যে মানুষরা আমার এই উপদেশকে সর্বদা বিশ্বাস ও নিষ্কলুষ মনে পালন করে, তারাও কর্ম থেকে মুক্তি পায়।