শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা

কুরুক্ষেত্রের মর্মান্তিক যুদ্ধে, যখন ধর্ম ও অধর্মের সংঘাত চূড়ান্ত পর্যায়ে পৌঁছেছে, তখন অর্জুন ভীষণ দুঃখ ও সংকটে পড়ে গেলেন। তিনি শ্রীকৃষ্ণকে বললেন, “হে কৃষ্ণ, পরিবারে যখন ধর্মহানি ঘটে, তখন নারীদের চরিত্রে অবক্ষয় আসে; আর নারীদের অবক্ষয়ে জাতি-সংকরতা সৃষ্টি হয়। জাতি-সংকরতা শুধু পরিবার ধ্বংসকারীদের নয়, সমগ্র বংশের জন্যই সর্বনাশ ডেকে আনে। পূর্বপুরুষেরা তৃপ্তির জন্য যে জল ও পিণ্ডের অর্ঘ্য পেতেন, তাও বন্ধ হয়ে যায়। এইভাবে বংশধ্বংসকারীদের অপরাধে চিরন্তন বর্ণ ও পরিবারধর্ম নষ্ট হয়ে যায়।” অর্জুন আরও বললেন, “হে জনার্দন, যাদের পরিবারধর্ম নষ্ট হয়ে গেছে, তাদের জন্য অনন্তকাল নরকবাস—এ কথা আমরা শুনেছি। আহা, রাজ্যভোগের লোভে আমরা কী ভয়ঙ্কর পাপ করতে উদ্যত হয়েছি—নিজেদের স্বজন হত্যা করতে চলেছি! ধৃতরাষ্ট্রের পুত্ররা যদি অস্ত্র হাতে আমাকে নিরস্ত্র ও প্রতিরোধহীন অবস্থায় যুদ্ধে হত্যা করে, সেটাই আমার কাছে শ্রেয়।” এই কথা বলে অর্জুন রথের আসনে বসে পড়লেন, ধনুক ও তীর ফেলে দিলেন; তাঁর মন ছিল দুঃখে আচ্ছন্ন। তখন সঞ্জয় বললেন, “অর্জুন করুণায় অভিভূত, চোখ অশ্রুসজল ও চিত্ত বিহ্বল হয়ে পড়েছেন। এমন অবস্থায় মধুসূদন শ্রীকৃষ্ণ তাঁকে বললেন—‘হে অর্জুন, এই সংকটকালে তোমার মধ্যে এই দুর্বলতা কোথা থেকে এলো? এটি মহৎপুরুষের জন্য অনুচিত, স্বর্গের পথ নয় এবং কেবল কুৎসা ডেকে আনে। হে পার্থ, এই নপুংসকতা তোমার শোভা পায় না; হৃদয়ের এই তুচ্ছ দুর্বলতা ত্যাগ করো, শত্রুদলদহনকারী, উঠে দাঁড়াও।’” তখন অর্জুন বললেন, “হে মধুসূদন, আমি কিভাবে যুদ্ধে তীর হাতে ভীষ্ম ও দ্রোণাচার্যের মতো পূজনীয় গুরুজনদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব? এদের হত্যা করে রাজ্যভোগের চেয়ে ভিক্ষা করে বাঁচাই শ্রেয়। কেননা, যদি আমি এই মহাত্মা আচার্যদের হত্যা করি, তবে তাদের রক্তে রঞ্জিত ভোগ্যবস্তু আমাকে সুখ দেবে না। আমরা জানি না আমাদের জন্য কোনটা শ্রেয়—তাদের পরাজিত করা, না তাদের হাতে পরাজিত হওয়া। ধৃতরাষ্ট্রের পুত্ররা, যাদের হত্যা করে আমরা বাঁচতেও চাই না, তারা আজ আমাদের সামনে দাঁড়িয়ে আছে।” অর্জুন আরও বললেন, “আমার স্বভাব এখন করুণায় আচ্ছন্ন, ধর্ম-বোধে বিভ্রান্ত। আমি আপনার শরণাপন্ন শিষ্য হয়েছি—আমাকে স্পষ্টভাবে বলুন, আমার জন্য কী শ্রেয়। আমার ইন্দ্রিয়শক্তি শুকিয়ে গেছে, রাজ্য বা স্বর্গের রাজ্যও এই দুঃখ দূর করতে পারবে না।” এরপর সঞ্জয় বললেন, “এইভাবে হৃষীকেশকে বলার পর গুড়াকেশ অর্জুন বললেন, ‘আমি যুদ্ধ করব না।’ এবং তিনি চুপ হয়ে গেলেন। তখন দুই সেনাবাহিনীর মাঝে বিষণ্ণ অর্জুনের প্রতি হৃষ্টচিত্ত কৃষ্ণ যেন মৃদু হাস্যসহকারে বললেন—‘তুমি যাদের জন্য শোক করছো, তারা শোকের যোগ্য নয়, অথচ তুমি জ্ঞানগর্ভ কথা বলছো। জ্ঞানীরা জীবিত বা মৃত কারো জন্যই শোক করেন না।’” শ্রীকৃষ্ণ বললেন, “আমি, তুমি এবং এই রাজারা—আমরা কেউই কোনো কালে ছিলাম না, এমন নয়; এবং ভবিষ্যতেও আমরা কেউ বিলীন হব না। যেমন এই দেহে আত্মা শৈশব, যৌবন ও বার্ধক্য অতিক্রম করে, তেমনি মৃত্যুর পরে সে অন্য দেহ লাভ করে; জ্ঞানীরা এতে মোহিত হন না। হে কুন্তীপুত্র, ইন্দ্রিয় সংযোগে শীত-গ্রীষ্ম, সুখ-দুঃখ আসে ও যায়—এরা চিরস্থায়ী নয়; তুমি ধৈর্য ধরো। যে ব্যক্তি সুখ-দুঃখে অবিচলিত, সেই অমৃতত্বের যোগ্য।” “অসত্যের কোনো অস্তিত্ব নেই, সত্যের কোনো নাশ নেই; জ্ঞানীরা এ সত্য উপলব্ধি করেছেন। যা সমগ্র জগতে ব্যাপ্ত, তা অবিনশ্বর; কেউ একে ধ্বংস করতে পারে না। এই দেহগুলো নশ্বর, কিন্তু দেহী আত্মা চিরন্তন, অবিনশ্বর ও অপরিমেয়; অতএব, হে ভারত, তুমি যুদ্ধ করো। কেউ যদি ভাবে সে হত্যা করছে বা হচ্ছে, সে অজ্ঞান; আত্মা কারো দ্বারা হত্যা করে না, কারো দ্বারা নিহতও হয় না।” “আত্মা কখনো জন্মায় না, কখনো মরে না; একবার অস্তিত্বে এলে, সে চিরন্তন, অবিনশ্বর, প্রাচীন। দেহ নষ্ট হলেও আত্মার মৃত্যু হয় না। যে জানে আত্মা অবিনশ্বর, চিরন্তন, অজন্মা ও অপরিবর্তনীয়, সে কাকে হত্যা করবে বা কাকে মারবে?” “মানুষ যেমন পুরোনো কাপড় বদলে নতুন কাপড় পরে, তেমনি আত্মা পুরোনো দেহ ত্যাগ করে নতুন দেহ ধারণ করে। অস্ত্র আত্মাকে কাটতে পারে না, আগুন পোড়াতে পারে না, জল ভিজাতে পারে না, বায়ু শুকাতে পারে না। আত্মা অখণ্ড, অদাহ্য, অব্যাপ্য, অশোষ্য; সে চিরন্তন, সর্বব্যাপী, স্থির, অচল ও প্রাচীন।” “আত্মা অব্যক্ত, অকল্পনীয় ও অপরিবর্তনীয়; এই জেনে তোমার শোক করা উচিত নয়। যদি তুমি ভাবো আত্মা সদা জন্মায় এবং সদা মরে, তবুও তোমার শোক করার কারণ নেই। জন্ম যার হয়েছে, তার মৃত্যু অবশ্যম্ভাবী; মৃত্যু যার হয়েছে, তার জন্মও অবশ্যম্ভাবী—এটি অনিবার্য, তাই শোক করা অনুচিত।” “সব প্রাণী অদৃশ্যে শুরু হয়, প্রকাশ্য অবস্থায় আসে, আবার অদৃশ্যেই বিলীন হয়; এতে শোকের কিছু নেই। কেউ আত্মাকে আশ্চর্য মনে করে, কেউ বলে, কেউ শোনে—তবুও কেউ সত্যভাবে জানে না। সকল দেহে দেহী আত্মা চিরন্তন, তাই কারো জন্য শোক করো না।” “তোমার নিজের ধর্ম বিচার করলেও, তোমার দ্বিধা থাকা উচিত নয়; একজন ক্ষত্রিয়ের জন্য ধর্মযুদ্ধের চেয়ে শ্রেয় কিছু নেই। হে পার্থ, যারা এমন স্বয়ংপ্রাপ্ত ধর্মযুদ্ধে অংশ নিতে পারে, তারা ধন্য—এ যুদ্ধ স্বর্গের দ্বার খুলে দেয়। কিন্তু তুমি যদি এই ধর্মযুদ্ধে অংশ না নাও, তবে তুমি নিজের ধর্ম ও কীর্তি ত্যাগ করবে এবং পাপ করবে।” এইভাবে শ্রীকৃষ্ণ অর্জুনকে শোক ও বিভ্রান্তি থেকে উত্তরণের পথ দেখাতে শুরু করলেন, চিরন্তন আত্মার জ্ঞান ও নিজের ধর্ম পালন করার গুরুত্ব বুঝিয়ে দিলেন।