কুরুক্ষেত্রের যুদ্ধক্ষেত্রে, শ্রীকৃষ্ণ তাঁর প্রিয় সখা অর্জুনকে গভীর ও গম্ভীর কণ্ঠে বলেন, “হে শত্রুদের দমনকারী, এই ধর্মে যাদের বিশ্বাস নেই, তারা আমার কাছে পৌঁছাতে পারে না; বরং তারা জন্ম-মৃতুর চক্রে বারবার ফিরে আসে। এই সমস্ত জগৎ আমার অব্যক্ত রূপে পরিপূর্ণ, সকল প্রাণী আমার মধ্যে অবস্থান করে, কিন্তু আমি তাদের মধ্যে স্থিত নই। আবার, দেখো আমার দিব্য রহস্য—সব প্রাণী আমার মধ্যে থাকলেও, আমার স্বরূপ তাদের মধ্যে বাস করে না। আমি সকলের আশ্রয়, সকলের উৎস, তবুও আমি তাদের মধ্যে বাস করি না। যেমন প্রবল বাতাস সর্বদা আকাশে ঘুরে বেড়ায়, তেমনি সমস্ত প্রাণী আমার মধ্যে অবস্থান করে, এই কথাটি বুঝে নাও। যুগের শেষে, হে কুন্তীর পুত্র, সমস্ত প্রাণী আমার প্রকৃতিতে বিলীন হয়; আবার নতুন যুগের শুরুতে আমি তাদের সৃষ্টি করি। নিজের প্রকৃতি ধরে রেখে আমি বারবার অসংখ্য প্রাণীদের সৃষ্টি করি, তারা প্রকৃতির অধীন, আমার ইচ্ছাধীন। কিন্তু এই সব কর্ম আমাকে বাঁধে না, হে ধনঞ্জয়; আমি নির্লিপ্ত, কর্মের প্রতি অনাসক্ত। আমার তত্ত্বাবধানে প্রকৃতি সমস্ত স্থাবর ও জঙ্গম বস্তু সৃষ্টি করে; এই কারণেই, হে কুন্তীর পুত্র, এই জগৎ ঘুরে চলে। যখন আমি মানব রূপ ধারণ করি, তখন অজ্ঞরা আমাকে তুচ্ছ ভাবে, তারা আমার উচ্চতর স্বরূপ—সকল প্রাণীর মহানেশ্বর—জানতে পারে না। তাদের আশা, কর্ম ও জ্ঞান—all are vain; বিভ্রান্ত হয়ে তারা অসুরী ও বিভ্রমময় প্রকৃতিতে আশ্রয় নেয়। কিন্তু, হে পার্থ, মহাত্মারা, যারা দিব্য প্রকৃতিতে আশ্রয় নেয়, তারা আমাকে অবিচল মন নিয়ে পূজা করে, আমাকে অবিনাশী ও সকলের উৎসরূপে জানে। তারা সর্বদা আমার গুণগান করে, দৃঢ় সংকল্পে চেষ্টা করে, ভক্তিভরে আমাকে নমস্কার করে, সদা একাগ্রচিত্তে আমাকে পূজা করে। কেউ কেউ জ্ঞানের যজ্ঞের মাধ্যমে নানা রূপে আমাকে পূজা করে—এক, বিচ্ছিন্ন, নানা রূপে, সর্বদিক মুখ করে। আমি—যজ্ঞ, হোম, পিতৃদের জন্য অর্ঘ্য, ঔষধি, মন্ত্র, ঘৃত, অগ্নি ও অর্ঘ্য। আমি এই জগতের পিতা, মাতা, পালনকারী, প্রপিতামহ; আমি জ্ঞানের বিষয়, শুদ্ধকারী, ওঁ মন্ত্র, এবং ঋক, সাম, যজুর বেদ। আমি লক্ষ্য, পালনকারী, ঈশ্বর, সাক্ষী, আবাসস্থান, আশ্রয়, বন্ধু; আমি উৎপত্তি, বিলয়, ভিত্তি, ধনভাণ্ডার ও অবিনাশী বীজ। আমি তাপ দিই, বৃষ্টি বন্ধ করি ও বর্ষণ করি; আমি অমরত্ব ও মৃত্যু—উভয়ই; হে অর্জুন, আমি সত্তা ও অসত্তা। যারা তিন বেদ জানে, তারা পাপমুক্ত হয়ে সোম পান করে, যজ্ঞের মাধ্যমে আমাকে পূজা করে, স্বর্গের পথ কামনা করে; তারা ইন্দ্রলোক পায়, দেবতাদের দিব্য সুখ ভোগ করে। কিন্তু সেই স্বর্গীয় সুখ ভোগ শেষে, যখন তাদের পুণ্য ফুরিয়ে যায়, তারা আবার মর্ত্যে ফিরে আসে; এইভাবে তিন বেদের পথ অনুসরণ করে, কামনাবশে তারা বারবার আসে ও যায়। কিন্তু যারা একনিষ্ঠ ভক্তি নিয়ে শুধু আমাকে স্মরণ করে ও পূজা করে, আমি তাদের অভাব পূরণ করি ও যা আছে তা রক্ষা করি। হে কুন্তীর পুত্র, যারা বিশ্বাস নিয়ে অন্য দেবতাদের পূজা করে, তারাও মূলত আমাকে পূজা করে, যদিও যথাযথ পদ্ধতিতে নয়। কারণ, সকল যজ্ঞের ভোগ ও ঈশ্বর আমি একাই; কিন্তু তারা আমাকে যথাযথভাবে জানে না, তাই পতিত হয়। যারা দেবতাদের পূজা করে, তারা দেবতাদের কাছে যায়; যারা পিতৃদের পূজা করে, তারা পিতৃলোকে যায়; যারা ভূতের পূজা করে, তারা ভূতলোকে যায়; কিন্তু যারা আমাকে পূজা করে, তারা আমার কাছে আসে। যে কেউ ভক্তি নিয়ে আমাকে পত্র, ফুল, ফল বা জল অর্ঘ্য দেয়, আমি তা গ্রহণ করি, যদি তার হৃদয় বিশুদ্ধ হয়। হে কুন্তীর পুত্র, তুমি যা করো, যা খাও, যা অর্ঘ্য দাও, যা দান করো, যা তপস্যা করো—সবই আমাকে অর্ঘ্য হিসেবে দাও। তাহলে তুমি কর্মের বন্ধন থেকে মুক্ত হবে—সুকর্ম ও দুষ্কর্মের ফল থেকে; মন যোগে সংযুক্ত হয়ে, ত্যাগের যোগে মুক্ত হয়ে, তুমি আমার কাছে পৌঁছাবে। আমি সকলের প্রতি সমান; আমার কাছে কেউ প্রিয় বা অপ্রীয় নয়। কিন্তু যারা ভক্তিভরে আমাকে পূজা করে, তারা আমার মধ্যে থাকে, আমিও তাদের মধ্যে থাকি। এমনকি কেউ যদি খুবই পাপী হয়, কিন্তু একনিষ্ঠ ভক্তি নিয়ে আমাকে পূজা করে, তাকেও সদাচারী বলে গণ্য করা উচিত—কারণ তার সংকল্প সঠিক। সে দ্রুত সদগুণে পরিণত হয় ও চির শান্তি লাভ করে। হে কুন্তীর পুত্র, সাহসিকভাবে ঘোষণা করো—আমার ভক্ত কখনও ধ্বংস হয় না। যারা আমাকে আশ্রয় নেয়, এমনকি তারা যদি পাপী পরিবারে জন্ম নেয়—নারী, বৈশ্য, শূদ্র—তাদেরও সর্বোচ্চ গতি হয়। তাহলে, পবিত্র ব্রাহ্মণ ও রাজর্ষির কথা কী বলব! এই অনিত্য ও দুঃখময় জগতে এসে, তুমি আমাকে পূজা করো। তোমার মন আমার ওপর স্থির করো, আমার প্রতি ভক্ত হও, আমাকে পূজা করো, আমাকে নমস্কার করো; এভাবে নিজেকে আমার জন্য উৎসর্গ করে, তুমি নিশ্চয়ই আমার কাছে আসবে। শ্রীকৃষ্ণ আবার অর্জুনকে বলেন, “হে মহাবাহু, তুমি আমার প্রিয়, তাই তোমার মঙ্গল কামনায় আমি আবার আমার শ্রেষ্ঠ বাণী বলছি। দেবতাগণ ও মহর্ষিগণ কেউই আমার উৎপত্তি জানে না; কারণ আমি তাদেরও উৎস। যে আমাকে আজন্ম ও অনাদি, সকল জগতের মহানেশ্বর হিসেবে জানে, সে মোহমুক্ত হয়ে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়। বুদ্ধি, জ্ঞান, মোহমুক্তি, ক্ষমা, সত্য, আত্মসংযম, শান্তি, সুখ ও দুঃখ, সত্তা ও অসত্তা, ভয় ও নির্ভয়—সবই আমার থেকেই উদ্ভূত। অহিংসা, সমবৃত্তি, সন্তোষ, তপস্যা, দান, কীর্তি ও অপকীর্তি—এই সমস্ত ভিন্ন ভিন্ন অবস্থাও আমার থেকেই আসে। প্রাচীন সাত ঋষি ও চার মনু, যারা আমার মন থেকে জন্মেছেন, তাদের থেকেই এই পৃথিবীর সমস্ত প্রাণীর উৎপত্তি। যে আমার এই দিব্য প্রকাশ ও যোগ সত্যভাবে জানে, সে অবিচল যোগে যুক্ত হয়—এতে কোনো সন্দেহ নেই। আমি সকলের উৎস, আমার থেকেই সব কিছু উৎপন্ন হয়; জ্ঞানীরা এই কথা বুঝে আমাকে গভীর ভক্তিতে পূজা করে।