শ্রীভগবান বললেন, হে অর্জুন, যা অবিনাশী সেই চূড়ান্ত অবস্থার কথা, যাকে বৈদিক জ্ঞানীরা ঘোষণা করেছেন, যার মধ্যে বৈরাগ্যসম্পন্ন তপস্বীরা প্রবেশ করেন, এবং যাকে কামনা করে ব্রহ্মচর্য পালন করা হয়—আমি এখন সংক্ষেপে তোমাকে সেই লক্ষ্যের কথা বলবো। যখন সাধক সমস্ত ইন্দ্রিয়দ্বার রুদ্ধ করে, মনের মনন হৃদয়ে স্থাপন করে, প্রাণশক্তিকে মস্তকের চূড়ায় স্থিত করে, এবং যোগে অবিচলিত থাকে, তখন সে একমাত্র ‘ওঁ’—যা ব্রহ্ম—উচ্চারণ করে ও আমাকে স্মরণ করে দেহত্যাগ করলে, সে সর্বোচ্চ গন্তব্যে পৌঁছে যায়। হে পার্থ, যে যোগী সর্বদা অবিচলিত মনে আমাকে স্মরণ করে, তার জন্য আমি সহজেই লাভ্য, কারণ সে সর্বদা আমার সঙ্গে একীভূত। যারা আমাকে লাভ করেছে, সেই মহাত্মারা আর এই দুঃখময়, অনিত্য পৃথিবীতে জন্মগ্রহণ করে না। ব্রহ্মার লোক পর্যন্ত সমস্ত জগৎ বারবার জন্ম-মৃত্যুর চক্রে আবদ্ধ, কিন্তু হে কুন্তিপুত্র, আমাকে লাভ করলে আর পুনর্জন্ম নেই। যারা জানে ব্রহ্মার একদিন হাজার যুগব্যাপী এবং তাঁর রাত্রিও হাজার যুগব্যাপী, তারাই প্রকৃতপক্ষে দিবা ও রাত্রির স্বরূপ বোঝে। দিবার আগমনে সমস্ত প্রাণী অব্যক্ত থেকে প্রকাশিত হয় এবং রাত্রি আসলে আবার সেই অব্যক্ত অবস্থায় বিলীন হয়ে যায়। এই সত্ত্বসমূহ বারবার প্রকাশিত হয় এবং রাত্রি আসলে বিলীন হয়, দিবা আসলে আবার প্রকাশিত হয়, প্রকৃতির নিয়মে বাধ্য হয়ে। তবে সেই অব্যক্তেরও অতীত এক অব্যক্ত, চিরন্তন, যা সমস্ত প্রাণী বিনষ্ট হলেও বিনষ্ট হয় না। সেই অব্যক্তকেই অবিনাশী বলা হয়, সেটাই চূড়ান্ত লক্ষ্য; একে লাভ করলে কেউ আর ফিরে আসে না—এটাই আমার সর্বোচ্চ ধাম। হে পার্থ, একান্ত ভক্তি দ্বারা সেই পরম পুরুষ লাভ হয়; সমস্ত প্রাণী তাঁর মধ্যেই অবস্থান করে এবং তিনি সমস্ত কিছুতে পরিব্যাপ্ত। হে ভরতশ্রেষ্ঠ, কখন কোন সময় যোগীরা দেহত্যাগ করলে আর ফিরে আসে না, এবং কখন ফিরে আসে—এখন আমি তোমাকে তা বলবো। অগ্নি, আলো, দিন, শুক্লপক্ষ ও উত্তরায়ণের ছয় মাস—এই সময়ে যারা দেহত্যাগ করে, তারা ব্রহ্মজ্ঞানী হয়ে ব্রহ্মলোকে গমন করে ও আর ফিরে আসে না। ধোঁয়া, রাত্রি, কৃষ্ণপক্ষ ও দক্ষিণায়নের ছয় মাস—এই সময়ে দেহত্যাগ করলে যোগী চন্দ্রলোক লাভ করে, পরে আবার ফিরে আসে। এই দুই পথ—উজ্জ্বল ও অন্ধকার—চিরন্তন; এক পথ দিয়ে গেলে আর ফিরে আসা হয় না, অন্য পথে গেলে ফিরে আসতে হয়। হে পার্থ, এই পথদ্বয় জানলে কোনো যোগী বিভ্রান্ত হয় না; অতএব সর্বদা যোগে একাগ্র থেকো। এই জ্ঞান লাভ করে যোগী বেদ, যজ্ঞ, তপস্যা ও দানফলের ঊর্ধ্বে উঠে চিরন্তন সর্বোচ্চ ধামে পৌঁছে যায়। এরপর ভগবান বললেন, হে অর্জুন, তুমি নির্দ্বন্দ্ব হওয়ায় আমি তোমাকে সেই গোপনতম জ্ঞান ও উপলব্ধির কথা বলবো—এ জানলে তুমি সমস্ত অশুভ থেকে মুক্ত হবে। এটি রাজবিদ্যা, রাজগুহ্য, সর্বোচ্চ পবিত্র, সরাসরি উপলব্ধিযোগ্য, ধর্মময়, সহজে পালনীয় এবং অবিনাশী। যারা এই ধর্মে বিশ্বাস রাখে না, হে শত্রুদমনকারী, তারা আমাকে লাভ করতে পারে না এবং জন্ম-মৃত্যুর চক্রে ফিরে যায়। আমার অব্যক্ত রূপে এই সমগ্র জগৎ পরিব্যাপ্ত; সমস্ত প্রাণী আমার মধ্যে, কিন্তু আমি তাদের মধ্যে নিবিষ্ট নই। তবুও, প্রকৃত রহস্য এই যে, আমি সমস্ত প্রাণীকে ধারণ করি, তাদের উৎস আমি, তবু আমার স্বরূপ তাদের মধ্যে অবস্থান করে না। বায়ু যেমন সর্বত্র বিচরণ করেও আকাশে স্থিত থাকে, তেমনি সমস্ত প্রাণী আমার মধ্যে অবস্থান করে। যুগান্তে, হে কুন্তিপুত্র, সমস্ত প্রাণী আমার প্রকৃতিতে বিলীন হয় এবং যুগারম্ভে আমি তাদের আবার প্রকাশ করি। আমার নিজস্ব প্রকৃতি ধারণ করে আমি বারবার সমস্ত জীবসমষ্টিকে প্রকাশ করি, তারা প্রকৃতির নিয়মে অসহায়। তবুও, এই কর্ম আমাকে আবদ্ধ করে না, হে ধনঞ্জয়; আমি নিরাসক্ত, কর্মে অনাসক্ত হয়ে থাকি। আমার তত্ত্বাবধানে প্রকৃতি সমস্ত স্থাবর-জঙ্গম সৃষ্টি করে; এই কারণেই জগৎ ঘোরে, হে কুন্তিপুত্র। যখন আমি মানবরূপে অবতীর্ণ হই, তখন মূঢ়েরা আমাকে চেনে না, আমার উচ্চতর স্বরূপ বোঝে না। তাদের আশা, কর্ম, ও জ্ঞান—all বৃথা; তারা অসুর ও বিভ্রান্ত প্রকৃতিতে আশ্রয় নেয়। কিন্তু মহাত্মারা, হে পার্থ, দেবী প্রকৃতিতে আশ্রিত হয়ে আমাকে অবিচল মনে বন্দনা করে, আমাকে অবিনাশী ও সমস্ত জীবের উৎস বলে জানে। তারা সর্বদা আমার গুণগান করে, দৃঢ় সংকল্পে সাধনা করে, ভক্তিসহ নমস্কার করে, ও সর্বদা আমার উপাসনা করে। অন্যেরা জ্ঞানযজ্ঞের মাধ্যমে আমাকে বিচিত্র রূপে, এক ও বহুরূপে, সর্বত্রমুখী জ্ঞানে উপাসনা করে। আমি যজ্ঞ, আমি হোম, পিতৃপুরুষের উদ্দেশ্যে অর্ঘ্য, আমি ঔষধি, আমি মন্ত্র, আমি ঘৃত, আমি অগ্নি, আমি আহুতি। আমি এই জগতের পিতা, মাতা, পালনকারী, পিতামহ; আমি জ্ঞেয়, পবিত্র, ওঁকার, এবং ঋক, সাম, যজুর্বেদও আমি। আমি লক্ষ্য, পালনকর্তা, ঈশ্বর, সাক্ষী, আশ্রয়, গতি, বন্ধু; আমি উৎপত্তি, লয়, আধার, ধনভাণ্ডার, ও অবিনাশী বীজ। আমি উত্তাপ দিই, বৃষ্টি বর্ষণ ও সংহরণ করি; আমি অমৃত ও মৃত্যু, সত্তা ও অসত্তা—সবই আমি, হে অর্জুন। যারা তিন বেদ জানে, তারা সোমপান করে, পাপমুক্ত হয়ে, যজ্ঞ দ্বারা আমাকে উপাসনা করে এবং স্বর্গের পথ চায়; তারা ইন্দ্রলোকে গিয়ে দেবতাদের সুখভোগ করে। কিন্তু সেখানকার পুণ্য শেষ হলে তারা আবার মর্ত্যলোকে ফিরে আসে; এভাবে কামনা-কাঙ্ক্ষা নিয়ে ত্রয়ী-বেদপথে তারা বারবার জন্ম-মৃত্যুর চক্রে ঘোরে। কিন্তু যারা একান্তভাবে আমাকে ধ্যান করে ও ভক্তি সহকারে উপাসনা করে, আমি তাদের অভাব পূরণ করি ও যা আছে তা রক্ষা করি।