ভগবান কৃষ্ণ, তাঁর দিব্য স্বরূপে, অর্জুনকে বললেন—“হে ভারতশ্রেষ্ঠ অর্জুন, আমি শক্তিশালীদের সেই শক্তি, যা কামনা ও মমতা থেকে মুক্ত; আর সকল জীবের মধ্যে আমি সেই কামনা, যা ধর্মের পরিপন্থী নয়। সত্ত্ব, রজস ও তমস—এই তিন গুণ থেকে জন্ম নেওয়া যে সকল অবস্থার প্রকাশ, জেনে রাখো, সেগুলো সবই আমার থেকেই এসেছে; কিন্তু আমি তাদের মধ্যে নেই, বরং তারা আমার মধ্যে অবস্থান করে। এই তিন গুণের সৃষ্টি করা অবস্থায় গোটা পৃথিবী বিভ্রান্ত হয়ে আছে; তারা আমাকে চিনতে পারে না, আমি এই গুণত্রয়ের বাইরে, অবিনাশী। আমার এই গুণময় মায়া সত্যিই দুর্লঙ্ঘনীয়; কিন্তু যারা একমাত্র আমার আশ্রয় গ্রহণ করে, তারা এই মায়া অতিক্রম করতে পারে। যারা কুকর্ম করে, বিভ্রান্ত, অধম, মায়ার দ্বারা জ্ঞানে লুপ্ত এবং অসুরস্বভাব ধারণ করেছে, তারা আমার আশ্রয় গ্রহণ করে না। কিন্তু চার ধরনের সদ্ব্যক্তি আমাকে পূজা করে—হে অর্জুন: বিপন্ন, জ্ঞান অনুসন্ধানকারী, অর্থলাভের ইচ্ছুক এবং জ্ঞানী। এদের মধ্যে জ্ঞানী, সর্বদা একাগ্রচিত্ত এবং আমার প্রতি নিবেদিত, বিশেষভাবে প্রিয়; আমি তার কাছে অত্যন্ত প্রিয়, এবং সে আমার কাছে প্রিয়। এসব পূজারী সকলেই মহৎ, কিন্তু জ্ঞানী আমারই স্বরূপ; কারণ, সে সংযত চিত্তে আমাকে সর্বোচ্চ লক্ষ্য হিসেবে গ্রহণ করেছে। বহু জন্মের শেষে, জ্ঞানী ব্যক্তি বুঝতে পারে—‘বসুদেবই সব’; তখন সে আমার আশ্রয় নেয়। এমন মহান আত্মা বিরল। যাদের জ্ঞান নানা কামনার দ্বারা লুপ্ত হয়েছে, তারা বিভিন্ন দেবতার পূজা করে, নিজের স্বভাব অনুযায়ী নানা বিধি অনুসরণ করে। যে কোনো ভক্ত যে রূপে পূজা করতে চায়, আমি তার সেই বিশ্বাসকে দৃঢ় করি। সে সেই বিশ্বাস নিয়ে পূজা করে ও কাঙ্ক্ষিত ফল লাভ করে; কিন্তু সেই ফলও আমি দিই। কিন্তু যারা সীমিত বুদ্ধি নিয়ে দেবতার পূজা করে, তাদের লাভ অস্থায়ী; দেবতার পূজক দেবতাদের কাছে যায়, আর আমার ভক্ত আমার কাছে আসে। অজ্ঞানীরা আমাকে, অব্যক্তকে, ব্যক্ত বলে মনে করে; তারা আমার শ্রেষ্ঠ, অবিনাশী, ও সর্বোচ্চ স্বরূপ জানে না। আমি সকলের কাছে প্রকাশিত নই, আমার যোগমায়া দ্বারা আচ্ছাদিত; এই বিভ্রান্ত জগৎ আমাকে, জন্মজন্মান্তরে অবিনাশী, চিনতে পারে না। হে অর্জুন, আমি অতীত, বর্তমান ও ভবিষ্যতের সকল প্রাণীর কথা জানি; কিন্তু কেউ আমাকে জানে না। জন্মের সময়, কামনা ও দ্বেষ থেকে জন্ম নেওয়া দ্বন্দ্বের বিভ্রান্তিতে সকল প্রাণী বিভ্রান্ত হয়। কিন্তু যাদের পাপের অবসান হয়েছে, যারা সৎকর্মে নিয়োজিত, দ্বন্দ্বের বিভ্রান্তি থেকে মুক্ত, তারা দৃঢ় সংকল্পে আমাকে পূজা করে। যারা বার্ধক্য ও মৃত্যুর মুক্তি কামনা করে, আমার আশ্রয় গ্রহণ করে, তারা ব্রহ্ম, আধ্যাত্মিক জ্ঞান ও সকল কর্ম জানে। যারা আমাকে প্রাণী, দেবতা ও যজ্ঞের সর্বোচ্চ স্বরূপ হিসেবে জানে, তাদের মন দৃঢ়; তারা মৃত্যুর সময়ও আমাকে জানে। এমন সময় অর্জুন প্রশ্ন করল—“হে পরমপুরুষ, ব্রহ্ম কী? আত্মা কী? কর্ম কী? প্রাণীদের ক্ষেত্রে সর্বোচ্চ কী, এবং দেবতাদের ক্ষেত্রে সর্বোচ্চ কী?” সে আরও জিজ্ঞাসা করল—“হে মধুসূদন, এই দেহে যজ্ঞের ক্ষেত্রে সর্বোচ্চ কে? এবং মৃত্যুর সময় কিভাবে, কোনভাবে আপনাকে জানবে সংযতচিত্তরা?” ভগবান উত্তরে বললেন—“অবিনাশীই সর্বোচ্চ ব্রহ্ম; নিজের স্বভাবই আত্মা; প্রাণীদের উদ্ভব ঘটায় যে শক্তি, সেটাই কর্ম। প্রাণীদের ক্ষেত্রে ক্ষয়যোগ্যই সর্বোচ্চ; দেবতাদের ক্ষেত্রে পুরুষই সর্বোচ্চ; আর এই দেহে যজ্ঞের ক্ষেত্রে আমি একমাত্র সর্বোচ্চ, হে শরীরধারীদের শ্রেষ্ঠ। যে ব্যক্তি মৃত্যুর সময় আমাকে স্মরণ করে ও দেহ ত্যাগ করে, সে আমার অবস্থান লাভ করে; এতে কোনো সন্দেহ নেই। হে কুন্তিপুত্র, যে যে ভাবনা নিয়ে দেহ ত্যাগ করে, সে সেই অবস্থান লাভ করে; কারণ সে চিত্তে সর্বদা সেই ভাবনায় নিমগ্ন। তাই, সর্বদা আমাকে স্মরণ করো এবং যুদ্ধ করো; মন ও বুদ্ধি আমাকে উৎসর্গ করলে, তুমি নিশ্চয়ই আমার কাছে আসবে। যোগাভ্যাসে সংযতচিত্তে, সর্বদা সর্বোচ্চ পুরুষকে স্মরণ করলে, সে তাঁকে লাভ করে। যে স্মরণ করে—কবি, আদিযুগের, শাসক, সূক্ষ্মের চেয়ে সূক্ষ্ম, সকলের ধারক, অদৃশ্যরূপ, সূর্যের মতো দীপ্তিমান, অন্ধকারের বাইরে— মৃত্যুর সময়, অবিচলিত মন নিয়ে, ভক্তির যোগে, প্রাণশক্তিকে ভ্রূমধ্যস্থানে স্থাপন করে, সে সেই সর্বোচ্চ পুরুষকে লাভ করে। যে অবিনাশী অবস্থার কথা বেদজ্ঞরা বলে, যে অবস্থায় বৈরাগ্যবান যোগীরা প্রবেশ করে, যে লক্ষ্য অর্জনে তারা ব্রহ্মচর্য পালন করে—আমি তা সংক্ষেপে বলব। ইন্দ্রিয়দ্বার বন্ধ করে, মনকে হৃদয়ে স্থাপন করে, প্রাণশক্তিকে মস্তকের শিখরে স্থাপন করে, যোগে অবিচলিত থাকা—‘ওঁ’ এই একমাত্র ব্রহ্মধ্বনি উচ্চারণ করে ও আমাকে স্মরণ করে, যে দেহ ত্যাগ করে, সে সর্বোচ্চ গন্তব্যে পৌঁছে যায়। হে পার্থ, যে যোগী সর্বদা আমাকে স্মরণ করে, অবিচলিতচিত্তে, সে সহজেই আমাকে লাভ করে। আমার কাছে পৌঁছালে, সেই মহান আত্মারা আর জন্ম নেয় না, এই দুঃখময় ও অস্থায়ী জগতে। ব্রহ্মলোক পর্যন্তও বারবার জন্ম হয়, হে অর্জুন; কিন্তু আমার কাছে এলে আর পুনর্জন্ম নেই। যারা জানে, ব্রহ্মার একদিন হাজার যুগের সমান, এবং রাতও হাজার যুগের সমান, তারাই সত্যিকারের দিন-রাতের প্রকৃতি জানে। অব্যক্ত থেকে সকল প্রাণীর উদ্ভব হয় দিনের শুরুতে; আর রাতের শুরুতে তারা সেই অব্যক্তে বিলীন হয়। এই প্রাণীরা বারবার জন্ম নেয়, রাতের শুরুতে বিলীন হয়, দিনের শুরুতে আবার প্রকাশিত হয়, প্রকৃতির দ্বারা বাধ্য। কিন্তু সেই অব্যক্তেরও ঊর্ধ্বে আরও এক অব্যক্ত আছে, যা চিরন্তন, যা সকল প্রাণী বিনষ্ট হলেও বিনাশ হয় না। এভাবেই ভগবান কৃষ্ণ তাঁর গূঢ়, অনাদি ও অনন্ত স্বরূপ, জীবের গুণ, মায়া, পূজা ও মুক্তির পথ অর্জুনকে বোঝালেন, যাতে সে সত্য, ব্রহ্ম ও চরম গন্তব্য উপলব্ধি করতে পারে।