ভগবান শ্রীকৃষ্ণ অর্জুনকে বললেন, “হে পার্থ, এই তিন জগতে আমার কোনো কাজ নেই, কিছু অর্জন করারও নেই; তবুও আমি কর্মে নিয়োজিত থাকি। কারণ, যদি আমি কখনো কর্মে মনোযোগ না দিই, তাহলে মানুষ আমার পথ অনুসরণ করবে। আমি যদি কর্ম না করি, তবে এই সমস্ত জগৎ ধ্বংস হয়ে যাবে, আমি বিশৃঙ্খলার কারণ হবো এবং এই সব প্রাণীদের বিনাশ করতাম। হে ভারত, যেমন অজ্ঞ ব্যক্তিরা কর্মের প্রতি আসক্ত হয়ে কাজ করে, তেমনি জ্ঞানীরা কর্মে অনাসক্ত থেকে, জগতের মঙ্গল কামনায় কাজ করবে। জ্ঞানীদের উচিত নয় অজ্ঞ ও কর্মে আসক্তদের বোধকে বিঘ্নিত করা; বরং নিয়মিতভাবে নিজে কর্ম করে সকলকে কর্মে উৎসাহিত করা উচিত। সব কর্ম প্রকৃতির গুণ দ্বারা সম্পন্ন হয়; কিন্তু যার মন অহংকারে আচ্ছন্ন, সে ভাবে—‘আমি কর্তা’। কিন্তু যে সত্য জানে, সে বোঝে গুণেরা গুণের সঙ্গে কাজ করছে, সে কখনোই আসক্ত হয় না। যাদের মন প্রকৃতির গুণে বিভ্রান্ত, তারা গুণের কর্মে আসক্ত হয়; জ্ঞানীরা যেন তাদের বোধ বিঘ্নিত না করে। তুমি সমস্ত কর্ম আমার কাছে অর্পণ করো, মনকে আত্মার উপর স্থির করো, কামনা ও মমতা ত্যাগ করে, দুঃখবোধ ছাড়াই যুদ্ধ করো। যারা আমার এই উপদেশ বিশ্বাস ও নিষ্কলুষ মনে সর্বদা অনুসরণ করে, তারাও কর্ম থেকে মুক্ত হয়। কিন্তু যারা ঈর্ষান্বিত হয়ে আমার এই উপদেশ অনুসরণ করে না, তারা সব জ্ঞানে বিভ্রান্ত, পথহারা ও বোধহীন। জ্ঞানীরাও নিজের স্বভাব অনুসারে কাজ করে; সব প্রাণীই নিজের প্রকৃতি অনুসরণ করে। সংযম দিয়ে কী হবে? প্রত্যেক ইন্দ্রিয়ের বিষয়ের প্রতি আসক্তি ও বিরাগ স্থিত; এগুলোর অধীন হওয়া উচিত নয়, কারণ এগুলো বাধা সৃষ্টি করে। নিজের ধর্ম পালন, তাতে ত্রুটি থাকলেও, অন্যের ধর্ম নিখুঁতভাবে পালন করার চেয়ে শ্রেয়; নিজের ধর্মে মৃত্যু উত্তম, অন্যের ধর্মে ভয়। এ সময় অর্জুন জিজ্ঞাসা করলেন, “হে কৃষ্ণ, মানুষ অনিচ্ছাসত্ত্বেও, যেন জোর করে, পাপ করতে উদ্বুদ্ধ হয়—এটার কারণ কী?” শ্রীভগবান উত্তরে বললেন, “এটা কাম, এটা ক্রোধ—রজোগুণজাত; এটাই মহাপাপী, মহাশত্রু। যেমন আগুন ধোঁয়ায়, আয়না ধূলায়, ভ্রূণ গর্ভে আচ্ছাদিত, তেমনি জ্ঞান কামনায় আচ্ছন্ন হয়। এই কামনাই জ্ঞানীদের চিরশত্রু, আগুনের মতো অতৃপ্ত। ইন্দ্রিয়, মন ও বুদ্ধি—এগুলোই কামনার আসন; এগুলোর মাধ্যমে কামনা জ্ঞানকে আচ্ছন্ন করে। তাই, হে শ্রেষ্ঠ ভারত, প্রথমে ইন্দ্রিয় সংযত করো এবং এই জ্ঞান-নাশকারী পাপকে ধ্বংস করো। ইন্দ্রিয় শ্রেষ্ঠ, তার চেয়ে মন, তার চেয়ে বুদ্ধি, এবং বুদ্ধিরও ঊর্ধ্বে যিনি, তিনি। তাই যিনি বুদ্ধির ঊর্ধ্বে, তাঁকে জেনে, আত্মার দ্বারা নিজেকে স্থিত করো এবং কামনার এই দুষ্প্রাপ্য শত্রুকে ধ্বংস করো, হে মহাবাহু! এরপর ভগবান বললেন, “আমি এই অবিনাশী যোগ প্রথমে বিবস্বতকে বলেছিলাম; বিবস্বত বলেছিলেন মনুকে, মনু বলেছিলেন ইক্ষ্বাকুকে। এভাবে পরম্পরায় রাজর্ষিরা এই যোগ বুঝেছিলেন, কিন্তু কালের প্রবাহে, হে অর্জুন, সেই যোগ এখানে বিলুপ্ত হয়েছে। আজ আমি তোমাকে সেই প্রাচীন যোগ বলছি, কারণ তুমি আমার ভক্ত ও বন্ধু—এটাই সর্বোচ্চ গোপন কথা। তখন অর্জুন প্রশ্ন করলেন, “আপনার জন্ম তো এখনকার, বিবস্বতের জন্ম তো বহু প্রাচীন; তাহলে কিভাবে আপনি তাঁকে প্রথমে এই যোগ বলেছিলেন?” ভগবান বললেন, “হে অর্জুন, তোমার ও আমার বহু জন্ম হয়েছে; আমি সব জানি, কিন্তু তুমি জানো না। আমি জন্মহীন, অবিনশ্বর, সকল প্রাণীর ঈশ্বর; তবুও আমি নিজের প্রকৃতিকে নিয়ন্ত্রণ করে, স্বশক্তিতে আবির্ভূত হই। যখনই ধর্মের হানি ও অধর্মের বৃদ্ধি ঘটে, তখনই আমি আবির্ভূত হই, হে ভারত। সজ্জনদের রক্ষা, দুষ্টদের বিনাশ ও ধর্ম প্রতিষ্ঠার জন্য আমি যুগে যুগে জন্মগ্রহণ করি। যে আমার এই দিব্য জন্ম ও কর্ম সত্যভাবে জানে, সে শরীর ত্যাগের পর আর জন্ম নেয় না, আমার কাছেই আসে, হে অর্জুন। আসক্তি, ভয় ও ক্রোধমুক্ত হয়ে, মনে মনে আমাতে একীভূত হয়ে, বহুজন জ্ঞানতপস্যায় শুদ্ধ হয়ে আমার অবস্থায় পৌঁছেছে। মানুষ যেভাবে আমার কাছে আসে, আমি সেভাবেই তাদের গ্রহণ করি; সবাই আমার পথই অনুসরণ করে, হে পার্থ। এই পৃথিবীতে কর্মে সিদ্ধি চেয়ে মানুষ দেবতাদের পূজা করে; এখানে কর্মের ফল দ্রুত লাভ হয়। গুণ ও কর্ম অনুযায়ী আমি চতুর্বর্ণ সৃষ্টি করেছি; যদিও আমি তার স্রষ্টা, তবুও আমি অক্রিয় ও অবিনশ্বর। কর্ম আমাকে স্পর্শ করে না, আমি কর্মফলের আকাঙ্ক্ষা করি না; যে এভাবে জানে, সে কর্মে আবদ্ধ হয় না। পূর্বে মুক্তি-প্রত্যাশীরা এভাবে জেনে কর্ম করেছে; অতএব, তুমিও তাদের মতোই কর্ম করো। কর্ম কী আর অকর্ম কী—এতে জ্ঞানীরাও বিভ্রান্ত; আমি তোমাকে কর্ম বুঝিয়ে দেবো, যা জানলে তুমি পাপ থেকে মুক্তি পাবে। কর্ম, বিকর্ম ও অকর্ম—সব বুঝতে হবে; কর্মের পথ গভীর। যে কর্মে অকর্ম ও অকর্মে কর্ম দেখতে পায়, সে-ই মানুষের মধ্যে জ্ঞানী ও সকল কর্মে সিদ্ধ।