কৃষ্ণ বললেন, “যজ্ঞের মাধ্যমে দেবতারা পুষ্ট হয় এবং তারা তোমাদের ইচ্ছিত ভোগ্য বস্তু প্রদান করে। কিন্তু যারা দেবতাদের দেওয়া উপহার নিজের জন্য ভোগ করে, অথচ দেবতাদের কিছুই উৎসর্গ করে না, তারা সত্যিই চোর। যারা যজ্ঞের অবশিষ্টাংশ গ্রহণ করে, তারা সকল পাপ থেকে মুক্ত হয়; আর যারা শুধু নিজের জন্য রান্না করে, তারা শুধু পাপই খায়। সব জীব খাদ্য থেকে জন্ম নেয়, খাদ্য উৎপন্ন হয় বৃষ্টির দ্বারা, বৃষ্টি আসে যজ্ঞের ফলে, আর যজ্ঞ জন্ম নেয় কর্ম থেকে। কর্মের উৎস হলো বেদ, আর বেদ উদ্ভূত হয়েছে অক্ষর ব্রহ্ম থেকে। তাই সর্বব্যাপী বেদ সদা যজ্ঞে প্রতিষ্ঠিত। এই চক্রটি যদি কেউ অনুসরণ না করে, শুধু ইন্দ্রিয়ের ভোগে মগ্ন থাকে, সে বৃথা জীবন যাপন করে, পাপের পথে চলে। কিন্তু যে ব্যক্তি কেবল আত্মায় আনন্দ পায়, আত্মায় তৃপ্ত থাকে, এবং আত্মায়ই সন্তুষ্ট, তার কোনো কিছু করার নেই। তার জন্য এখানে কোনো কর্মের উদ্দেশ্য নেই; সে কোনো জীবের ওপর নির্ভর করে না। তাই, তোমার কর্তব্য কর্মটি সর্বদা নিষ্কামভাবে করো; কারণ নিষ্কাম কর্মের মাধ্যমে মানুষ সর্বোচ্চ গতি লাভ করে। জনক ও অন্যান্য রাজর্ষিরাও কেবল কর্মের মাধ্যমেই সিদ্ধি লাভ করেছিলেন। বিশ্বকল্যাণের জন্যও তোমাকে কর্ম করতে হবে। যে কোনো মহান ব্যক্তি যা করেন, অন্যরা তা অনুসরণ করে; তিনি যে আদর্শ স্থাপন করেন, বিশ্ব তা অনুসরণ করে। পার্থ, আমার জন্য তিনটি জগতে কিছুই করবার নেই, কিছু অর্জন করবার নেই; তবু আমি কর্মে রত থাকি। যদি আমি কর্ম না করি, মানুষ আমার পথ অনুসরণ করবে। যদি আমি কর্ম না করি, এই জগৎ ধ্বংস হয়ে যাবে, বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি হবে, এবং আমি জীবদের বিনাশ করব। অজ্ঞরা যেমন কর্মে আসক্ত হয়ে কাজ করে, তেমনি জ্ঞানীরা কর্মে অনাসক্ত হয়ে, বিশ্বকল্যাণের জন্য কাজ করবে। জ্ঞানী ব্যক্তি যেন অজ্ঞদের বিশ্বাস নষ্ট না করেন, বরং নিজে নিয়মিত কর্ম করে সকলকে উৎসাহিত করেন। সব কর্ম প্রকৃতির গুণের দ্বারা সম্পন্ন হয়; কিন্তু যাঁরা অহঙ্কারে বিভ্রান্ত, তাঁরা ভাবেন 'আমি কর্ম করি'। কিন্তু যিনি সত্য জানেন, তিনি গুণ ও কর্মের পার্থক্য বোঝেন এবং ভাবেন 'গুণ গুণের ওপর কাজ করছে', তাই তিনি আসক্ত হন না। যাঁরা প্রকৃতির গুণে বিভ্রান্ত, তাঁরা গুণের কর্মে আসক্ত হন; জ্ঞানীরা যেন অজ্ঞ ও জড়দের মনোভাব নষ্ট না করেন। তুমি তোমার সব কর্ম আমায় উৎসর্গ করো, মনকে আত্মায় স্থিত রাখো; কামনা ও মমতা ছেড়ে, দুঃখহীন হয়ে যুদ্ধ করো। যারা আমার এই উপদেশ বিশ্বাস ও ঈর্ষাহীনভাবে অনুসরণ করে, তারা কর্মের বন্ধন থেকে মুক্ত হয়। কিন্তু যারা ঈর্ষা করে এই উপদেশ অনুসরণ করে না, তাদের জ্ঞান বিভ্রান্ত, তারা হারিয়ে যায়। জ্ঞানীরাও নিজের স্বভাব অনুসারে কাজ করে; সব জীব স্বভাব অনুসরণ করে, সংযমের দ্বারা কীই বা হয়? প্রত্যেক ইন্দ্রিয়ের বস্তুতে আসক্তি ও বিরাগ আছে; এদের অধীনে পড়া উচিত নয়, কারণ এগুলো বাধা সৃষ্টি করে। নিজের ধর্ম পালন করা, যদিও ত্রুটিপূর্ণ হয়, অন্যের ধর্ম সুন্দরভাবে পালন করার চেয়ে শ্রেয়; নিজের ধর্মে মৃত্যুও শ্রেয়, অন্যের ধর্মে ভয় আসে। তখন অর্জুন প্রশ্ন করলেন, “হে বৃশ্নি বংশীয়, মানুষ কি দ্বারা, অনিচ্ছা সত্ত্বেও, যেন বাধ্য হয়ে পাপ করে?” কৃষ্ণ উত্তর দিলেন, “এটি কাম ও ক্রোধ, রজোগুণ থেকে জন্ম নেয়; এটি মহাপাপী, জ্ঞানগ্রাসী, এই জগতে শত্রু। যেমন আগুন ধোঁয়ায়, আয়না ধুলায়, ভ্রূণ গর্ভে ঢাকা থাকে, তেমনি জ্ঞান কাম দ্বারা আচ্ছন্ন হয়। জ্ঞানী ব্যক্তির চিরশত্রু কাম, আগুনের মতো অতৃপ্ত, সে জ্ঞান ঢেকে রাখে। ইন্দ্রিয়, মন, বুদ্ধি—এগুলো কামের আসন; এদের মাধ্যমে কাম জ্ঞানকে আচ্ছন্ন করে। তাই প্রথমে ইন্দ্রিয় সংযত করো, হে ভরতশ্রেষ্ঠ, এই জ্ঞাননাশী পাপকে ধ্বংস করো। ইন্দ্রিয়ের চেয়ে মন শ্রেষ্ঠ, মনের চেয়ে বুদ্ধি শ্রেষ্ঠ, আর বুদ্ধির চেয়ে শ্রেষ্ঠ তিনি। তাই, বুদ্ধির ঊর্ধ্বে যে আত্মা, তাকে জেনে, আত্মায় স্থিত হয়ে, শক্ত হাতে কামরূপ কঠিন শত্রুকে ধ্বংস করো।” এরপর কৃষ্ণ বললেন, “আমি এই অবিনশ্বর যোগ প্রথমে বিবস্বানকে দিয়েছিলাম; বিবস্বান তা মনুকে, আর মনু ইক্ষ্বাকুকে বলেছিলেন। এইভাবে উত্তরাধিকার সূত্রে রাজর্ষিরা এই যোগ উপলব্ধি করেছিলেন; কিন্তু কালের প্রবাহে, হে অর্জুন, সেই যোগ এখানে হারিয়ে গেছে। সেই প্রাচীন যোগ আজ আমি তোমাকে বলছি; কারণ তুমি আমার ভক্ত ও বন্ধু—এটি সর্বোচ্চ গোপন। অর্জুন প্রশ্ন করলেন, ‘আপনার জন্ম তো সাম্প্রতিক, আর বিবস্বানের জন্ম তো বহু প্রাচীন; তাহলে আপনি কীভাবে শুরুতে তাঁকে এই যোগ দিয়েছিলেন?’ কৃষ্ণ বললেন, ‘হে অর্জুন, তোমার ও আমার বহু জন্ম হয়েছে; আমি সব জানি, তুমি জানো না। আমি অজন্মা, অবিনশ্বর, জীবদের অধিপতি; তবু নিজের প্রকৃতি নিয়ন্ত্রণ করে, নিজের শক্তিতে আমি অবতীর্ণ হই। যখনই ধর্মের হ্রাস ও অধর্মের উত্থান হয়, তখনই আমি আবির্ভূত হই। সাধুদের রক্ষা, দুষ্টদের বিনাশ, আর ধর্ম প্রতিষ্ঠার জন্য আমি যুগে যুগে জন্ম নিই।