బ్రహ్మాస్య శీర్షం బృహదస్య పృష్ఠం వామదేవ్యముదరమోదనస్య । ఛన్దాంసి పక్షౌ ముఖమస్య సత్యం విష్టారీ జాతస్తపసోఽధి యజ్ఞః
బ్రహ్మ ఈ యజ్ఞానికి తల, బృహత్ వెన్నెముక, వామదేవుడు కడుపు, ఓదనము పక్కలు. ఛందస్సులు రెక్కలు, సత్యం నోటిగా, తపస్సు వల్ల పుట్టిన ప్రసాదం దీనిపై విస్తరించి ఉంది.
అనస్థాః పూతాః పవనేన శుద్ధాః శుచయః శుచిమపి యన్తి లోకమ్ । నైషాం శిశ్నం ప్ర దహతి జాతవేదాః స్వర్గే లోకే బహు స్త్రైణమేషామ్
ఎముకలు లేని, పవిత్రమైన, గాలితో శుద్ధి చెయ్యబడిన వారు, స్వచ్ఛమైన లోకానికి చేరుతారు. వారికి అగ్ని శరీరాన్ని కాల్చదు, స్వర్గంలో వారికి స్త్రీల సమృద్ధి ఉంటుంది.
విష్టారిణమోదనం యే పచన్తి నైనాన్ అవర్తిః సచతే కదా చన । ఆస్తే యమ ఉప యాతి దేవాన్త్సం గన్ధర్వైర్మదతే సోమ్యేభిః
ఈ విస్తారమైన ఓదనాన్ని వండేవారికి తిరిగి జన్మించడమనే బంధం ఉండదు. వారు యముని దగ్గర కూర్చుంటారు, దేవతల దగ్గరకు చేరుతారు, గంధర్వులు, సోమపానులతో ఆనందిస్తారు.
విష్టారిణమోదనం యే పచన్తి నైనాన్ యమః పరి ముష్ణాతి రేతః । రథీ హ భూత్వా రథయాన ఈయతే పక్షీ హ భూత్వాతి దివః సమేతి
ఈ విస్తారమైన ఓదనాన్ని వండేవారికి యముడు వీరి బీజాన్ని తీసుకోడు. వారు రథసారధిగా మారి రథంలో ప్రయాణిస్తారు, పక్షిగా మారి ఆకాశాన్ని చేరుతారు.
ఏష యజ్ఞానాం వితతో వహిష్ఠో విష్టారిణం పక్త్వా దివమా వివేశ । ఆణ్డీకం కుముదం సం తనోతి బిసం శాలూకం శఫకో ములాలీ । ఏతాస్త్వా ధారా ఉప యన్తు సర్వాః స్వర్గే లోకే మధుమత్పిన్వమానా ఉప త్వా తిష్ఠన్తు పుష్కరిణీః సమన్తాః
ఇది యజ్ఞాలలో అత్యుత్తమమైనది, విస్తరించి ఉంది. ఈ ఓదనాన్ని వండినవాడు స్వర్గానికి చేరతాడు. కమలాలు, నీలాలు, తాడుపులు, వేర్లు అన్నీ విస్తరిస్తాయి. ఇవన్నీ స్వర్గంలో తేనెతో నిండిన ప్రవాహాలుగా నీ దగ్గరకు వచ్చు గాక, చుట్టూ కమలపూదలుగా నిలిచి ఉండుగాక.
ఘృతహ్రదా మధుకూలాః సురోదకాః క్షీరేణ పూర్ణా ఉదకేన దధ్నా । ఏతాస్త్వా ధారా ఉప యన్తు సర్వాః స్వర్గే లోకే మధుమత్పిన్వమానా ఉప త్వా తిష్ఠన్తు పుష్కరిణీః సమన్తాః
నెయ్యి సరస్సులు, తేనె తీరాలు, మంచి నీరు, పాలతో నిండినవి, పెరుగు, నీరు కలిసినవి. ఇవన్నీ స్వర్గంలో తేనెతో నిండిన ప్రవాహాలుగా నీ దగ్గరకు వచ్చు గాక, చుట్టూ కమలపూదలుగా నిలిచి ఉండుగాక.
చతురః కుమ్భాంశ్చతుర్ధా దదామి క్షీరేణ పూర్నాముదకేన దధ్నా । ఏతాస్త్వా ధారా ఉప యన్తు సర్వాః స్వర్గే లోకే మధుమత్పిన్వమానా ఉప త్వా తిష్ఠన్తు పుష్కరిణీః సమన్తాః
నాలుగు భాగాలుగా విభజించిన నాలుగు మట్టికుండలు, పాలతో, నీటితో, పెరుగుతో నిండినవి నేను సమర్పిస్తున్నాను. ఇవన్నీ స్వర్గంలో తేనెతో నిండిన ప్రవాహాలుగా నీ దగ్గరకు వచ్చు గాక, చుట్టూ కమలపూదలుగా నిలిచి ఉండుగాక.
ఇమమోదనం ని దధే బ్రాహ్మణేషు విష్టారిణం లోకజితం స్వర్గమ్ । స మే మా క్షేష్ట స్వధయా పిన్వమానో విశ్వరూపా ధేనుః కామదుఘా మే అస్తు
ఈ విస్తారమైన ఓదనాన్ని బ్రాహ్మణులలో, లోకాలను జయించేదిగా, స్వర్గానికి తీసుకెళ్లేదిగా ఉంచుతున్నాను. ఇది నాకు ఎప్పటికీ తగ్గకుండా, స్వధయతో నిండుగా ఉండాలి. అన్ని రూపాల కలిగిన కామధేను నాకు లభించాలి.
యమోదనం ప్రథమజా ఋతస్య ప్రజాపతిస్తపసా బ్రహ్మణేఽపచత్। యో లోకానాం విధృతిర్నాభిరేషాత్తేనౌదనేనాతి తరాణి మృత్యుమ్
ధర్మానికి మొదట పుట్టిన యముని ఓదనాన్ని, ప్రజాపతి తపస్సుతో బ్రహ్మ కోసం వండాడు. ఆ ఓదనంతోనే మనం మరణాన్ని దాటి పోవచ్చు.
యేనాతరన్ భూతకృతోఽతి మృత్యుం యమన్వవిన్దన్ తపసా శ్రమేణ । యం పపాచ బ్రహ్మణే బ్రహ్మ పూర్వం తేనౌదనేనాతి తరాణి మృత్యుమ్
ఆ ఓదనంతోనే భూతాలను సృష్టించినవారు మరణాన్ని దాటి వెళ్లారు. యముడు తపస్సుతో, శ్రమతో దాన్ని తెలుసుకున్నాడు. బ్రహ్మ బ్రహ్మ కోసం ముందు వండిన ఆ ఓదనంతోనే మనం మరణాన్ని దాటి పోవచ్చు.
యో దాధార పృథివీం విశ్వభోజసం యో అన్తరిక్షమాపృణాద్రసేన । యో అస్తభ్నాద్దివమూర్ధ్వో మహిమ్నా తేనౌదనేనాతి తరాణి మృత్యుమ్
ఈ భూమిని పోషించే వాడు, మధ్యలోని లోకాన్ని రసంతో నింపినవాడు, ఆకాశాన్ని గొప్పతనంతో నిలిపినవాడు—ఆ ఓదనంతోనే మనం మరణాన్ని దాటి పోవచ్చు.
యస్మాన్ మాసా నిర్మితాస్త్రింశదరాః సంవత్సరో యస్మాన్ నిర్మితో ద్వాదశారః । అహోరాత్రా యం పరియన్తో నాపుస్తేనౌదనేనాతి తరాణి మృత్యుమ్
ఎవరినుండి మాసాలు, ముప్పై భాగాలుగా, సంవత్సరము పన్నెండు spokes లతో ఏర్పడ్డాయో, ఎవరిని రాత్రి, పగలు చుట్టుముట్టుతాయో—ఆ ఓదనంతోనే మనం మరణాన్ని దాటి పోవచ్చు.
యః ప్రాణదః ప్రాణదవాన్ బభూవ యస్మై లోకా ఘృతవన్తః క్షరన్తి । జ్యోతిష్మతీః ప్రదిశో యస్య సర్వాస్తేనౌదనేనాతి తరాణి మృత్యుమ్
ప్రాణాన్ని ఇచ్చేవాడు, ప్రాణదాతగా మారినవాడు, ఎవరి కోసం లోకాలు నెయ్యితో ప్రవహిస్తాయో, ఎవరిదైన ప్రకాశవంతమైన దిక్కులు అన్నీ—ఆ ఓదనంతోనే మనం మరణాన్ని దాటి పోవచ్చు.
యస్మాత్పక్వాదమృతం సంబభూవ యో గాయత్ర్యా అధిపతిర్బభూవ । యస్మిన్ వేదా నిహితా విశ్వరూపాస్తేనౌదనేనాతి తరాణి మృత్యుమ్
ఎవరినుండి వండిన అమృతం పుట్టిందో, గాయత్రీకి అధిపతిగా ఉన్నవాడో, అన్ని రూపాల వేదాలు ఎవరిలో స్థిరంగా ఉన్నాయో—ఆ ఓదనంతోనే మనం మరణాన్ని దాటి పోవచ్చు.
అవ బాధే ద్విషన్తం దేవపీయుం సపత్నా యే మేఽప తే భవన్తు । బ్రహ్మౌదనం విశ్వజితం పచామి శృణ్వన్తు మే శ్రద్దధానస్య దేవాః
నన్ను ద్వేషించే వారు, దేవతలకు శత్రువులైన వారు, నా ప్రత్యర్థులు అందరూ నాశనమవ్వాలి. నేను విజయం కలిగించే బ్రాహ్మణోదనాన్ని వండుతున్నాను. నా భక్తిని గౌరవించే దేవతలు నా మాట వినాలి.
తాన్త్సత్యౌజాః ప్ర దహత్వగ్నిర్వైశ్వానరో వృషా । యో నో దురస్యాద్దిప్సాచ్చాథో యో నో అరాతియాత్
మనకు హాని చేయాలని ప్రయత్నించే వారిని, మనపై దాడి చేయాలనుకునే వారిని, నిజమైన బలంతో అగ్ని వైశ్వానరుడు కాల్చివేయాలి.
యో నో దిప్సాదదిప్సతో దిప్సతో యశ్చ దిప్సతి । వైశ్వానరస్య దంష్ట్రయోరగ్నేరపి దధామి తమ్
మనకు హాని చేయాలని యత్నించే వారు, దాడి చేయాలనుకునే వారు, దాడి చేసినవారిని నేను అగ్ని వైశ్వానరుని దవడల మధ్య ఉంచుతున్నాను.
య ఆగరే మృగయన్తే ప్రతిక్రోశేఽమావాస్యే । క్రవ్యాదో అన్యాన్ దిప్సతః సర్వాంస్తాన్త్సహసా సహే
ఇంట్లో మనపై వేటాడేవారు, అమావాస్య రోజున ఎదిరించి అరుచేవారు, ఇతరులను హింసించే మాంసాహారులు—ఇలాంటి వారందరినీ నేను ధైర్యంగా ఎదుర్కొంటాను.
సహే పిశాచాన్త్సహసైషాం ద్రవిణం దదే । సర్వాన్ దురస్యతో హన్మి సం మ ఆకూతిర్ఋధ్యతామ్
పిశాచులను నేను తట్టుకోగలను; వారిని జయించి ధనం ప్రసాదిస్తాను. మనకు హాని చేయాలనుకునే వారందరినీ నేను సంహరిస్తాను. నా సంకల్పం నెరవేరాలి.
యే దేవాస్తేన హాసన్తే సూర్యేణ మిమతే జవమ్ । నదీషు పర్వతేషు యే సం తైః పశుభిర్విదే
దొంగను చూసి నవ్వే దేవతలు, సూర్యునితో వేగాన్ని కొలిచే వారు, నదుల్లో, కొండల్లో ఉన్న వారు—అటువంటి ప్రాణులతో నేను కలిసివున్నాను.
తపనో అస్మి పిశాచానాం వ్యాఘ్రో గోమతామివ । శ్వానః సింహమివ దృష్ట్వా తే న విన్దన్తే న్యఞ్చనమ్
పిశాచుల్లో నేను కాల్చే వాడిని, పశువుల మధ్య పులిలా ఉన్నాను; కుక్క సింహాన్ని చూసినట్టు, నన్ను చూసి వారు ఎక్కడా ఆశ్రయం పొందలేరు.
న పిశాచైః సం శక్నోమి న స్తేనైః న వనర్గుభిః । పిశాచాస్తస్మాన్ నశ్యన్తి యమహం గ్రామమావిశే
పిశాచులు, దొంగలు, అడవిలో ఉండేవారు నన్ను ఓడించలేరు. అందుకే నేను ప్రవేశించిన గ్రామంలో పిశాచులు నశించిపోతారు.
యం గ్రామమావిశత ఇదముగ్రం సహో మమ । పిశాచాస్తస్మాన్ నశ్యన్తి న పాపముప జానతే
నేను ప్రవేశించిన ప్రతి గ్రామంలో ఈ భయంకరమైన శక్తి నాది. అక్కడ పిశాచులు నశిస్తారు, చెడు ఏదీ దగ్గరకి రాదు.
యే మా క్రోధయన్తి లపితా హస్తినం మశకా ఇవ । తాన్ అహం మన్యే దుర్హితాన్ జనే అల్పశయూన్ ఇవ
నన్ను మాటలతో కోపపెడే వారు, ఈగలు ఏనుగును బాధించడంలా, అలాంటి వారిని నేను చెడు పనివారిగా, తక్కువ ఆయుష్షు కలిగినవారిగా భావిస్తాను.
అభి తం నిర్ఋతిర్ధత్తామశ్వమివ అశ్వాభిధాన్యా । మల్వో యో మహ్యం క్రుధ్యతి స ఉ పాశాన్ న ముచ్యతే
నాకు శత్రువైనవాడిని నాశనం పట్టుకోవాలి, గుర్రాన్ని పట్టుకునే వాడిలా. నాపై కోపపడే వాడు బంధనాల నుంచి తప్పించుకోలేడు.
త్వయా పూర్వమథర్వాణో జఘ్నూ రక్షాంస్యోషధే । త్వయా జఘాన కశ్యపస్త్వయా కణ్వో అగస్త్యః
నీతోనే, ఓ ఔషధి, పురాతన కాలంలో అథర్వణులు రాక్షసులను సంహరించారు. నీతోనే కశ్యపుడు, కన్వుడు, అగస్త్యుడు కూడా వారిని సంహరించారు.
త్వయా వయమప్సరసో గన్ధర్వాంస్చాతయామహే । అజశృఙ్గ్యజ రక్షః సర్వాన్ గన్ధేన నాశయ
నీతోనే మేము అప్సరసలను, గంధర్వులను తొలగించగలుగుతున్నాము. మేకపొంగు కలిగినదా, నీ సువాసనతో రాక్షసులను అంతమొందించు.
నదీం యన్త్వప్సరసోఽపాం తారమవశ్వసమ్ । గుల్గులూః పీలా నలద్యౌక్షగన్ధిః ప్రమన్దనీ । తత్పరేతాప్సరసః ప్రతిబుద్ధా అభూతన
అప్సరసులు నదికి, నీటి ప్రవాహానికి, సందేహాస్పదమైన దారికి వెళ్లిపోవాలి. గుల్గులు, పీలా, నలద్యు, యక్షగంధి, ప్రమందనీ—ఇలాంటి అప్సరసులు అక్కడికి వెళ్లిపోవాలి.
యత్రాశ్వత్థా న్యగ్రోధా మహావృక్షాః శిఖణ్డినః । తత్పరేతాప్సరసః ప్రతిబుద్ధా అభూతన
అక్కడ అశ్వత్థ, వటవృక్షాలు, గొప్ప చెట్లు ఉన్న చోట—అప్సరసులు అక్కడికి వెళ్లిపోవాలి.
యత్ర వః ప్రేఙ్ఖా హరితా అర్జునా ఉత యత్రాఘాతాః కర్కర్యః సంవదన్తి । తత్పరేతాప్సరసః ప్రతిబుద్ధా అభూతన
మీ ఆకుపచ్చ ఊయలలు ఉన్న చోట, అర్జునా, అక్కడ మ్రోగే దండలు ఉన్న చోట—అప్సరసులు అక్కడికి వెళ్లిపోవాలి.