ఐనం వశో గచ్ఛతి వశీ వశినాం భవతి య ఏవం వేద
ఇలా తెలిసినవాడు అధికారాన్ని పొందుతాడు; అధికారులలో అధికారి అవుతాడు.
యదేనమాహ వ్రాత్య యథా తే నికామస్తథాస్త్వితి నికామమేవ తేనావ రున్ధే
ఎవరైనా వ్రాత్యుడిని చూసి, 'వ్రాత్యా, నీ కోరికల ప్రకారం జరగాలి' అని అన్నప్పుడు, అలా చెప్పినవాడు వ్రాత్యుడికి కోరికను ఇస్తాడు.
ఐనం నికామో గచ్ఛతి నికామే నికామస్య భవతి య ఏవం వేద
ఇలా తెలిసినవాడు కోరికను పొందుతాడు; కోరిక కలిగినవారిలో అతడే కోరబడినవాడు అవుతాడు.
తద్యస్యైవం విద్వాన్ వ్రాత్య ఉద్ధృతేష్వగ్నిష్వధిశ్రితేఽగ్నిహోత్రేఽతిథిర్గృహాన్ ఆగచ్ఛేత్
అందుకే, యజ్ఞాగ్ని వెలిగించి, అగ్నిహోత్రం నిర్వహిస్తున్న పండితుడు వ్రాత్యుడిని అతిథిగా తన ఇంటికి ఆహ్వానిస్తే—
స్వయమేనమభ్యుదేత్య బ్రూయాద్వ్రాత్యాతి సృజ హోష్యామీతి
ఆయన స్వయంగా వ్రాత్యుడి దగ్గరకు వెళ్లి, 'వ్రాత్యా, అనుమతించు; నేను హోమం చేస్తాను' అని చెప్పాలి.
స చాతిసృజేజ్జుహుయాన్ న చాతిసృజేన్ న జుహుయాత్
వ్రాత్యుడు అనుమతిస్తే హోమం చేయాలి; అనుమతించకపోతే చేయకూడదు.
స య ఏవం విదుషా వ్రాత్యేనాతిసృష్టో జుహోతి
పండితుడైన వ్రాత్యుడు అనుమతించిన తరువాత ఎవరు హోమం చేస్తారో—
ప్ర పితృయాణం పన్థాం జానాతి ప్ర దేవయానమ్
వారు పితృదేవతల దారిని కూడా, దేవతల దారిని కూడా తెలుసుకుంటారు.
న దేవేష్వా వృశ్చతే హుతమస్య భవతి
దేవతలలో, అతని హోమం ఎప్పటికీ నిలిపివేయబడదు.
పర్యస్యాస్మింల్లోక ఆయతనం శిష్యతే య ఏవం విదుషా వ్రాత్యేనాతిసృష్టో జుహోతి
ఇలా పండితుడైన వ్రాత్యుడు అనుమతించినవాడు హోమం చేసినప్పుడు, ఈ లోకంలో అతనికి స్థిరమైన ఆధారం ఉంటుంది.
అథ య ఏవం విదుషా వ్రాత్యేనానతిసృష్టో జుహోతి
కానీ, పండితుడైన వ్రాత్యుడు అనుమతించకుండానే ఎవరు హోమం చేస్తారో—
న పితృయాణం పన్థాం జానాతి న దేవయానమ్
వారు పితృదేవతల దారిని కూడా, దేవతల దారిని కూడా తెలుసుకోరు.
ఆ దేవేషు వృశ్చతే అహుతమస్య భవతి
దేవతలలో, అహుతమైనవారిలో అతడు అత్యంత శక్తివంతుడవుతాడు.
నాస్యాస్మింల్లోక ఆయతనం శిష్యతే య ఏవం విదుషా వ్రాత్యేనానతిసృష్టో జుహోతి
ఇలా తెలిసిన వ్రాత్యుని అనుమతి లేకుండా ఎవరు హవనం చేస్తే, ఈ లోకంలో వారికి ఎలాంటి నిలయం ఉండదు.
తద్యస్యైవం విద్వాన్ వ్రాత్య ఏకాం రాత్రిమతిథిర్గృహే వసతి । [౧] యే పృథివ్యాం పుణ్యా లోకాస్తాన్ ఏవ తేనావ రున్ధే
ఇలా తెలిసిన వాడు, వ్రాత్యుడు అతిథిగా ఒక రాత్రి తన ఇంట్లో ఉండనిస్తే, భూమిపై ఉన్న పుణ్య లోకాలను అతడు పొందుతాడు.
[౨] తద్యస్యైవం విద్వాన్ వ్రాత్యో ద్వితీయాం రాత్రిమతిథిర్గృహే వసతి । [౩] యేఽన్తరిక్షే పుణ్యా లోకాస్తాన్ ఏవ తేనావ రున్ధే
ఇలా తెలిసిన వాడు, వ్రాత్యుడు అతిథిగా రెండవ రాత్రి తన ఇంట్లో ఉండనిస్తే, అంతరిక్షంలో ఉన్న పుణ్య లోకాలను అతడు పొందుతాడు.
[౪] తద్యస్యైవం విద్వాన్ వ్రాత్యస్తృతీయాం రాత్రిమతిథిర్గృహే వసతి । [౫] యే దివి పుణ్యా లోకాస్తాన్ ఏవ తేనావ రున్ధే
ఇలా తెలిసిన వాడు, వ్రాత్యుడు అతిథిగా మూడవ రాత్రి తన ఇంట్లో ఉండనిస్తే, స్వర్గంలో ఉన్న పుణ్య లోకాలను అతడు పొందుతాడు.
[౬] తద్యస్యైవం విద్వాన్ వ్రాత్యశ్చతుర్థీం రాత్రిమతిథిర్గృహే వసతి । [౭] యే పుణ్యానాం పుణ్యా లోకాస్తాన్ ఏవ తేనావ రున్ధే
ఇలా తెలిసిన వాడు, వ్రాత్యుడు అతిథిగా నాలుగవ రాత్రి తన ఇంట్లో ఉండనిస్తే, పుణ్య లోకాలలో అత్యుత్తమమైనవాటిని అతడు పొందుతాడు.
[౮] తద్యస్యైవం విద్వాన్ వ్రాత్యోఽపరిమితా రాత్రీరతిథిర్గృహే వసతి । [౯] య ఏవాపరిమితాః పుణ్యా లోకాస్తాన్ ఏవ తేనావ రున్ధే
ఇలా తెలిసిన వాడు, వ్రాత్యుడు అతిథిగా ఎన్నిసార్లు అయినా తన ఇంట్లో ఉండనిస్తే, అపరిమితమైన పుణ్య లోకాలను అతడు పొందుతాడు.
[౧౦] అథ యస్యావ్రాత్యో వ్రాత్యబ్రువో నామబిభ్రత్యతిథిర్గృహాన్ ఆగఛేత్
ఇప్పుడు, వ్రాత్యుడు కాని వాడు 'వ్రాత్యబ్రువు' అనే పేరుతో అతిథిగా ఇంటికి వస్తే—
[౧౧] కర్షేదేనం న చైనం కర్షేత్
అతన్ని ఆహ్వానించాలి, అయినా పూర్తిగా ఆహ్వానించకూడదు.
[౧౨] అస్యై దేవతాయా ఉదకం యాచామీమాం దేవతాం వాసయ ఇమామిమాం దేవతాం పరి వేవేష్మీ పరి వేవిష్యాత్
ఈ దేవత కోసం నేను నీళ్లు అడుగుతున్నాను; ఈ దేవత ఇక్కడ నివసించాలి; నేను ఈ దేవతను చుట్టూ వ్రుత్తంగా కప్పుతున్నాను, కప్పుతాను.
తస్యామేవాస్య తద్దేవతాయాం హుతం భవతి య ఏవం వేద
ఇలా తెలిసిన వానికి, ఆ దేవతలోనే హవనం ఫలిస్తుంది.
15.14 స యత్ప్రాచీం దిశమను వ్యచలన్ మారుతం శర్ధో భూత్వానువ్యచలన్ మనోఽన్నాదం కృత్వా । [౧] మనసాన్నాదేనాన్నమత్తి య ఏవం వేద
తనకు తానుగా తూర్పు దిశగా పోయినప్పుడు, వాయువు సమూహంగా మారి, మనస్సును అన్నాన్ని తినేవాడిగా చేసి ముందుకు సాగాడు. మనస్సు అన్నాన్ని తినేవాడిగా ఉన్నప్పుడు, తెలిసినవాడు అన్నాన్ని తింటాడు.
[౨] స యద్దక్షిణాం దిశమను వ్యచలదిన్ద్రో భూత్వానువ్యచలద్బలమన్నాదం కృత్వా । [౩ బలేనాన్నాదేనాన్నమత్తి య ఏవం వేద
దక్షిణ దిశగా పోయినప్పుడు, ఇంద్రుడిగా మారి, బలాన్ని అన్నాన్ని తినేవాడిగా చేసి ముందుకు సాగాడు. బలం అన్నాన్ని తినేవాడిగా ఉన్నప్పుడు, తెలిసినవాడు అన్నాన్ని తింటాడు.
[౪] స యత్ప్రతీచీం దిశమను వ్యచలద్వరుణో రాజా భూత్వానువ్యచలదపోఽన్నాదీః కృత్వా [౫] అద్భిరన్నాదీభిరన్నమత్తి య ఏవం వేద
పడమర దిశగా పోయినప్పుడు, వరుణుడు రాజుగా మారి, నీటిని అన్నాన్ని తినేవాటిగా చేసి ముందుకు సాగాడు. నీరు అన్నాన్ని తినేవాటిగా ఉన్నప్పుడు, తెలిసినవాడు అన్నాన్ని తింటాడు.
[౬] స యదుదీచీం దిశమను వ్యచలత్సోమో రాజా భూత్వానువ్యచలత్సప్తర్షిభిర్హుత ఆహుతిమన్నాదీం కృత్వా । [౭] ఆహుత్యాన్నాద్యాన్నమత్తి య ఏవం వేద
ఉత్తర దిశగా పోయినప్పుడు, సోముడు రాజుగా మారి, సప్తర్షులతో కలిసి, హవనాన్ని అన్నాన్ని తినేవాడిగా చేసి ముందుకు సాగాడు. హవనం అన్నాన్ని తినేవాడిగా ఉన్నప్పుడు, తెలిసినవాడు అన్నాన్ని తింటాడు.
[౮] స యద్ధ్రువాం దిశమను వ్యచలద్విష్ణుర్భూత్వానువ్యచలద్విరాజమన్నాదీం కృత్వా విరాజాన్నాద్యాన్నమత్తి య ఏవం వేద
ధ్రువ దిశగా పోయినప్పుడు, విష్ణువుగా మారి, విరాటును అన్నాన్ని తినేవాడిగా చేసి ముందుకు సాగాడు. విరాటు అన్నాన్ని తినేవాడిగా ఉన్నప్పుడు, తెలిసినవాడు అన్నాన్ని తింటాడు.
[౧౦] స యత్పశూన్ అను వ్యచలద్రుద్రో భూత్వానువ్యచలదోషధీరన్నాదీః కృత్వా । [౧౧] ఓషధీభిరన్నాదీభిరన్నమత్తి య ఏవం వేద
పశువుల మధ్య పోయినప్పుడు, రుద్రుడుగా మారి, ఔషధులను అన్నాన్ని తినేవాటిగా చేసి ముందుకు సాగాడు. ఔషధులు అన్నాన్ని తినేవాటిగా ఉన్నప్పుడు, తెలిసినవాడు అన్నాన్ని తింటాడు.
[౧౨] స యత్పితౄన్ అను వ్యచలద్యమో రాజా భూత్వానువ్యచలత్స్వధాకారమన్నాదం కృత్వా స్వధాకారేణాన్నాదేనాన్నమత్తి య ఏవం వేద
పితృదేవతల మధ్య పోయినప్పుడు, యముడు రాజుగా మారి, స్వధారూపాన్ని అన్నాన్ని తినేవాడిగా చేసి ముందుకు సాగాడు. స్వధా అన్నాన్ని తినేవాడిగా ఉన్నప్పుడు, తెలిసినవాడు అన్నాన్ని తింటాడు.