అనపత్యమల్పపశుం వశా కృణోతి పూరుషమ్ । బ్రాహ్మణైశ్చ యాచితామథైనాం నిప్రియాయతే
ఆవు, సంతానం లేని, తక్కువ పశువులు ఉన్న మనిషిని చేస్తుంది; బ్రాహ్మణులు అడిగినపుడు, అతనికి ఆమె ప్రీతికరంగా ఉండదు.
అగ్నీషోమాభ్యాం కామాయ మిత్రాయ వరుణాయ చ । తేభ్యో యాచన్తి బ్రాహ్మణాస్తేష్వా వృశ్చతేఽదదత్
కోరిక కోసం, అగ్ని, సోముడు, మిత్రుడు, వరుణుడు వీరికి బ్రాహ్మణులు అడుగుతారు; అందులో ఇచ్చేవారికి అభివృద్ధి కలుగుతుంది.
యావదస్యా గోపతిర్నోపశృణుయాదృచః స్వయమ్ । చరేదస్య తావద్గోషు నాస్య శ్రుత్వా గృహే వసేత్
గోపతి తానే వేదమంత్రము వినకపోతే, ఆవుల మధ్య తిరగాలి; విన్న తరువాత ఇంట్లో ఉండకూడదు.
యో అస్యా ఋచ ఉపశ్రుత్యాథ గోష్వచీచరత్। ఆయుశ్చ తస్య భూతిం చ దేవా వృశ్చన్తి హీడితాః
వేదమంత్రము విని, ఆవుల మధ్య తిరిగేవారికి, పిలవబడిన దేవతలు ఆయుష్షు, ఐశ్వర్యాన్ని తీసుకుంటారు.
వశా చరన్తీ బహుధా దేవానాం నిహితో నిధిః । ఆవిష్కృణుష్వ రూపాణి యదా స్థామ జిఘాంసతి
ఆవు అనేక విధాలుగా తిరుగుతూ, దేవతల కోసం దాచిన ధనంలా ఉంటుంది; యజమాని చంపాలని ఉద్దేశించినప్పుడు, నీ రూపాలను ప్రదర్శించు.
ఆవిరాత్మానం కృణుతే యదా స్థామ జిఘాంసతి । అథో హ బ్రహ్మభ్యో వశా యాఞ్చ్యాయ కృణుతే మనః
యజమాని చంపాలని ఉద్దేశించినప్పుడు, ఆవు తనను తాను ప్రగటింపజేస్తుంది; అప్పుడు ఆమె మనసు బ్రాహ్మణుల వద్ద ఆశించడానికి మళ్లుతుంది.
{౨౧} మనసా సం కల్పయతి తద్దేవామపి గచ్ఛతి । తతో హ బ్రహ్మాణో వశాముపప్రయన్తి యాచితుమ్
మనసుతో సంకల్పించి, ఆ దేవతను పొందుతాడు. అప్పుడు బ్రాహ్మణులు ఆమె శక్తికి వచ్చి, దానం కోరుతారు.
స్వధాకారేణ పితృభ్యో యజ్ఞేన దేవతాభ్యః । దానేన రాజన్యో వశాయా మాతుర్హేడం న గచ్ఛతి
పితృదేవతలకు స్వధా రూపంలో, దేవతలకు యజ్ఞంతో, రాజకులైతే దానంతో ఆ శక్తిని చేరుకుంటారు. అలా చేసినవారికి తల్లి ఎలాంటి నిందా చేయదు.
వశా మాతా రాజన్యస్య తథా సంభూతమగ్రశః । తస్యా ఆహురనర్పణం యద్బ్రహ్మభ్యః ప్రదీయతే
ఆవే రాజకుల తల్లి, అందుకే ముందుగా జన్మిస్తుంది. ఆమె నుండి బ్రాహ్మణులకు ఇచ్చేది ఎప్పుడూ ఆపకూడదు అని చెబుతారు.
యథాజ్యం ప్రగృహీతమాలుమ్పేత్స్రుచో అగ్నయే । ఏవా హ బ్రహ్మభ్యో వశామగ్నయ ఆ వృశ్చతేఽదదత్
ఎలా నెయ్యిని తీసుకుని అగ్నికి ఆహుతి ఇస్తారో, అలాగే బ్రాహ్మణులకు ఆవును ఇచ్చినప్పుడు, అగ్నులు ఆమెను తీసుకుంటారు.
పురోడాశవత్సా సుదుఘా లోకేఽస్మా ఉప తిష్ఠతి । సాస్మై సర్వాన్ కామాన్ వశా ప్రదదుషే దుహే
యజ్ఞంలో నైవేద్యంలా, ఆవు ఈ లోకంలో మంచి పాలిచ్చేదిగా నిలుస్తుంది. ఆమె తన యజమానికి అన్ని కోరికలను నెరవేర్చుతుంది.
సర్వాన్ కామాన్ యమరాజ్యే వశా ప్రదదుషే దుహే । అథాహుర్నారకం లోకం నిరున్ధానస్య యాచితామ్
యమలోకంలో కూడా ఆవు అన్ని కోరికలను నెరవేర్చుతుంది. కానీ దానం అడిగినపుడు ఇవ్వని వారికి నరకలోకం లభిస్తుంది అని చెబుతారు.
ప్రవీయమానా చరతి క్రుద్ధా గోపతయే వశా । వేహతం మా మన్యమానో మృత్యోః పాశేషు బధ్యతామ్
తన యజమానికి దూరం చేయబడినప్పుడు, ఆవు కోపంతో తిరుగుతుంది. ఆమెను దూరం చేసినవాడు మరణపు పాశాలలో బంధించబడాలని భావిస్తుంది.
యో వేహతం మన్యమానోఽమా చ పచతే వశామ్ । అప్యస్య పుత్రాన్ పౌత్రాంశ్చ యాచయతే బృహస్పతిః
ఎవరైనా ఆవును దూరం చేస్తూ, ఆమెను హింసించి, మాంసం వండితే, బృహస్పతి అతని పిల్లలను, మనవళ్లను కూడా అడగవచ్చు.
మహదేషావ తపతి చరన్తీ గోషు గౌరపి । అథో హ గోపతయే వశాదదుషే విషం దుహే
ఆవు గొర్రెల మధ్య తిరుగుతూ గొప్ప తాపాన్ని కలిగిస్తుంది. యజమానికి ఆమె నుండి విషమే లభిస్తుంది.
ప్రియం పశూనాం భవతి యద్బ్రహ్మభ్యః ప్రదీయతే । అథో వశాయాస్తత్ప్రియం యద్దేవత్రా హవిః స్యాత్
బ్రాహ్మణులకు ఇచ్చినది పశువులకు ప్రియంగా మారుతుంది. అలాగే ఆవుకు దేవతలకు నైవేద్యంగా ఇచ్చినదే ఎంతో ఇష్టమైనది.
{౨౨} యా వశా ఉదకల్పయన్ దేవా యజ్ఞాదుదేత్య । తాసాం విలిప్త్యం భీమాముదాకురుత నారదః
దేవతలు యజ్ఞం ద్వారా పుట్టించిన ఆవులను నారదుడు తీసుకుని, వాటిలో భయంకరమైన లేపనాన్ని తయారు చేశాడు.
తాం దేవా అమీమాంసన్త వశేయా౩ అవశేతి । తామబ్రవీన్ నారద ఏషా వశానాం వశతమేతి
ఆమెను దేవతలు పరిశీలిస్తూ, 'ఇది అనుభవించదగినదా, కాదా?' అని ఆలోచించారు. నారదుడు, 'ఆవులలో ఇదే అత్యంత అనుభవించదగినది' అని చెప్పాడు.
కతి ను వశా నారద యాస్త్వం వేత్థ మనుష్యజాః । తాస్త్వా పృచ్ఛామి విద్వాంసం కస్యా నాశ్నీయాదబ్రాహ్మణః
నారదా! నీవు తెలుసు మనుషులలో పుట్టిన ఎన్ని ఆవులున్నాయో? వాటిలో ఏదిని బ్రాహ్మణేతరుడు తినకూడదో చెప్పు.
విలిప్త్యా బృహస్పతే యా చ సూతవశా వశా । తస్యా నాశ్నీయాదబ్రాహ్మణో య ఆశంసేత భూత్యామ్
బృహస్పతే! లేపన ఆవు, రథసారధి ఆవు — వీటిని బ్రాహ్మణేతరుడు తినకూడదు, ఎవడైనా ఐశ్వర్యాన్ని కోరుకుంటే.
నమస్తే అస్తు నారదానుష్ఠు విదుషే వశా । కతమాసాం భీమతమా యామదత్త్వా పరాభవేత్
నారదా! ఆవు విధిని తెలిసినవాడా, నీకు నమస్కారం. వాటిలో ఏది అత్యంత భయంకరమైనది? దానిని ఇచ్చితే ఎవడు నాశనం అవుతాడు?
విలిప్తీ యా బృహస్పతేఽథో సూతవశా వశా । తస్యా నాశ్నీయాదబ్రాహ్మణో య ఆశంసేత భూత్యామ్
బృహస్పతే! లేపన ఆవు, రథసారధి ఆవు — వీటిని బ్రాహ్మణేతరుడు తినకూడదు, ఐశ్వర్యాన్ని కోరుకుంటే.
త్రీణి వై వశాజాతాని విలిప్తీ సూతవశా వశా । తాః ప్ర యచ్ఛేద్బ్రహ్మభ్యః సోఽనావ్రస్కః ప్రజాపతౌ
మూడు రకాల ఆవులు ఉన్నాయి: లేపన ఆవు, రథసారధి ఆవు, సాధారణ ఆవు. ఇవన్నీ బ్రాహ్మణులకు ఇవ్వాలి; అప్పుడు ప్రజాపతి యజ్ఞంలో భాగస్వామి అవుతాడు.
ఏతద్వో బ్రాహ్మణా హవిరితి మన్వీత యాచితః । వశాం చేదేనం యాచేయుర్యా భీమాదదుషో గృహే
బ్రాహ్మణులారా! ఇది మీకు హవిర్భాగం అని భావించాలి. వారు ఆవును అడిగితే, ఇంట్లో ఉన్న అత్యంత భయంకరమైనదాన్ని ఇవ్వాలి.
దేవా వశాం పర్యవదన్ న నోఽదాదితి హీడితాః । ఏతాభిర్ఋగ్భిర్భేదం తస్మాద్వై స పరాభవత్
దేవతలు ఆ సమృద్ధి గోవును చుట్టుముట్టి, మనకు ఇవ్వకుండా, మనం ఎంత ప్రార్థించినా వినలేదు. ఈ రుగ్మతలతో వారు ఆ గోవును విడగొట్టారు. అందుకే అతడు ఓడిపోయాడు.
ఉతైనాం భేదో నాదదాద్వశామిన్ద్రేణ యాచితః । తస్మాత్తం దేవా ఆగసోఽవృశ్చన్న్ అహముత్తరే
ఆ గోవును విడగొట్టే వాడు, ఇంద్రుని వేడుకున్నా, దాన్ని తీసుకోలేదు. అందుకే దేవతలు అతడిని ఆ కార్యం నుండి వేరుచేశారు. నేను కూడా తరువాతివారి నుండి వేరుపడ్డాను.
యే వశాయా అదానాయ వదన్తి పరిరాపిణః । ఇన్ద్రస్య మన్యవే జాల్మా ఆ వృశ్చన్తే అచిత్త్యా
ఆ సమృద్ధి గోవును ఇవ్వమని మోసపూరితంగా మాట్లాడేవారిని, ఇంద్రుని కోపం వలయంలా వారిని వారి అజ్ఞానంతో కట్టిపడేస్తుంది.
యే గోపతిం పరాణీయాథాహుర్మా దదా ఇతి । రుద్రస్యాస్తాం తే హేతీం పరి యన్త్యచిత్త్యా
‘ఆ గోపాలుని గోవును ఇవ్వవద్దు, అతడిని వెళ్లగొట్టు’ అని చెప్పేవారిని, రుద్రుని ఆయుధాలు వారి అజ్ఞానంలో చుట్టుముట్టాలని కలుగజేయాలి.
యది హుతాం యద్యహుతామమా చ పచతే వశామ్ । దేవాన్త్సబ్రాహ్మణాన్ ఋత్వా జిహ్మో లోకాన్ నిర్ఋచ్ఛతి
ఆ సమృద్ధి గోవును యజ్ఞంలో సమర్పించినా, సమర్పించకపోయినా, లేదా తానే తినినా, ఆ వక్రాచారుడు దేవతలను, బ్రాహ్మణులను, యజ్ఞకర్తలను వారి లోకాల నుండి తొలగిస్తాడు.
శ్రమేణ తపసా సృష్టా బ్రహ్మణా విత్తర్తే శ్రితా
శ్రమతో, తపస్సుతో సృష్టించబడి, బ్రహ్మ ద్వారా స్థాపించబడి, జ్ఞానంలో నిలిచింది.