క్రవ్యాదమగ్నిం శశమానముక్థ్యం ప్ర హిణోమి పథిభిః పితృయాణైః । మా దేవయానైః పునరా గా అత్రైవైధి పితృషు జాగృహి త్వమ్
శాంతమైన, ప్రశంసించబడిన మాంసాహారి అగ్నిని పితృయాన మార్గాల్లో పంపిస్తాను. అతడు దేవతల మార్గాల్లో తిరిగి రాకూడదు. ఇక్కడే ఉండి, పితృల్లో నీవు మేలుకోవాలి.
{౭} సమిన్ధతే సంకసుకం స్వస్తయే శుద్ధా భవన్తః శుచయః పావకాః । జహాతి రిప్రమత్యేన ఏతి సమిద్ధో అగ్నిః సుపునా పునాతి
ప్రశాంతమైన, స్వచ్ఛమైన, ప్రకాశవంతమైన అగ్నులను కలిసే వెలిగిస్తారు. వారు పవిత్రంగా, ప్రకాశంగా, శుద్ధిగా ఉంటారు. వెలిగిన అగ్ని శత్రువును వదిలిపెట్టి ముందుకు సాగి, తన ప్రకాశంతో మళ్లీ శుద్ధి చేస్తాడు.
దేవో అగ్నిః సంకసుకో దివస్పృష్ఠాన్యారుహత్। ముచ్యమానో నిరేణసోఽమోగస్మామశస్త్యాః
దేవుడు అగ్ని ప్రకాశవంతంగా స్వర్గపు ఎత్తులకు చేరాడు. మలినత నుంచి విముక్తి పొంది, మేము అపాయమూ, దురదృష్టమూ లేకుండా ఉండాలి.
అస్మిన్ వయం సంకసుకే అగ్నౌ రిప్రాణి మృజ్మహే । అభూమ యజ్ఞియాః శుద్ధాః ప్ర ణ ఆయూంషి తారిషత్
ఈ ప్రకాశవంతమైన అగ్నిలో మేము శత్రుత్వాలను శుభ్రం చేసుకుంటాము. మేము యజ్ఞానికి యోగ్యులమై, పవిత్రులమయ్యాము. అతడు మమ్మల్ని దీర్ఘాయుష్కులుగా చేయాలి.
సంకసుకో వికసుకో నిర్ఋథో యశ్చ నిస్వరః । తే తే యక్ష్మం సవేదసో దూరాద్దూరమనీనశన్
ప్రకాశవంతుడు, వెలుగునిచ్చేవాడు, నాశనకారి, నిశ్శబ్దుడు — వీరు జ్ఞానంతో వ్యాధిని చాలా దూరంగా పంపిస్తారు.
యో నో అశ్వేషు వీరేషు యో నో గోష్వజావిషు । క్రవ్యాదం నిర్ణుదామసి యో అగ్నిర్జనయోపనః
మన గుర్రాల్లో, వీరుల్లో, ఆవుల్లో, మేకల్లో ఎవరిలోనైనా మాంసాహారి అగ్ని, మనుష్యుని ద్వారా పుట్టినవాడు ఉంటే, అతడిని మేము తొలగిస్తాము.
అన్యేభ్యస్త్వా పురుషేభ్యో గోభ్యో అశ్వేభ్యస్త్వా । నిః క్రవ్యాదం నుదామసి యో అగ్నిర్జీవితయోపనః
ఇతర మనుష్యుల నుంచి, ఆవుల నుంచి, గుర్రల నుంచి, జీవితం కోసం పుట్టిన మాంసాహారి అగ్నిని మేము తొలగిస్తాము.
యస్మిన్ దేవా అమృజత యస్మిన్ మనుష్యా ఉత । తస్మిన్ ఘృతస్తావో మృష్ట్వా త్వమగ్నే దివం రుహ
దేవతలు శుద్ధి చేసుకున్నవాడిలో, మనుష్యులు కూడా శుద్ధి చేసుకున్నవాడిలో, నెయ్యితో నిన్ను అభిషేకించి, అగ్ని! నీవు స్వర్గానికి ఎక్కు.
సమిద్ధో అగ్న ఆహుత స నో మాభ్యపక్రమీః । అత్రైవ దీదిహి ద్యవి జ్యోక్చ సూర్యం దృశే
వెలిగిన అగ్ని! పిలిచినప్పుడు మమ్మల్ని విడిచిపోకు. ఇక్కడే ప్రకాశించు, మేము పగలు సూర్యుణ్ని చూడగలిగేలా ఉండాలి.
సీసే మృడ్ఢ్వం నడే మృడ్ఢ్వమగ్నౌ సంకసుకే చ యత్। అథో అవ్యాం రామాయాం శీర్షక్తిముపబర్హణే
సీసంలో, నడిలో, అగ్నిలో, ప్రకాశవంతమైన అగ్నిలో నీవు దయ చూపు. అలాగే కోయని కొమ్మలో, తలపట్టులో, ఆధారంలో కూడా దయ చూపు.
సీసే మలం సాదయిత్వా శీర్షక్తిముపబర్హణే । అవ్యామసిక్న్యాం మృష్ట్వా శుద్ధా భవత యజ్ఞియాః
తలలోని మలాన్ని తొలగించి, కిరీటాన్ని బలపరచి, అపరిమితమైన నదిలో స్నానం చేసి, మీరు పవిత్రులై, యజ్ఞానికి యోగ్యులవుతారు.
{౮} పరం మృత్యో అను పరేహి పన్థాం యస్త ఏష ఇతరో దేవయానాత్। చక్షుష్మతే శృణ్వతే తే బ్రవీమీహేమే వీరా బహవో భవన్తు
ఓ మరణమా! నీవు దేవతలకు వెళ్లే మార్గాన్ని విడిచి, వేరే దారిలో ముందుకు సాగు. చూడగలవారూ, వినగలవారూ, మీతో నేను మాట్లాడుతున్నాను—మీతో ఎన్నో వీరులు ఉండాలి.
ఇమే జీవా వి మృతైరావవృత్రన్న్ అభూద్భద్రా దేవహూతిర్నో అద్య । ప్రాఞ్చో అగామ నృతయే హసాయ సువీరాసో విదథమా వదేమ
ఈ జీవులు మరణించిన వారిని విడిచిపెట్టారు; ఈ రోజు దేవతలను పిలిచినందుకు మనకు శుభం కలిగింది. మనం ఆనందంగా, నవ్వుతూ ముందుకు వచ్చాము; బలంగా ఉండి సభలో మాట్లాడుదాం.
ఇమం జీవేభ్యః పరిధిం దధామి మైషాం ను గాదపరో అర్థమేతమ్ । శతం జీవన్తః శరదః పురూచీస్తిరో మృత్యుం దధతాం పర్వతేన
ఈ పరిమితిని నేను జీవుల కోసం ఏర్పాటు చేస్తున్నాను; మరొకరు దీన్ని దాటి రాకూడదు. వారు వంద శరదులు, అనేక సంవత్సరాలు జీవించాలి; మరణాన్ని కొండతో దూరంగా ఉంచాలి.
ఆ రోహతాయుర్జరసం వృణానా అనుపూర్వం యతమానా యతి స్థ । తాన్ వస్త్వష్టా సుజనిమా సజోషాః సర్వమాయుర్నయతు జీవనాయ
మీరు వృద్ధాప్యాన్ని స్వీకరించి, క్రమంగా ప్రయత్నిస్తూ నిలబడండి. మంచి సంతానం కలిగిన సృష్టికర్త, సమ్మతితో, మీ జీవితాన్ని దీర్ఘాయుష్కు నడిపించాలి.
యథాహాన్యనుపూర్వం భవన్తి యథ ర్తవ ఋతుభిర్యన్తి సాకమ్ । యథా న పూర్వమపరో జహాత్యేవా ధాతరాయూంషి కల్పయైషామ్
ఎలా రోజులు క్రమంగా సాగుతాయో, ఋతువులు సమయానుసారం మారుతాయో, అలాగే తరువాతి వారు ముందువారిని విడిచిపెట్టకూడదు; సృష్టికర్తా, వారి ఆయుష్షును ఇలా క్రమపరచు.
అశ్మన్వతీ రీయతే సం రభధ్వం వీరయధ్వం ప్ర తరతా సఖాయః । అత్రా జహీత యే అసన్ దురేవా అనమీవాన్ ఉత్తరేమాభి వాజాన్
ఈ కఠినమైన నదిని దాటి పోవాలి—అందరూ కలిసి పట్టుకోండి, ధైర్యంగా ఉండండి, స్నేహితులారా, దాటి వెళ్ళండి. చెడ్డవారిని ఇక్కడే విడిచి పెట్టండి; మనం రోగరహితంగా, విజయాలతో ఆపరపు తీరానికి చేరుదాం.
ఉత్తిష్ఠతా ప్ర తరతా సఖాయోఽశ్మన్వతీ నదీ స్యన్దత ఇయమ్ । అత్రా జహీత యే అసన్న్ అశివాః శివాన్త్స్యోనాన్ ఉత్తరేమాభి వాజాన్
ఎగిరి లేచి, దాటి వెళ్ళండి స్నేహితులారా; ఈ కఠినమైన నది ప్రవహిస్తోంది. ఇక్కడ దుష్టులను విడిచి పెట్టండి; మంగళకరమైనవారితో, మనం విజయాలతో ఆపరపు తీరానికి చేరుదాం.
వైశ్వదేవీం వర్చసా ఆ రభధ్వం శుద్ధా భవన్తః శుచయః పావకాః । అతిక్రామన్తో దురితా పదాని శతం హిమాః సర్వవీరా మదేమ
విశ్వదేవతల కాంతిని స్వీకరించండి, పవిత్రులుగా, ప్రకాశవంతులుగా ఉండండి. పాపపు అడుగులను దాటి, మనం అందరం విజయవంతులై, వంద శీతకాల పాటు ఆనందించుదాం.
ఉదీచీనైః పథిభిర్వాయుమద్భిరతిక్రామన్తోఽవరాన్ పరేభిః । త్రిః సప్త కృత్వ ఋషయః పరేతా మృత్యుం ప్రత్యౌహన్ పదయోపనేన
వాయువుతో నిండిన ఉత్తర దారుల్లో ప్రయాణిస్తూ, క్రింది మార్గాలను వదిలి, మునులు ముప్పెడు ఏడు సార్లు మరణాన్ని తాము అడుగులతో దాటి పోయారు.
మృత్యోః పదం యోపయన్త ఏత ద్రాఘీయ ఆయుః ప్రతరం దధానాః । ఆసీనా మృత్యుం నుదతా సధస్థేఽథ జీవాసో విదథమా వదేమ
మరణ స్థలాన్ని దాటి, దీర్ఘాయుష్కు స్థాపించేవారు—వారు కూర్చొని, సభలో మరణాన్ని దూరం చేస్తారు; అప్పుడు మనం జీవించి, సభలో మాట్లాడుదాం.
{౯} ఇమా నారీరవిధవాః సుపత్నీరాఞ్జనేన సర్పిషా సం స్పృశన్తామ్ । అనశ్రవో అనమీవాః సురత్నా ఆ రోహన్తు జనయో యోనిమగ్రే
ఈ స్త్రీలు విధవలు కాకుండా, మంచి భార్యలుగా, అంజనం, నెయ్యితో తమను తాము తాకాలి; కన్నీరు లేకుండా, రోగం లేకుండా, ధనసంపదతో, జనన యోనిలో ముందుగా ప్రవేశించాలి.
వ్యాకరోమి హవిషాహమేతౌ తౌ బ్రహ్మణా వ్యహం కల్పయామి । స్వధాం పితృభ్యో అజరాం కృణోమి దీర్ఘేణాయుషా సమిమాన్త్సృజామి
నేను ఈ ఇద్దరిని హవితో వేరుపరుస్తున్నాను; బ్రహ్మవచనంతో వారిని ఏర్పాటు చేస్తున్నాను. పితృదేవతలకు శాశ్వతమైన స్వధాను కల్పిస్తున్నాను; దీర్ఘాయుష్కుతో వీరిని కలిపి విడిచిపెడుతున్నాను.
యో నో అగ్నిః పితరో హృత్స్వన్తరావివేశామృతో మర్త్యేషు । మయ్యహం తం పరి గృహ్ణామి దేవం మా సో అస్మాన్ ద్విక్షత మా వయం తమ్
మన పితృదేవతలు హృదయాల్లో స్థాపించిన, మరణులలో అమరుడైన ఆ అగ్నిని నేను నా లోపల స్వీకరిస్తాను; అతడు మనకు హాని చేయకూడదు, మనం అతడికి హాని చేయకూడదు.
అపావృత్య గార్హపత్యాత్క్రవ్యాదా ప్రేత దక్షిణా । ప్రియం పితృభ్య ఆత్మనే బ్రహ్మభ్యః కృణుతా ప్రియమ్
ఇంటి అగ్నిలో నుండి మాంసాహారులను తొలగించి, ప్రేతాత్మలు, కుడివైపు పెట్టండి; పితృదేవతలకు, మనకూ, బ్రాహ్మణులకు ఇష్టమైనదాన్ని ఇష్టంగా చేయండి.
ద్విభాగధనమాదాయ ప్ర క్షిణాత్యవర్త్యా । అగ్నిః పుత్రస్య జ్యేష్ఠస్య యః క్రవ్యాదనిరాహితః
రెండు భాగాల ధనాన్ని తీసుకొని, మిగిలినదాన్ని తినిపోతాడు; పెద్ద కుమారుడి అగ్ని, మాంసాహారం తొలగించకపోతే అలా జరుగుతుంది.
యత్కృషతే యద్వనుతే యచ్చ వస్నేన విన్దతే । సర్వం మర్త్యస్య తన్ నాస్తి క్రవ్యాచ్చేదనిరాహితః
ఏదైనా耕నిచేస్తే, ఏదైనా గెలుచుకుంటే, ఏదైనా సంపాదిస్తే—అన్ని కూడా మాంసాహారం తొలగించకపోతే, మానవుడికి వాటి ఫలం ఉండదు.
అయజ్ఞియో హతవర్చా భవతి నైనేన హవిరత్తవే । ఛినత్తి కృష్యా గోర్ధనాద్యం క్రవ్యాదనువర్తతే
మాంసాహారిని అనుసరించే వాడు యజ్ఞానికి అర్హుడు కాడు, అతని తేజస్సు నశిస్తుంది, హవిని పొందలేడు; అతడు పంటను, ఆవు పాలను కోసేస్తాడు.
ముహుర్గృధ్యైః ప్ర వదత్యార్తిం మర్త్యో నీత్య । క్రవ్యాద్యాన్ అగ్నిరన్తికాదనువిద్వాన్ వితావతి
తిరిగి తిరిగి, ఆశలు పట్టుకుని, మానవుడు తన బాధను పలుకుతుంటాడు. కానీ, మాంసాహారులను తెలుసుకున్న జ్ఞాని వారిని అగ్నికి దగ్గరికి రానీయకుండా దూరంగా ఉంచుతాడు.
గ్రాహ్యా గృహాః సం సృజ్యన్తే స్త్రియా యన్ మ్రియతే పతిః । బ్రహ్మైవ విద్వాన్ ఏష్యో యః క్రవ్యాదం నిరాదధత్
ఒక స్త్రీ భర్త మరణించినప్పుడు, ఇళ్ళను తిరిగి పట్టుకుని కట్టాలి. మాంసాహారిని తొలగించగల బ్రహ్మవేత్త అక్కడికి రావాలి.