యద్దుర్భగాం ప్రస్నపితాం మృతవత్సాముపేయిమ । అపైతు సర్వం మత్పాపం ద్రవిణం మోప తిష్ఠతు
దురదృష్టవంతురాలిని, స్నానం చేసినవారిని, పిల్లను కోల్పోయినవారిని నేను దగ్గరచేసుంటే — నా పాపం అంతా పోయిపోవాలి, ధనం నా వద్ద ఉండాలి.
{౧} యత్తే పితృభ్యో దదతో యజ్ఞే వా నామ జగృహుః । సందేశ్యాత్సర్వస్మాత్పాపాదిమా ముఞ్చన్తు త్వౌషధీః
నీ పేరును పితృదేవతలకు ఇచ్చినా, యజ్ఞంలో సమర్పించినా — ఆ పేరుతో కలిగిన పాపం, సందేశం అన్నింటినీ ఈ ఔషధాలు నిన్ను విడిపించాలి.
దేవైనసాత్పిత్ర్యాన్ నామగ్రాహాత్సందేశ్యాదభినిష్కృతాత్। ముఞ్చన్తు త్వా వీరుధో వీర్యేణ బ్రహ్మణా ఋగ్భిః పయసా ఋషీణామ్
దైవికమైన పాపం నుంచి, పితృపేరును తీసుకున్నదానినుంచి, సందేశాలనుంచి, ప్రాయశ్చిత్తాలనుంచి — ఔషధాలు తమ శక్తితో, బ్రహ్మశక్తితో, ఋషుల ఋక్సమేతతో, పాలు వంటి పవిత్రతతో నిన్ను విడిపించాలి.
యథా వాతశ్చ్యావయతి భూమ్యా రేణుమన్తరిక్షాచ్చాభ్రమ్ । ఏవా మత్సర్వం దుర్భూతం బ్రహ్మనుత్తమపాయతి
గాలి భూమిపై ధూళిని ఎట్లా పటాపంచలు చేస్తుందో, మేఘాన్ని ఆకాశం నుంచి ఎట్లా తరిమేస్తుందో — అలా, ఓ బ్రహ్మన్, నా దురదృష్టాన్ని పూర్తిగా తొలగించు.
అప క్రామ నానదతీ వినద్ధా గర్దభీవ । కర్తౄన్ నక్షస్వేతో నుత్తా బ్రహ్మణా వీర్యావతా
ఏడవకుండా, గాడిదల్లా కట్టబడినట్టు నీవు వెళ్లిపో; నీను చేసినవాళ్లవద్దకు వెళ్ళు, బ్రహ్మశక్తితో విడుదలై పో.
అయం పన్థాః కృత్యేతి త్వా నయామోఽభిప్రహితాం ప్రతి త్వా ప్ర హిణ్మః । తేనాభి యాహి భఞ్జత్యనస్వతీవ వాహినీ విశ్వరూపా కురూతినీ
ఇది మాయ మార్గం — దానిపైనే మేము నిన్ను నడిపిస్తున్నాం; పంపించిన దానిని మళ్ళీ తిరిగి పంపుతున్నాం. ఆ మార్గంలో నీవు పో, వంద రూపాల మాయా, వంచనతో కూడినదా, వంధ్య స్త్రీల ఊరేగింపులా విరిగిపో.
పరాక్తే జ్యోతిరపథం తే అర్వాగన్యత్రాస్మదయనా కృణుష్వ । పరేణేహి నవతిం నావ్యా అతి దుర్గాః స్రోత్యా మా క్షణిష్ఠాః పరేహి
దూరంగా వెలుగుమార్గంలో నీవు వెళ్లిపో; మమ్మల్ని దాటి, వేరే చోట నివాసం ఏర్పరుచు. నౌకతో అడ్డంకులను దాటి పో, ఆలస్యం చేయకు, దాటి పోయి పో.
వాత ఇవ వృక్షాన్ ని మృణీహి పాదయ మా గామశ్వం పురుషముచ్ఛిష ఏషామ్ । కర్తౄన్ నివృత్యేతః కృత్యేఽప్రజాస్త్వాయ బోధయ
గాలి చెట్లను నేలకూల్చినట్లు, నీవు వాటిని పడగొట్టు; ఈవాళ్లలో ఆవును, గుర్రాన్ని, మనిషిని తాకకు. మాయా, నిన్ను చేసినవాళ్లవద్దకు తిరిగి వెళ్ళు; వారిలో సంతానం లేకుండా చేయు.
యాం తే బర్హిషి యాం శ్మశానే క్షేత్రే కృత్యాం వలగం వా నిచఖ్నుః । అగ్నౌ వా త్వా గార్హపత్యేఽభిచేరుః పాకం సన్తం ధీరతరా అనాగసమ్
నీ కోసం యజ్ఞపు దర్భలో, శ్మశానంలో, పొలంలో ఎవరో దాచిన మంత్రాన్ని, ఉచ్చును, లేదా బంధాన్ని, లేదా గృహాగ్నిలో నిన్ను పాకం చేసి పిలిచినదాన్ని — మన తెలివైన, పాపరహితులు దాటి పోవాలని కోరుతున్నాము.
ఉపాహృతమనుబుద్ధం నిఖాతం వైరం త్సార్యన్వవిదామ కర్త్రమ్ । తదేతు యత ఆభృతం తత్రాశ్వ ఇవ వి వర్తతాం హన్తు కృత్యాకృతః ప్రజామ్
ఇక్కడ తీసుకొచ్చిన, మేల్కొల్పిన, పాతిపెట్టిన శత్రుత్వాన్ని మేము తెలుసుకున్నాము. అది ఎక్కడి నుంచి వచ్చిందో అక్కడికే గుర్రంలా తిరిగి పోయాలి. మంత్రం చేసినవాడు మన ప్రజలకు హాని చేయకూడదు.
స్వాయసా అసయః సన్తి నో గృహే విద్మా తే కృత్యే యతిధా పరూంషి । ఉత్తిష్ఠైవ పరేహీతోఽజ్ఞాతే కిమిహేచ్ఛసి
మన ఇంట్లో ఇనుప గొడ్డళ్లు ఉన్నాయి. నీ మంత్రంలో ఉన్న ఎన్నో రూపాలు మాకు తెలుసు. ఓ అన్యా! లేచి ఇక్కడినుంచి వెళ్ళిపో. ఇక్కడ నీకు ఏమి కావాలి?
{౨} గ్రీవాస్తే కృత్యే పాదౌ చాపి కర్త్స్యామి నిర్ద్రవ । ఇన్ద్రాగ్నీ అస్మాన్ రక్షతాం యౌ ప్రజానాం ప్రజావతీ
ఓ మంత్రా! నీ మెడను, పాదాలను కోసేస్తాను. పరుగెత్తిపో! ప్రజలకు సంతానం కలిగిన ఇంద్రుడు, అగ్ని మమ్మల్ని కాపాడుగాక.
సోమో రాజాధిపా మృడితా చ భూతస్య నః పతయో మృడయన్తు
సోముడు, రాజు, భూతాధిపతులు మాకు దయ చూపాలని కోరుతున్నాము.
భవాశర్వావస్యతాం పాపకృతే కృత్యాకృతే । దుష్కృతే విద్యుతం దేవహేతిమ్
ఓ భవా, శర్వా! చెడు చేసినందుకు, మంత్రం వేసినందుకు మాకు క్షమించండి. దుష్కార్యానికి దేవతా ఆయుధం మెరుపులా ఉండాలి.
యద్యేయథ ద్విపదీ చతుష్పదీ కృత్యాకృతా సంభృతా విశ్వరూపా । సేతోఽష్టాపదీ భూత్వా పునః పరేహి దుఛునే
ఈ మంత్రం రెండు కాళ్లు గలదైనా, నాలుగు కాళ్లు గలదైనా, ఎన్నో రూపాల్లో ఉన్నదైనా, ఎనిమిది కాళ్లు కలిగినదైనా — అది ఒక అడ్డుగా మారి, దూరమైన చోటికి తిరిగి వెళ్ళిపోవాలి.
అభ్యక్తాక్తా స్వరంకృతా సర్వం భరన్తీ దురితం పరేహి । జానీహి కృత్యే కర్తారం దుహితేవ పితరం స్వమ్
అన్నీ పాపాలు మోసుకొచ్చి, పూసిన, అలంకరించిన, గుర్తులు వేసిన మంత్రా! వెళ్ళిపో. నిన్ను చేసినవాడిని, కుమార్తె తన తండ్రిని గుర్తుపట్టినట్టు, గుర్తుపట్టు.
పరేహి కృత్యే మా తిష్ఠో విద్ధస్యేవ పదం నయ । మృగః స మృగయుస్త్వం న త్వా నికర్తుమర్హతి
ఓ మంత్రా! వెళ్ళిపో, ఇక్కడ ఉండకూ. గాయపడ్డ అడుగుజాడను వెంబడించు. నీవు మృగం, వేటగాడు నిన్ను వెంబడిస్తున్నాడు. అతడు నిన్ను కోయకూడదు.
ఉత హన్తి పూర్వాసినం ప్రత్యాదాయాపర ఇష్వా । ఉత పూర్వస్య నిఘ్నతో ని హన్త్యపరః ప్రతి
ఒకడు ముందుగా ఉన్నవానిని, ఇచ్చినదాన్ని తిరిగి తీసుకొని హరిస్తాడు. మరొకడు, ముందున్నవాడిని హరిస్తూ, తర్వా వాడివల్ల తానే హతుడవుతాడు.
ఏతద్ధి శృణు మే వచోఽథేహి యత ఏయథ । యస్త్వా చకార తం ప్రతి
నా మాట విను. నువ్వెక్కడ ఉన్నా, ఇక్కడికి రా. నిన్ను చేసినవాడివద్దకి అది తిరిగి పోవాలి.
అనాగోహత్యా వై భీమా కృత్యే మా నో గామశ్వం పురుషం వధీః । యత్రయత్రాసి నిహితా తతస్త్వోత్థాపయామసి పర్ణాల్లఘీయసీ భవ
పాపరహితులను హత్య చేయడం నిజంగా భయంకరం, ఓ మంత్రా! మా ఆవును, గుర్రాన్ని, మనిషిని నీవు చంపకూడదు. నీవు ఎక్కడ దాగున్నావో అక్కడినుంచి మేము నిన్ను పైకి తీయుతున్నాము. ఆకుకంటే తేలికగా మారిపో.
యది స్థ తమసావృతా జాలేనభిహితా ఇవ । సర్వాః సంలుప్యేతః కృత్యాః పునః కర్త్రే ప్ర హిణ్మసి
నీవు చీకటిలో, వలలో ముడిపెట్టినట్టు ఉన్నా, అటువంటి మంత్రాలు అన్నీ నశించిపోవాలి. మేము నిన్ను మళ్లీ చేసినవాడివద్దకు పంపుతున్నాము.
కృత్యాకృతో వలగినోఽభినిష్కారిణః ప్రజామ్ । మృణీహి కృత్యే మోచ్ఛిషోఽమూన్ కృత్యాకృతో జహి
మంత్రాన్ని, ఉచ్చును, మన ప్రజలపై వేసినవాడిని నాశనం చేయాలి. ఓ మంత్రా! నశించిపో, ఇక్కడ ఉండకూ. మంత్రం చేసే వారిని నీవే సంహరించు.
యథా సూర్యో ముచ్యతే తమసస్పరి రాత్రిం జహాత్యుషసశ్చ కేతూన్ । ఏవాహం సర్వం దుర్భూతం కర్త్రం కృత్యాకృతా కృతం హస్తీవ రజో దురితం జహామి
సూర్యుడు చీకటి నుంచి విముక్తి పొందినట్టు, రాత్రి ఉదయపు సంకేతాలను వదిలినట్టు, నేనూ అన్ని దుష్టమైనదాన్ని, చేసిన మంత్రాన్ని, ఏనుగు దుమ్మును వదిలినట్టు వదిలేస్తున్నాను.
కేన పార్ష్ణీ ఆభృతే పూరుషస్య కేన మాంసం సంభృతం కేన గుల్ఫౌ । కేనాఙ్గులీః పేశనీః కేన ఖాని కేనోచ్ఛ్లఙ్ఖౌ మధ్యతః కః ప్రతిష్ఠామ్
మనిషి మడమను ఎవరు సృష్టించారు? మాంసాన్ని ఎవరు కూడగట్టారు? మోకాళ్లను ఎవరు నిర్మించారు? వేళ్లను, కండరాలను, ఖాళీలను ఎవరు చేశారు? పాదపు పైభాగాన్ని ఎవరు, మధ్యలో ఆధారాన్ని ఎవరు ఇచ్చారు?
కస్మాన్ ను గుల్ఫావధరావకృణ్వన్న్ అష్ఠీవన్తావుత్తరౌ పూరుషస్య । జఙ్ఘే నిర్ఋత్య న్యదధుః క్వ స్విజ్జానునోః సంధీ క ఉ తచ్చికేత
మనిషి క్రింది, పై మోకాళ్లను ఎక్కడి నుంచి, ఎముకలతో కూడినవిగా చేశారు? కాళ్లను నిరృతి వద్ద ఉంచారు. మోకాళ్ల సంధులు ఎక్కడ ఉన్నాయి? దాన్ని ఎవరు తెలుసు?
చతుష్టయం యుజతే సంహితాన్తం జానుభ్యామూర్ధ్వం శిథిరం కబన్ధమ్ । శ్రోణీ యదూరూ క ఉ తజ్జజాన యాభ్యాం కుసిన్ధం సుదృఢం బభూవ
నాలుగు భాగాలు కలిపి, మోకాళ్లపైకి శరీరాన్ని కలిపారు. పైభాగం సడలిపోయినదిగా ఉంది. నడుము, తొడలను ఎవరు సృష్టించారు? వాటివల్ల బలమైన ఆధారం ఏర్పడింది.
కతి దేవాః కతమే త ఆసన్ య ఉరో గ్రీవాశ్చిక్యుః పురుషస్య । కతి స్తనౌ వ్యదధుః కః కఫోదౌ కతి స్కన్ధాన్ కతి పృష్టీరచిన్వన్
ఎన్ని దేవతలు, వారిలో ఎవరు మనిషి ఛాతీ, మెడను తయారు చేశారు? ఎన్ని వక్షోజాలు ఏర్పరిచారు? ఎవరు భుజాలు, ఎన్ని వెన్నెముకలు నిర్మించారు?
కో అస్య బాహూ సమభరద్వీర్యాం కరవాదితి । అంసౌ కో అస్య తద్దేవః కుసిన్ధే అధ్యా దధౌ
మనిషికి బలమైన చేతులు కలిగించుదాం అని ఎవరు ఆ చేతులను సమకూర్చారు? ఎవరు భుజాలను స్థిరంగా ఉంచారు, ఆ దేవుడు ఎవరు?
కః సప్త ఖాని వి తతర్ద శీర్షణి కర్ణావిమౌ నాసికే చక్షణీ ముఖమ్ । యేషాం పురుత్రా విజయస్య మహ్నని చతుష్పాదో ద్విపదో యన్తి యామమ్
ఏ దేవుడు తలలో ఏడుగుళ్ళు—రెండు చెవులు, రెండు ముక్కు రంధ్రాలు, రెండు కళ్ళు, నోరు—తొడిచాడు? ఎవరి మహిమ వల్ల నాలుగు కాళ్ళు ఉన్నవారు, రెండు కాళ్ళు ఉన్నవారు ఎక్కడికైనా సంచరిస్తారు?
హన్వోర్హి జిహ్వామదధాత్పురూచీమధా మహీమధి శిశ్రాయ వాచమ్ । స ఆ వరీవర్తి భువనేష్వన్తరపో వసానః క ఉ తచ్చికేత
నోటి మధ్య నాలుకను ఎవరు ఉంచారు, భూమిపై మాటను స్థాపించారు? లోకాల్లో వివిధ రూపాల్లో నివసిస్తూ, ఈ రహస్యాన్ని నిజంగా ఎవరు తెలుసుకుంటారు?