సం తే శీర్ష్ణః కపాలాని హృదయస్య చ యో విధుః । ఉద్యన్న్ ఆదిత్య రశ్మిభిః శీర్ష్ణో రోగమనీనశోఽఙ్గభేదమశీశమః
నీ తల ఎముకలు, హృదయంలో కలిగే కలవరంతో పాటు, ఉదయించే సూర్యుడు తన కిరణాలతో ఎలా చీకటిని తొలగిస్తాడో, అలాగే తలలోని వ్యాధి, అవయవాలలోని నొప్పి పూర్తిగా పోవాలని కోరుకుంటున్నాను.
అస్య వామస్య పలితస్య హోతుస్తస్య భ్రాతా మధ్యమో అస్త్యశ్నః ।9.14 తృతీయో భ్రాతా ఘృతపృష్ఠో అస్యాత్రాపశ్యం విశ్పతిం సప్తపుత్రమ్
ఈ ఎడమవైపు ఉన్న పుట్టుపురుగు, ఆ హోతృవునికి మధ్యవయస్కుడు అన్నయ్య భోజనం చేసే వాడు. మూడవ అన్నయ్య నెయ్యితో నిండినవాడు. ఇక్కడ నేను ఏడుగురు కుమారులతో కూడిన వంశాధిపతిని చూశాను.
సప్త యుఞ్జన్తి రథమేకచక్రమేకో అశ్వో వహతి సప్తనామా । త్రినాభి చక్రమజరమనర్వం యత్రేమా విశ్వా భువనాధి తస్థుః
ఏడుగురు ఒక చక్రంతో కూడిన రథాన్ని జూపుతారు. ఒకే గుర్రం, ఏడుగురు పేర్లతో, ఆ రథాన్ని లాగుతుంది. ఆ చక్రానికి మూడు నాభులు, అది పాతబడదు, విరగదు. అందులోనే అన్ని లోకాలు నిలిచాయి.
ఇమం రథమధి యే సప్త తస్థుః సప్తచక్రం సప్త వహన్త్యశ్వాః । సప్త స్వసారో అభి సం నవన్త యత్ర గవాం నిహితా సప్త నామ
ఈ రథంపై ఏడుగురు నిలిచారు. దానికి ఏడుచక్రాలు, ఏడుగురు గుర్రాలు లాగుతారు. ఏడుగురు అక్కచెల్లెళ్లు కలిసిపోతారు. అక్కడే గోవుల ఏడుపేర్లు స్థాపించబడ్డాయి.
కో దదర్శ ప్రథమం జాయమానమస్థన్వన్తం యదనస్థా బిభర్తి । భూమ్యా అసురసృగాత్మా క్వ స్విత్కో విద్వాంసముప గాత్ప్రష్టుమేతత్
ఎవరైనా మొదటగా పుట్టిన దానిని చూశారా? ఎముకలు లేని అది ఎముకలను మోయడమేంటి? భూమిని సృష్టించిన ఆత్మ ఎక్కడ ఉంది? ఎవరు తెలిసి, అడగడానికి ముందుకు వచ్చారు?
ఇహ బ్రవీతు య ఈమఙ్గ వేదాస్య వామస్య నిహితం పదం వేః । శీర్ష్ణః క్షీరం దుహ్రతే గావో అస్య వవ్రిం వసానా ఉదకం పదాఽపుః
ఈ ఎడమవైపు ఉన్నదాని స్థానం ఎక్కడో తెలిసినవాడు ఇక్కడ చెప్పాలి. దాని తల నుండి గోవులు పాలను దోయుతాయి. అవి ముసుగు ధరించి, అడుగులద్వారా నీటిని చేరుకున్నాయి.
పాకః పృఛామి మనసాఽవిజానన్ దేవానామేనా నిహితా పదాని । వత్సే బష్కయేఽధి సప్త తన్తూన్ వి తత్నిరే కవయ ఓతవా ఉ
దేవతలకు కేటాయించిన స్థలాలు ఏమిటో తెలియక, మనసుతో నేను అడుగుతున్నాను. ఆ దూడపై, మచ్చలున్నదానిపై, కవులు ఏడుగురు దారాలను పొడిగించి నేసారు.
అచికిత్వాంస్చికితుషశ్చిదత్ర కవీన్ పృఛామి విద్వనో న విద్వాన్ । వి యస్తస్తమ్భ షటిమా రజాంస్యజస్య రూపే కిమపి స్విదేకమ్
తెలియని నేను, తెలిసినవారిని, జ్ఞానులను కూడా ఇక్కడ అడుగుతున్నాను. ఆ జన్మలేనివాడి రూపంలో ఆరు ప్రాంతాలను నిలబెట్టినవాడు ఎవరు? ఆ ఒక్కటి ఏమిటో ఎవరికైనా తెలుసా?
మాతా పితరమృత ఆ బభాజఽధీత్యగ్రే మనసా సం హి జగ్మే । సా బీభత్సుర్గర్భరసా నివిద్ధా నమస్వన్త ఇదుపవాకమీయుః
తల్లి తండ్రితో అమృతాన్ని పంచుకుంది. మొదట ఆమె మనసుతో దగ్గరైంది. ఆమె భయంకరమైనది, గర్భరసంతో నిండినది. నమస్కరించే వారు వాక్కు వైపు వెళ్లారు.
యుక్తా మాతాసిద్ధురి దక్షిణాయా అతిష్ఠద్గర్భో వృజనీష్వన్తః । అమీమేద్వత్సో అను గామపశ్యద్విశ్వరూప్యం త్రిషు యోగనేషు
తల్లి, యుక్తి వేసి, కుడివైపు నిలిచింది. గర్భం గర్భాల మధ్యలో ఉంది. దూడ కొలిచి, గోవులను చూశాడు. మూడు కలయికల్లో విశ్వరూపాన్ని దర్శించాడు.
తిస్రో మతౄస్త్రీన్ పితౄన్ బిభ్రదేక ఉర్ధ్వస్తస్థౌ నేమవ గ్లాపయన్త । మన్త్రయన్తే దివో అముష్య పృష్ఠే విశ్వవిదో వాచమవిశ్వవిన్నామ్
మూడు తల్లులు, మూడు తండ్రులను మోస్తూ, ఒకరు నిటారుగా నిలిచాడు, చక్రాన్ని అలసటకు గురిచేయలేదు. వారు ఆకాశపు వెనుకవైపు మాట్లాడుకుంటారు. వారు అన్నీ తెలిసినవారు, అన్నీ పేర్లు తెలిసినవారు.
{౨౪} పఞ్చారే చక్రే పరివర్తమానే యస్మిన్న్ ఆతస్థుర్భువనాని విశ్వా । తస్య నాక్షస్తప్యతే భూరిభారః సనాదేవ న ఛిద్యతే సనాభిః
ఐదు అంచులు గల చక్రం తిరుగుతూ ఉంది. అందులోనే అన్ని లోకాలు స్థిరంగా ఉన్నాయి. దాని దండ బరువుతో వేడెక్కుతుంది. ఆ ప్రారంభం నుండి అది విరగదు, దాని నాభి కూడా విడిపోదు.
పఞ్చపాదం పితరం ద్వాదశాకృతిం దివ ఆహుః పరే అర్ధే పురీషిణమ్ । అథేమే అన్య ఉపరే విచక్షణే సప్తచక్రే షడర ఆహురర్పితమ్
తండ్రిని ఐదు పాదాలవాడిగా, పన్నెండు రూపాలవాడిగా, ఆకాశపు దూర భాగంలో నివసించేవాడిగా అంటారు. పైభాగంలో ఉన్నవారు, ఏడుచక్రాలు, ఆరు అంచులు కలిగి ఉన్నదిగా అంటారు.
ద్వాదశారం నహి తజ్జరాయ వర్వర్తి చక్రం పరి ద్యామృతస్య । ఆ పుత్రా అగ్నే మిథునాసో అత్ర సప్త శతాని వింశతిశ్చ తస్థుః
పన్నెండు అంచులు గల చక్రం అమృతమయం అయిన ఆకాశంలో తిరుగుతుంది, అది ఎప్పుడూ పాతబడదు. ఇక్కడ, అగ్ని, నీ ఇద్దరు కుమారులు, ఏడువందల ఇరవైమంది నిలిచారు.
సనేమి చక్రమజరం వి వవృత ఉత్తానాయాం దశ యుక్తా వహన్తి । సూర్యస్య చక్షూ రజసైత్యావృతం యస్మిన్న్ ఆతస్థుర్భువనాని విశ్వా
నూరైదు spokesలతో కూడిన ఆ చక్రం, వయస్సు లేకుండా ఎప్పుడూ తిరుగుతూ ఉంటుంది. పది జంతువులు దాన్ని నేరుగా లాగుతుంటాయి. అది సూర్యుని కన్ను, దుమ్ముతో కప్పబడి ఉంది. అందులోనే అన్ని లోకాలు స్థిరంగా ఉన్నాయి.
స్త్రియః సతీస్తాము మే పుంసః ఆహుః పశ్యదక్షణ్వాన్న్ వి చేతదన్ధః । కవిర్యః పుత్రః స ఈమా చికేత యస్తా విజానాత్స పితుష్పితాసత్
ఆడవాళ్లను నిజమైనవారు అంటారు, కానీ ఆమె పురుషునికి చెందిందని కూడా చెబుతారు. ఎవడు చూస్తాడో వాడు తెలివైనవాడు, చూడని వాడు తెలియని వాడు. కవికి పుట్టిన కుమారుడు ఇవన్నీ గ్రహిస్తాడు; వీటిని ఎవడు తెలుసుకుంటాడో వాడే తన తండ్రికి నిజమైన కుమారుడు.
సాకంజానాం సప్తథమాహురేకజం షడిద్యమా ఋషయో దేవజా ఇతి । తేషామిష్టాని విహితాని ధామశ స్థాత్రే రేజన్తే వికృతాని రూపశః
ఒకేసారి పుట్టినవాళ్లలో ఏడవవాడిని ఒంటరిగా పుట్టినవాడని అంటారు; ఆరుగురు దేవతల నుంచి పుట్టారని ఋషులు చెబుతారు. వారి ఆకాంక్షించిన రూపాలు స్థిరంగా ప్రకాశిస్తూ, తమ స్థానాల్లో వెలిగుతూ, వేర్వేరు రూపాల్లో కనిపిస్తాయి.
అవః పరేణ పర ఏనా అవరేణ పదా వత్సం బిభ్రతీ గౌరుదస్థాత్। సా కద్రీచీ కం స్విదర్ధం పరాగాత్క్వ స్విత్సూతే నహి యూథే అస్మిన్
ఒక అడుగు ముందుకు, ఒక అడుగు వెనక్కు వేసి ఆ ఆవు తన కుందెను పట్టుకుని నిలబడి ఉంది. కద్రువు వంశానికి చెందిన ఆవు అర్ధాన్ని తీసుకుని ఎక్కడికో వెళ్ళిపోతుంది; ఆమె ఈ మందలో కాదు, ఎక్కడ ప్రసవించిందో తెలియదు.
అవః పరేణ పితరం యో అస్య వేదావః పరేణ పర ఏనావరేణ । కవీయమానః క ఇహ ప్ర వోచద్దేవం మనః కుతో అధి ప్రజాతమ్
ఒక అడుగు ముందుకు వేసి తన తండ్రిని ఎవరైతే తెలుసుకుంటారో, ఒక అడుగు వెనక్కు వేసి అతడు దాటి వెళ్తాడు. ఇక్కడ ఎవరు ఆలోచించి, ఆ దైవమైన మనస్సు ఎక్కడ పుట్టిందో చెప్పగలరు?
యే అర్వాఞ్చస్తాము పరాచ ఆహుర్యే పరాఞ్చస్తాము అర్వాచ ఆహుః । ఇన్ద్రశ్చ యా చక్రథుః సోమ తాని ధురా న యుక్తా రజసో వహన్తి
ఇక్కడ ఉన్నవాళ్లను దూరంగా ఉన్నారని అంటారు; దూరంగా ఉన్నవాళ్లను దగ్గరగా ఉన్నారని అంటారు. ఇంద్రుడు, సోముడు ఇవన్నీ సృష్టించారు; అవి చక్రానికి కట్టబడి, దుమ్మును మోస్తున్నాయి.
ద్వా సుపర్ణా సయుజా సఖాయా సమానం వృక్షం పరి షస్వజాతే । తయోరన్యః పిప్పలం స్వాద్వత్త్యనశ్నన్న్ అన్యో అభి చాకశీతి
రెండు పక్షులు, స్నేహితులుగా, ఒకే చెట్టును ఆలింగనం చేసుకుని ఉంటాయి. వాటిలో ఒకటి తీపి పండు తింటుంది, మరొకటి తినకుండా చూస్తూ ఉంటుంది.
యస్మిన్ వృక్షే మధ్వదః సుపర్ణా నివిశన్తే సువతే చాధి విశ్వే । తస్య యదాహుః పిప్పలం స్వాద్వగ్రే తన్ నోన్ నశద్యః పితరం న వేద
ఆ చెట్టుపై తేనెలు ఇచ్చే పక్షులు నివసిస్తాయి, అందులో అన్ని దేవతలు విశ్రాంతి పొందుతారు. వారు తీపిగా ఉన్న పండును చెట్టు చివర అంటారు, అది నశించకూడదు; వాడు తన తండ్రిని తెలియడు.
యత్రా సుపర్ణా అమృతస్య భక్షమనిమేషం విదథాభిస్వరన్తి । ఏనా విశ్వస్య భువనస్య గోపాః స మా ధీరః పాకమత్రా వివేశ
అమృతాన్ని తినే పక్షులు, కన్ను ముడుచుకోకుండా, సభల్లో పాటలు పాడే చోట, వారు అన్ని లోకాల రక్షకులు. ధీరుడు అక్కడే పండిన ఫలాన్ని చేరుకున్నాడు.
యద్గాయత్రే అధి గాయత్రమాహితం త్రైష్టుభం వా త్రైష్టుభాన్ నిరతక్షత । యద్వా జగజ్జగత్యాహితం పదం య ఇత్తద్విదుస్తే అమృతత్వమానుశుః
గాయత్రీపై ఏది స్థాపించబడిందో, గాయత్రంలో ఏది ఉన్నదో, త్రిష్టుప్ ఛందస్సుతో ఏది కొలవబడిందో, జగతీ ఛందస్సులో ఏది ఉన్నదో, ఇవన్నీ ఎవరు తెలుసుకుంటారో వారు అమృతత్వాన్ని పొందుతారు.
గాయత్రేణ ప్రతి మిమీతే అర్కమర్కేణ సామ త్రైష్టుభేన వాకమ్ । వాకేన వాకం ద్విపదా చతుష్పదాక్షరేణ మిమతే సప్త వాణీః
గాయత్రీ ఛందస్సుతో వేదపాఠాన్ని కొలుస్తాడు; వేదపాఠంతో సామవేదాన్ని, త్రిష్టుప్తో వాక్కును కొలుస్తాడు. వాక్కుతో వాక్కును, రెండు పాదాలతో, నాలుగు పాదాలతో, అక్షరాలతో ఏడు వాణులను కొలుస్తాడు.
జగతా సిన్ధుం దివ్యస్కభాయద్రథంతరే సూర్యం పర్యపశ్యత్। గాయత్రస్య సమిధస్తిస్ర ఆహుస్తతో మహ్నా ప్ర రిరిచే మహిత్వా
జగతీ ఛందస్సుతో ఆకాశ నదిని నిలబెట్టాడు, రథం మధ్యలో సూర్యుని చూశాడు. గాయత్రంలో మూడు సమిధులు ఉన్నాయని అంటారు; ఆ మహిమ వల్ల దాని గొప్పతనం విస్తరించింది.
ఉప హ్వయే సుదుఘాం ధేనుమేతాం సుహస్తో గోధుగుత దోహదేనామ్ । శ్రేష్ఠం సవం సవితా సావిషన్ నోఽభీద్ధో ఘర్మస్తదు షు ప్ర వోచత్
ఈ పాలు పుష్కలంగా ఉన్న ఆవును నేను పిలుస్తున్నాను. మంచి చేతులతో, గోవును పీల్చేవాడు దానిని పీల్చుతున్నాడు. సవితా దేవుడు మనకు ఉత్తమమైన బలిని ఇచ్చాడు; వేడి పాత్ర అది మనకు తెలియజేసింది.
హిఙ్కృణ్వతీ వసుపత్నీ వసూనాం వత్సమిచ్ఛన్తీ మనసాభ్యాగాత్। దుహామశ్విభ్యాం పయో అఘ్న్యేయం సా వర్ధతాం మహతే సౌభగాయ
ఆవు మేకెత్తుతూ, ధనానికి అధిపతిగా, తన కుందెను కోరుకుంటూ మనసుతో దగ్గరికి వచ్చింది. ఈ హాని కలగని ఆవును అశ్వినులకు పాలు పీల్చుదాం; ఆమె గొప్ప అదృష్టానికి పెరిగిపోవాలి.
గౌరమీమేదభి వత్సం మిషన్తం మూర్ధానం హిఙ్ఙకృణోన్ మాతవా ఉ । సృక్వాణం ఘర్మమభి వావశానా మిమాతి మాయుం పయతే పయోభిః
ఆవు తన కుందెను తలచుకుంటూ, మేకెత్తుతూ, తల్లి లాగా అతని తల దగ్గరికి వస్తుంది. ఆమె వేడి పాత్రను కోరుకుంటూ, ఆయుష్షును కొలుస్తూ, పాలతో పోషిస్తుంది.
అయం స శిఙ్క్తే యేన గౌరభివృతా మిమాతి మయుం ధ్వసనావధి శ్రితా । సా చిత్తిభిర్ని హి చకార మర్త్యాన్ విద్యుద్భవన్తీ ప్రతి వవ్రిమౌహత
ఇతడే చల్లజల్లు కురిపించేవాడు, ఇతనివల్ల ఆవు చుట్టూ తిరుగుతూ, ధూళి చివర వరకు ఆయుష్షును కొలుస్తుంది. ఆమె తన ఆలోచనలతో మానవులను సృష్టించింది; మెరుపులా విస్తరించింది.