ఉదరాత్తే క్లోమ్నో నాభ్యా హృదయాదధి । యక్ష్మాణాం సర్వేషాం విషం నిరవోచమహం త్వత్
నీ పొట్ట నుంచి, ప్లీహ నుండి, నాభి నుంచి, హృదయంపై నుంచి — అన్ని రకాల వ్యాధుల విషాన్ని నేను నీ నుంచి తొలగించాను.
యాః సీమానం విరుజన్తి మూర్ధానం ప్రత్యర్షనీః । అహింసన్తీరనామయా నిర్ద్రవన్తు బహిర్బిలమ్
తల మధ్య భాగాన్ని, తలపై భాగాన్ని బాధించే వ్యాధులు — అవి హానికరం కానివిగా, వ్యాధిలేని విధంగా బయటకు ప్రవహించిపోవాలి.
యా హృదయముపర్షన్త్యనుతన్వన్తి కీకసాః । అహింసన్తీరనామయా నిర్ద్రవన్తు బహిర్బిలమ్
హృదయాన్ని బాధించే, వ్యాపించే దగ్గులు — అవి హానికరం కానివిగా, వ్యాధిలేని విధంగా బయటకు ప్రవహించిపోవాలి.
యాః పార్శ్వే ఉపర్షన్త్యనునిక్షన్తి పృష్టీః । అహింసన్తీరనామయా నిర్ద్రవన్తు బహిర్బిలమ్
పక్కలను బాధించే, వెన్నుపామును చీల్చే వ్యాధులు — అవి హానికరం కానివిగా, వ్యాధిలేని విధంగా బయటకు ప్రవహించిపోవాలి.
యాస్తిరశ్చీః ఉపర్షన్త్యర్షణీర్వక్షణాసు తే । అహింసన్తీరనామయా నిర్ద్రవన్తు బహిర్బిలమ్
అడ్డంగా దాడి చేసే, నీ పక్కల మధ్య భాగాన్ని చీల్చే వ్యాధులు — అవి హానికరం కానివిగా, వ్యాధిలేని విధంగా బయటకు ప్రవహించిపోవాలి.
యా గుదా అనుసర్పన్త్యాన్త్రాణి మోహయన్తి చ । అహింసన్తీరనామయా నిర్ద్రవన్తు బహిర్బిలమ్
గుదంలోకి ప్రవేశించి, ఆంత్రాలను కలవరపెట్టే వ్యాధులు — అవి హానికరం కానివిగా, వ్యాధిలేని విధంగా బయటకు ప్రవహించిపోవాలి.
యా మజ్జ్ఞో నిర్ధయన్తి పరూంషి విరుజన్తి చ । అహింసన్తీరనామయా నిర్ద్రవన్తు బహిర్బిలమ్
పిసుకు, విరగదీసే, హానికరం కాని, వ్యాధి లేని ఆ ఉరుకులు వ్యాధిని దాని దాచుకున్న చోటు నుండి బయటకు తోడి పోయాలని కోరుకుంటున్నాను.
యే అఙ్గాని మదయన్తి యక్ష్మాసో రోపణాస్తవ । యక్ష్మాణాం సర్వేషాం విషం నిరవోచమహం త్వత్
శరీర భాగాలను బాధించే, కలవరపెట్టే అన్ని వ్యాధుల విషాన్ని, ఓ రోపణా, నీ నుండి పూర్తిగా తొలగించమని నేను ప్రకటిస్తున్నాను.
విసల్పస్య విద్రధస్య వాతీకారస్య వాలజేః । యక్ష్మాణాం సర్వేషాం విషం నిరవోచమహం త్వత్
గడ్డురోగం, పుండ, వాయువుతో కలిగే వ్యాధి, జుట్టు సంబంధమైన వ్యాధి — ఇవన్నీ కలిపి, వాటి విషాన్ని నీ నుండి పూర్తిగా తొలగించమని నేను ప్రకటిస్తున్నాను.
పాదాభ్యాం తే జానుభ్యాం శ్రోణిభ్యాం పరి భంససః । అనూకాదర్షణీరుష్ణిహాభ్యః శీర్ష్ణో రోగమనీనశమ్
నీ పాదాలు, మోకాళ్లు, నడుము, అన్ని సంధులు, హానికరమైన, మండే నొప్పులు — వీటన్నిటి నుండి తలలోని వ్యాధి, అవయవాలలోని నొప్పి పూర్తిగా పోవాలని కోరుకుంటున్నాను.
సం తే శీర్ష్ణః కపాలాని హృదయస్య చ యో విధుః । ఉద్యన్న్ ఆదిత్య రశ్మిభిః శీర్ష్ణో రోగమనీనశోఽఙ్గభేదమశీశమః
నీ తల ఎముకలు, హృదయంలో కలిగే కలవరంతో పాటు, ఉదయించే సూర్యుడు తన కిరణాలతో ఎలా చీకటిని తొలగిస్తాడో, అలాగే తలలోని వ్యాధి, అవయవాలలోని నొప్పి పూర్తిగా పోవాలని కోరుకుంటున్నాను.
అస్య వామస్య పలితస్య హోతుస్తస్య భ్రాతా మధ్యమో అస్త్యశ్నః ।9.14 తృతీయో భ్రాతా ఘృతపృష్ఠో అస్యాత్రాపశ్యం విశ్పతిం సప్తపుత్రమ్
ఈ ఎడమవైపు ఉన్న పుట్టుపురుగు, ఆ హోతృవునికి మధ్యవయస్కుడు అన్నయ్య భోజనం చేసే వాడు. మూడవ అన్నయ్య నెయ్యితో నిండినవాడు. ఇక్కడ నేను ఏడుగురు కుమారులతో కూడిన వంశాధిపతిని చూశాను.
సప్త యుఞ్జన్తి రథమేకచక్రమేకో అశ్వో వహతి సప్తనామా । త్రినాభి చక్రమజరమనర్వం యత్రేమా విశ్వా భువనాధి తస్థుః
ఏడుగురు ఒక చక్రంతో కూడిన రథాన్ని జూపుతారు. ఒకే గుర్రం, ఏడుగురు పేర్లతో, ఆ రథాన్ని లాగుతుంది. ఆ చక్రానికి మూడు నాభులు, అది పాతబడదు, విరగదు. అందులోనే అన్ని లోకాలు నిలిచాయి.
ఇమం రథమధి యే సప్త తస్థుః సప్తచక్రం సప్త వహన్త్యశ్వాః । సప్త స్వసారో అభి సం నవన్త యత్ర గవాం నిహితా సప్త నామ
ఈ రథంపై ఏడుగురు నిలిచారు. దానికి ఏడుచక్రాలు, ఏడుగురు గుర్రాలు లాగుతారు. ఏడుగురు అక్కచెల్లెళ్లు కలిసిపోతారు. అక్కడే గోవుల ఏడుపేర్లు స్థాపించబడ్డాయి.
కో దదర్శ ప్రథమం జాయమానమస్థన్వన్తం యదనస్థా బిభర్తి । భూమ్యా అసురసృగాత్మా క్వ స్విత్కో విద్వాంసముప గాత్ప్రష్టుమేతత్
ఎవరైనా మొదటగా పుట్టిన దానిని చూశారా? ఎముకలు లేని అది ఎముకలను మోయడమేంటి? భూమిని సృష్టించిన ఆత్మ ఎక్కడ ఉంది? ఎవరు తెలిసి, అడగడానికి ముందుకు వచ్చారు?
ఇహ బ్రవీతు య ఈమఙ్గ వేదాస్య వామస్య నిహితం పదం వేః । శీర్ష్ణః క్షీరం దుహ్రతే గావో అస్య వవ్రిం వసానా ఉదకం పదాఽపుః
ఈ ఎడమవైపు ఉన్నదాని స్థానం ఎక్కడో తెలిసినవాడు ఇక్కడ చెప్పాలి. దాని తల నుండి గోవులు పాలను దోయుతాయి. అవి ముసుగు ధరించి, అడుగులద్వారా నీటిని చేరుకున్నాయి.
పాకః పృఛామి మనసాఽవిజానన్ దేవానామేనా నిహితా పదాని । వత్సే బష్కయేఽధి సప్త తన్తూన్ వి తత్నిరే కవయ ఓతవా ఉ
దేవతలకు కేటాయించిన స్థలాలు ఏమిటో తెలియక, మనసుతో నేను అడుగుతున్నాను. ఆ దూడపై, మచ్చలున్నదానిపై, కవులు ఏడుగురు దారాలను పొడిగించి నేసారు.
అచికిత్వాంస్చికితుషశ్చిదత్ర కవీన్ పృఛామి విద్వనో న విద్వాన్ । వి యస్తస్తమ్భ షటిమా రజాంస్యజస్య రూపే కిమపి స్విదేకమ్
తెలియని నేను, తెలిసినవారిని, జ్ఞానులను కూడా ఇక్కడ అడుగుతున్నాను. ఆ జన్మలేనివాడి రూపంలో ఆరు ప్రాంతాలను నిలబెట్టినవాడు ఎవరు? ఆ ఒక్కటి ఏమిటో ఎవరికైనా తెలుసా?
మాతా పితరమృత ఆ బభాజఽధీత్యగ్రే మనసా సం హి జగ్మే । సా బీభత్సుర్గర్భరసా నివిద్ధా నమస్వన్త ఇదుపవాకమీయుః
తల్లి తండ్రితో అమృతాన్ని పంచుకుంది. మొదట ఆమె మనసుతో దగ్గరైంది. ఆమె భయంకరమైనది, గర్భరసంతో నిండినది. నమస్కరించే వారు వాక్కు వైపు వెళ్లారు.
యుక్తా మాతాసిద్ధురి దక్షిణాయా అతిష్ఠద్గర్భో వృజనీష్వన్తః । అమీమేద్వత్సో అను గామపశ్యద్విశ్వరూప్యం త్రిషు యోగనేషు
తల్లి, యుక్తి వేసి, కుడివైపు నిలిచింది. గర్భం గర్భాల మధ్యలో ఉంది. దూడ కొలిచి, గోవులను చూశాడు. మూడు కలయికల్లో విశ్వరూపాన్ని దర్శించాడు.
తిస్రో మతౄస్త్రీన్ పితౄన్ బిభ్రదేక ఉర్ధ్వస్తస్థౌ నేమవ గ్లాపయన్త । మన్త్రయన్తే దివో అముష్య పృష్ఠే విశ్వవిదో వాచమవిశ్వవిన్నామ్
మూడు తల్లులు, మూడు తండ్రులను మోస్తూ, ఒకరు నిటారుగా నిలిచాడు, చక్రాన్ని అలసటకు గురిచేయలేదు. వారు ఆకాశపు వెనుకవైపు మాట్లాడుకుంటారు. వారు అన్నీ తెలిసినవారు, అన్నీ పేర్లు తెలిసినవారు.
{౨౪} పఞ్చారే చక్రే పరివర్తమానే యస్మిన్న్ ఆతస్థుర్భువనాని విశ్వా । తస్య నాక్షస్తప్యతే భూరిభారః సనాదేవ న ఛిద్యతే సనాభిః
ఐదు అంచులు గల చక్రం తిరుగుతూ ఉంది. అందులోనే అన్ని లోకాలు స్థిరంగా ఉన్నాయి. దాని దండ బరువుతో వేడెక్కుతుంది. ఆ ప్రారంభం నుండి అది విరగదు, దాని నాభి కూడా విడిపోదు.
పఞ్చపాదం పితరం ద్వాదశాకృతిం దివ ఆహుః పరే అర్ధే పురీషిణమ్ । అథేమే అన్య ఉపరే విచక్షణే సప్తచక్రే షడర ఆహురర్పితమ్
తండ్రిని ఐదు పాదాలవాడిగా, పన్నెండు రూపాలవాడిగా, ఆకాశపు దూర భాగంలో నివసించేవాడిగా అంటారు. పైభాగంలో ఉన్నవారు, ఏడుచక్రాలు, ఆరు అంచులు కలిగి ఉన్నదిగా అంటారు.
ద్వాదశారం నహి తజ్జరాయ వర్వర్తి చక్రం పరి ద్యామృతస్య । ఆ పుత్రా అగ్నే మిథునాసో అత్ర సప్త శతాని వింశతిశ్చ తస్థుః
పన్నెండు అంచులు గల చక్రం అమృతమయం అయిన ఆకాశంలో తిరుగుతుంది, అది ఎప్పుడూ పాతబడదు. ఇక్కడ, అగ్ని, నీ ఇద్దరు కుమారులు, ఏడువందల ఇరవైమంది నిలిచారు.
సనేమి చక్రమజరం వి వవృత ఉత్తానాయాం దశ యుక్తా వహన్తి । సూర్యస్య చక్షూ రజసైత్యావృతం యస్మిన్న్ ఆతస్థుర్భువనాని విశ్వా
నూరైదు spokesలతో కూడిన ఆ చక్రం, వయస్సు లేకుండా ఎప్పుడూ తిరుగుతూ ఉంటుంది. పది జంతువులు దాన్ని నేరుగా లాగుతుంటాయి. అది సూర్యుని కన్ను, దుమ్ముతో కప్పబడి ఉంది. అందులోనే అన్ని లోకాలు స్థిరంగా ఉన్నాయి.
స్త్రియః సతీస్తాము మే పుంసః ఆహుః పశ్యదక్షణ్వాన్న్ వి చేతదన్ధః । కవిర్యః పుత్రః స ఈమా చికేత యస్తా విజానాత్స పితుష్పితాసత్
ఆడవాళ్లను నిజమైనవారు అంటారు, కానీ ఆమె పురుషునికి చెందిందని కూడా చెబుతారు. ఎవడు చూస్తాడో వాడు తెలివైనవాడు, చూడని వాడు తెలియని వాడు. కవికి పుట్టిన కుమారుడు ఇవన్నీ గ్రహిస్తాడు; వీటిని ఎవడు తెలుసుకుంటాడో వాడే తన తండ్రికి నిజమైన కుమారుడు.
సాకంజానాం సప్తథమాహురేకజం షడిద్యమా ఋషయో దేవజా ఇతి । తేషామిష్టాని విహితాని ధామశ స్థాత్రే రేజన్తే వికృతాని రూపశః
ఒకేసారి పుట్టినవాళ్లలో ఏడవవాడిని ఒంటరిగా పుట్టినవాడని అంటారు; ఆరుగురు దేవతల నుంచి పుట్టారని ఋషులు చెబుతారు. వారి ఆకాంక్షించిన రూపాలు స్థిరంగా ప్రకాశిస్తూ, తమ స్థానాల్లో వెలిగుతూ, వేర్వేరు రూపాల్లో కనిపిస్తాయి.
అవః పరేణ పర ఏనా అవరేణ పదా వత్సం బిభ్రతీ గౌరుదస్థాత్। సా కద్రీచీ కం స్విదర్ధం పరాగాత్క్వ స్విత్సూతే నహి యూథే అస్మిన్
ఒక అడుగు ముందుకు, ఒక అడుగు వెనక్కు వేసి ఆ ఆవు తన కుందెను పట్టుకుని నిలబడి ఉంది. కద్రువు వంశానికి చెందిన ఆవు అర్ధాన్ని తీసుకుని ఎక్కడికో వెళ్ళిపోతుంది; ఆమె ఈ మందలో కాదు, ఎక్కడ ప్రసవించిందో తెలియదు.
అవః పరేణ పితరం యో అస్య వేదావః పరేణ పర ఏనావరేణ । కవీయమానః క ఇహ ప్ర వోచద్దేవం మనః కుతో అధి ప్రజాతమ్
ఒక అడుగు ముందుకు వేసి తన తండ్రిని ఎవరైతే తెలుసుకుంటారో, ఒక అడుగు వెనక్కు వేసి అతడు దాటి వెళ్తాడు. ఇక్కడ ఎవరు ఆలోచించి, ఆ దైవమైన మనస్సు ఎక్కడ పుట్టిందో చెప్పగలరు?
యే అర్వాఞ్చస్తాము పరాచ ఆహుర్యే పరాఞ్చస్తాము అర్వాచ ఆహుః । ఇన్ద్రశ్చ యా చక్రథుః సోమ తాని ధురా న యుక్తా రజసో వహన్తి
ఇక్కడ ఉన్నవాళ్లను దూరంగా ఉన్నారని అంటారు; దూరంగా ఉన్నవాళ్లను దగ్గరగా ఉన్నారని అంటారు. ఇంద్రుడు, సోముడు ఇవన్నీ సృష్టించారు; అవి చక్రానికి కట్టబడి, దుమ్మును మోస్తున్నాయి.