సర్వదా వా ఏష యుక్తగ్రావార్ద్రపవిత్రో వితతాధ్వర ఆహృతయజ్ఞక్రతుర్య ఉపహరతి
ఎప్పుడూ, గట్టి రాయితో, తడిగా ఉన్న వడకతో, విస్తరించిన యజ్ఞంతో, యజ్ఞార్పణను సమర్పిస్తాడు.
ప్రాజాపత్యో వా ఏతస్య యజ్ఞో వితతో య ఉపహరతి
యజ్ఞార్పణను చేసే వానికి, ప్రజాపతికి సంబంధించిన యజ్ఞం విస్తరించబడుతుంది.
ప్రజాపతేర్వా ఏష విక్రమాన్ అనువిక్రమతే య ఉపహరతి
యజ్ఞార్పణను చేసే వాడు, ప్రజాపతి అడుగులను అనుసరిస్తాడు.
యోఽతిథీనాం స ఆహవనీయో యో వేశ్మని స గార్హపత్యో యస్మిన్ పచన్తి స దక్షిణాగ్నిః
అతిథులలో ఉన్నవాడు ఆహవనీయాగ్ని, ఇంట్లో ఉన్నవాడు గార్హపత్యాగ్ని, అందులో వారు వండేవాడు దక్షిణాగ్ని.
ఇష్టం చ వా ఏష పూర్తం చ గృహాణామశ్నాతి యః పూర్వోఽతిథేరశ్నాతి
అతిథి తినకముందు తినేవాడు, చేసిందీ, నెరవేరిందీ అన్నీ పొందుతాడు.
పయశ్చ వా ఏష రసం చ గృహాణామశ్నాతి యః పూర్వోఽతిథేరశ్నాతి
అతిథి తినకముందు తినేవాడు, పాలనూ, రసాన్నీ పొందుతాడు.
ఊర్జాం చ వా ఏష స్ఫాతిం చ గృహాణామశ్నాతి యః పూర్వోఽతిథేరశ్నాతి
అతిథి తినకముందు తినేవాడు, పోషకాన్నీ, అభివృద్ధినీ పొందుతాడు.
ప్రజాం వా ఏష పశూంశ్చ గృహాణామశ్నాతి యః పూర్వోఽతిథేరశ్నాతి
అతిథి తినకముందు తినేవాడు, సంతానాన్నీ, పశువులనూ పొందుతాడు.
కీర్తిం వా ఏష యశశ్చ గృహాణామశ్నాతి యః పూర్వోఽతిథేరశ్నాతి
అతిథి తినకముందు తినేవాడు, కీర్తినీ, యశస్సునూ పొందుతాడు.
శ్రియం వా ఏష సంవిదం చ గృహాణామశ్నాతి యః పూర్వోఽతిథేరశ్నాతి
అతిథి తినకముందు తినేవాడు, ఐశ్వర్యాన్నీ, జ్ఞానాన్నీ పొందుతాడు.
ఏష వా అతిథిర్యచ్ఛ్రోత్రియస్తస్మాత్పూర్వో నాశ్నీయాత్
ఈ అతిథి వేదపండితుడైతే, అతని కంటే ముందుగా తినకూడదు.
అశితావత్యతిథావశ్నీయాద్యజ్ఞస్య సాత్మత్వాయ యజ్ఞస్యావిచ్ఛేదాయ తద్వ్రతమ్
అతిథి తిన్న తర్వాతే తినాలి, యజ్ఞానికి సంపూర్ణత కోసం, యజ్ఞం నిలబడాలని; ఇదే వ్రతం.
ఏతద్వా ఉ స్వాదీయో యదధిగవం క్షీరం వా మాంసం వా తదేవ నాశ్నీయాత్
ఇది ఎంతో రుచిగా ఉన్నదని భావించిన పెరుగు, పాలు లేదా మాంసం అయినా, వాటిని తినకూడదు.
స య ఏవం విద్వాన్ క్షీరముపసిచ్యోపహరతి । యావదగ్నిష్టోమేనేష్ట్వా సుసమృద్ధేనావరున్ద్ధే తావదేనేనావ రున్ద్ధే
ఎవరైనా ఈ విధంగా తెలుసుకొని పాలను పోసి అర్పిస్తే, అగ్నిష్టోమ యాగం చేసి పొందే సంపద ఎంత ఉంటుందో, అంతే సంపదను ఇతడు కూడా పొందుతాడు.
స య ఏవం విద్వాన్త్సర్పిరుపసిచ్యోపహరతి । యావదతిరాత్రేణేష్ట్వా సుసమృద్ధేనావరున్ద్ధే తావదేనేనావ రున్ద్ధే
ఎవరైనా ఈ విధంగా తెలుసుకొని నెయ్యిని పోసి అర్పిస్తే, అతిరాత్ర యాగం చేసి పొందే సంపద ఎంత ఉంటుందో, అంతే సంపదను ఇతడు కూడా పొందుతాడు.
స య ఏవం విద్వాన్ మధూపసిచ్యోపహరతి । యావద్సత్త్రసద్యేనేష్ట్వా సుసమృద్ధేనావరున్ద్ధే తావదేనేనావ రున్ద్ధే
ఎవరైనా ఈ విధంగా తెలుసుకొని తేనెను పోసి అర్పిస్తే, సత్రసత్య యాగం చేసి పొందే సంపద ఎంత ఉంటుందో, అంతే సంపదను ఇతడు కూడా పొందుతాడు.
స య ఏవం విద్వాన్ మాంసముపసిచ్యోపహరతి । యావద్ద్వాదశాహేనేష్ట్వా సుసమృద్ధేనావరున్ద్ధే తావదేనేనావ రున్ద్ధే
ఎవరైనా ఈ విధంగా తెలుసుకొని మాంసాన్ని పోసి అర్పిస్తే, ద్వాదశాహ యాగం చేసి పొందే సంపద ఎంత ఉంటుందో, అంతే సంపదను ఇతడు కూడా పొందుతాడు.
స య ఏవం విద్వాన్ ఉదకముపసిచ్యోపహరతి । ప్రజానాం ప్రజననాయ గచ్ఛతి ప్రతిష్ఠాం ప్రియః ప్రజానాం భవతి య ఏవం విద్వాన్ ఉపసిచ్యోపహరతి
ఎవరైనా ఈ విధంగా తెలుసుకొని నీటిని పోసి అర్పిస్తే, సంతాన ప్రాప్తికి దారి పడతాడు, స్థిరతను పొందుతాడు, ప్రజలకు ప్రియుడవుతాడు; ఈ విధంగా తెలిసి అర్పించినవాడికి ఇవన్నీ లభిస్తాయి.
తస్మా ఉషా హిఙ్కృణోతి సవితా ప్ర స్తౌతి । బృహస్పతిరూర్జయోద్గాయతి త్వష్టా పుష్ట్యా ప్రతి హరతి విశ్వే దేవా నిధనమ్
అందుకే ఉషస్సు హిం అనే ధ్వని చేస్తుంది, సవిత దేవుడు స్తుతిస్తాడు, బృహస్పతి బలానికి పాట పాడుతాడు, త్వష్ట దేవుడు పోషణ కోసం తీసుకెళ్తాడు, అన్ని దేవతలు విశ్రాంతి కోసం ప్రయత్నిస్తారు.
నిధనం భూత్యాః ప్రజాయాః పశూనాం భవతి య ఏవం వేద
ఎవరైనా ఈ విధంగా తెలుసుకుంటే, అతనికి విశ్రాంతి స్థానం ఐశ్వర్యం, సంతానం, పశువులు కలిగినదిగా మారుతుంది.
తస్మా ఉద్యన్త్సూర్యో హిఙ్కృణోతి సంగవః ప్ర స్తౌతి । మధ్యన్దిన ఉద్గాయత్యపరాహ్ణః ప్రతి హరత్యస్తంయన్ నిధనమ్ । నిధనం భూత్యాః ప్రజాయాః పశూనాం భవతి య ఏవం వేద
అందుకే ఉదయాన్నే సూర్యుడు హిం అనే ధ్వని చేస్తాడు, సంగవ సమయంలో స్తుతిస్తాడు, మధ్యాహ్నం పాట పాడుతాడు, అపరాహ్ణంలో తీసుకెళ్తాడు, అస్తమయంలో విశ్రాంతి స్థానం కలుగుతుంది. ఈ విధంగా తెలిసినవాడికి విశ్రాంతి స్థానం ఐశ్వర్యం, సంతానం, పశువులతో కూడినదిగా మారుతుంది.
తస్మా అభ్రో భవన్ హిఙ్కృణోతి స్తనయన్ ప్ర స్తౌతి । విద్యోతమానః ప్రతి హరతి వర్షన్న్ ఉద్గాయత్యుద్గృహ్ణన్ నిధనమ్ । నిధనం భూత్యాః ప్రజాయాః పశూనాం భవతి య ఏవం వేద
అందుకే మేఘం హిం అనే ధ్వని చేస్తుంది, మోగుతూ స్తుతిస్తుంది, మెరుస్తూ తీసుకెళ్తుంది, వర్షిస్తూ పాట పాడుతుంది, వర్షాన్ని కురిపిస్తూ విశ్రాంతి స్థానం కలుగుతుంది. ఈ విధంగా తెలిసినవాడికి విశ్రాంతి స్థానం ఐశ్వర్యం, సంతానం, పశువులతో కూడినదిగా మారుతుంది.
అతిథీన్ ప్రతి పశ్యతి హిఙ్కృణోత్యభి వదతి ప్ర స్తౌత్యుదకం యాచత్యుద్గాయతి । ఉప హరతి ప్రతి హరత్యుచ్ఛిష్టం నిధనమ్ । నిధనం భూత్యాః ప్రజాయాః పశూనాం భవతి య ఏవం వేద
అతిథులను చూసి హిం అనే ధ్వని చేస్తాడు, పలుకుతాడు, స్తుతిస్తాడు, నీళ్లు అడుగుతాడు, పాట పాడుతాడు, సమర్పిస్తాడు, తీసుకెళ్తాడు, మిగిలినవి విశ్రాంతి స్థానం అవుతాయి. ఈ విధంగా తెలిసినవాడికి విశ్రాంతి స్థానం ఐశ్వర్యం, సంతానం, పశువులతో కూడినదిగా మారుతుంది.
9.7 ప్రజాపతిశ్చ పరమేష్ఠీ చ శృఙ్గే ఇన్ద్రః శిరో అగ్నిర్లలాటం యమః కృకాటమ్
ప్రజాపతి, పరమేశ్ఠి ఇద్దరూ కొమ్ములు, ఇంద్రుడు తల, అగ్ని నుదురు, యముడు వెనుక తల భాగం.
సోమో రాజా మస్తిష్కో ద్యౌరుత్తరహనుః పృథివ్యధరహనుః
సోముడు రాజు మెదడు, ఆకాశం పై దవడ, భూమి క్రింది దవడ.
విద్యుజ్జిహ్వా మరుతో దన్తా రేవతీర్గ్రీవాః కృత్తికా స్కన్ధా ఘర్మో వహః
మెరుపు నాలుక, మరుతులు పళ్ళు, రేవతీ నక్షత్రాలు మెడలు, కృత్తికలు భుజాలు, వేడి వెన్నెముక.
విశ్వం వాయుః స్వర్గో లోకః కృష్ణద్రం విధరణీ నివేష్యః
ప్రపంచాన్ని వ్యాపించిన వాయువు శరీరం, స్వర్గ లోకం, నల్ల మచ్చ ఆధారం, పునాది.
శ్యేనః క్రోడోఽన్తరిక్షం పాజస్యం బృహస్పతిః కకుద్బృహతీః కీకసాః
శ్యేనము కొమ్ము పై భాగం, అంతరిక్షం మజ్జ, బృహస్పతి మోపురం, బృహతీ, కీకసా ఛందస్సులు గొంతు కింద భాగాలు.
దేవానాం పత్నీః పృష్టయ ఉపసదః పర్శవః
దేవతల భార్యలు వెన్నుపక్కలు, ఉపసదులు ప్రక్కలు, పక్కెముకలు.
మిత్రశ్చ వరుణశ్చాంసౌ త్వష్టా చార్యమా చ దోషణీ మహాదేవో బాహూ
మిత్రుడు, వరుణుడు భుజాలు, త్వష్ట, అర్యమన్ కూడా, దోషణీలు చేతులు, మహాదేవుడు కూడా చేతులే.