నాస్య క్షత్తా నిష్కగ్రీవః సూనానామేత్యగ్రతః । యస్మిన్ రాష్ట్రే నిరుధ్యతే బ్రహ్మజాయాచిత్త్యా
బ్రాహ్మణుని భార్యను బంధించిన రాజ్యంలో, అక్కడ నాణేల హారం వేసుకున్న పనివాడు తన కుమారుల ముందు రాడు.
నాస్య శ్వేతః కృష్ణకర్ణో ధురి యుక్తో మహీయతే । యస్మిన్ రాష్ట్రే నిరుధ్యతే బ్రహ్మజాయాచిత్త్యా
బ్రాహ్మణుని భార్యను బంధించిన రాజ్యంలో, అక్కడ నల్ల చెవులు కలిగిన తెల్ల ఎద్దు జూతలో కట్టబడి పని చేయడు.
నాస్య క్షేత్రే పుష్కరిణీ నాణ్డీకం జాయతే బిసమ్ । యస్మిన్ రాష్ట్రే నిరుధ్యతే బ్రహ్మజాయాచిత్త్యా
బ్రాహ్మణుని భార్యను బంధించిన రాజ్యంలో, అక్కడ ఎవరి పొలంలోనూ పద్మసరోవరమో, కమల కాడో పుట్టదు.
నాస్మై పృశ్నిం వి దుహన్తి యేఽస్యా దోహముపాసతే । యస్మిన్ రాష్ట్రే నిరుధ్యతే బ్రహ్మజాయాచిత్త్యా
బ్రాహ్మణుని భార్యను బంధించిన రాజ్యంలో, అక్కడ ఎవరు పుల్లని ఆవును పాలు దోహరు, దోహనానికి చూసేవారు కూడా దొరకరు.
నాస్య ధేనుః కల్యాణీ నానడ్వాన్త్సహతే ధురమ్ । విజానిర్యత్ర బ్రాహ్మణో రాత్రిం వసతి పాపయా
బ్రాహ్మణుడు పాపంతో రాత్రి గడిపే చోట, అక్కడ అతని మంచి ఆవు ఎద్దుతో కలసి జూతలో తట్టుకోదు.
5.18 నైతాం తే దేవా అదదుస్తుభ్యం నృపతే అత్తవే । మా బ్రాహ్మణస్య రాజన్య గాం జిఘత్సో అనాద్యామ్
ఓ రాజా! దేవతలు ఈ ఆవును నీకో, అడవిలో నీకో ఇవ్వలేదు. క్షత్రియుడా, బ్రాహ్మణుని పురాతన ఆవును ఆకాంక్షించకు.
అక్షద్రుగ్ధో రాజన్యః పాప ఆత్మపరాజితః । స బ్రాహ్మణస్య గామద్యాదద్య జీవాని మా శ్వః
పాశా, కోపం, పాపం వల్ల మత్తుగా, తాను తానే ఓడిపోయిన క్షత్రియుడు బ్రాహ్మణుని ఆవును తీసుకెళ్లాలనుకుంటే, అతడు ఈ రోజే చనిపోవాలి, రేపు కాదు.
ఆవిష్టితాఘవిషా పృదాకూరివ చర్మణా । సా బ్రాహ్మణస్య రాజన్య తృష్టైషా గౌరనాద్యా
ఆమె పాప విషంతో కొత్త చర్మంలా కప్పబడి ఉంది. ఓ క్షత్రియుడా, బ్రాహ్మణుని ఆ ఆవు భయంకరమైనది, తినదగినది కాదు.
నిర్వై క్షత్రం నయతి హన్తి వర్చోఽగ్నిరివారబ్ధో వి దునోతి సర్వమ్ । యో బ్రాహ్మణం మన్యతే అన్నమేవ స విషస్య పిబతి తైమాతస్య
యుద్ధశక్తిని దూరం తీసుకెళ్తాడు, తేజస్సును నాశనం చేస్తాడు, అగ్ని ఎలా అంటుకుంటే అన్నీ కాల్చేస్తుందో, అలాగే. బ్రాహ్మణుడిని కేవలం భోజనం అనుకుంటే, వాడు విషం తాగినట్లే, అదే పని వల్ల అతడు నాశనం అవుతాడు.
య ఏనం హన్తి మృదుం మన్యమానో దేవపీయుర్ధనకామో న చిత్తాత్। సం తస్యేన్ద్రో హృదయేఽగ్నిమిన్ధే ఉభే ఏనం ద్విష్టో నభసీ చరన్తమ్
బ్రాహ్మణుడు మృదువుగా ఉన్నాడని, ధనానికి ఆశపడి, దేవతలకు చెందాల్సినదాన్ని తినేవాడు, అతడిని హతమార్చే వాడి హృదయంలో ఇంద్రుడు అగ్నిని అంటిస్తాడు. అతడు ఎక్కడ తిరిగినా, ఆకాశం భూమి రెండూ అతడిని ద్వేషిస్తాయి.
న బ్రాహ్మణో హింసితవ్యోఽగ్నిః ప్రియతనోరివ । సోమో హ్యస్య దాయాద ఇన్ద్రో అస్యాభిశస్తిపాః
బ్రాహ్మణుడిని హింసించకూడదు, ఇంట్లో ప్రేమగా చూసుకునే అగ్నిని ఎలా హాని చేయరాదో అలాగే. సోముడు ఆయనకు వారసుడు, ఇంద్రుడు ఆయనను శాపాల నుండి కాపాడేవాడు.
శతాపాష్ఠాం ని గిరతి తాం న శక్నోతి నిఃఖిదమ్ । అన్నం యో బ్రహ్మణాం మల్వః స్వాద్వద్మీతి మన్యతే
వంద ఎముకలున్నవాడిని నేలకూల్చినా, పూర్తిగా జయించలేడు. బ్రాహ్మణుడి భోజనం రుచిగా ఉందని తినాలనుకునే వాడు మూర్ఖుడు.
జిహ్వా జ్యా భవతి కుల్మలం వాఙ్నాడీకా దన్తాస్తపసాభిదిగ్ధాః । తేభిర్బ్రహ్మా విధ్యతి దేవపీయూన్ హృద్బలైర్ధనుర్భిర్దేవజూతైః
బ్రాహ్మణుని నాలుక విల్లుల తంతి అవుతుంది, మాటలు విల్లు, పళ్ళు తపస్సుతో పదునెక్కుతాయి. వీటితో దేవతలకు చెందాల్సినదాన్ని తినేవాళ్లను, హృదయబలంతో, దేవతల ఆశీస్సుతో బ్రాహ్మణుడు సంహరిస్తాడు.
తీక్ష్ణేషవో బ్రాహ్మణా హేతిమన్తో యామస్యన్తి శరవ్యాం న సా మృషా । అనుహాయ తపసా మన్యునా చోత దూరాదవ భిన్దన్త్యేనమ్
బ్రాహ్మణులు పదునైన బాణాలు, ఆయుధాలు ధరించినవారు. వారి బాణాలు తప్పకుండా లక్ష్యాన్ని తాకుతాయి. తపస్సు, కోపంతో, దూరం నుండైనా, వారు శత్రువును చీల్చేస్తారు.
యే సహస్రమరాజన్న్ ఆసన్ దశశతా ఉత । తే బ్రాహ్మణస్య గాం జగ్ధ్వా వైతహవ్యాః పరాభవన్
ఓ రాజా! వెయ్యిమంది, వందలాది మంది ఉన్నా, బ్రాహ్మణుని ఆవును తిన్న వైతహవ్యులు నాశనం అయ్యారు.
గౌరేవ తాన్ హన్యమానా వైతహవ్యామవాతిరత్। యే కేసరప్రాబన్ధాయాశ్చరమాజామపేచిరన్
పశువును నరికి పడేసినట్లుగా, వైతహవ్యులు నాశనం అయ్యారు. ఆమె కుడి జుట్టు చివర భాగాన్ని తీసినవారు అంతా నశించారు.
ఏకశతం తా జనతా యా భూమిర్వ్యధూనుత । ప్రజాం హింసిత్వా బ్రాహ్మణీమసంభవ్యం పరాభవన్
ఆ ప్రజల్లో వంద మంది మాత్రమే మిగిలారు, భూమి వారిని వదిలేసింది. బ్రాహ్మణుని సంతానాన్ని హింసించినవారు నాశనం అయ్యారు.
దేవపీయుశ్చరతి మర్త్యేషు గరగీర్ణో భవత్యస్థిభూయాన్ । యో బ్రాహ్మణం దేవబన్ధుం హినస్తి న స పితృయాణమప్యేతి లోకమ్
దేవతలకు చెందాల్సినదాన్ని తినేవాడు మానవుల్లో తిరుగుతాడు, విషంతో ఊడిపోతాడు, ఎముకలా మారిపోతాడు. దేవతలకు మిత్రుడైన బ్రాహ్మణుని హింసించే వాడు పితృలోకాన్ని చేరడు.
అగ్నిర్వై నః పదవాయః సోమో దాయాద ఉచ్యతే । హన్తాభిశస్తేన్ద్రస్తథా తద్వేధసో విదుః
మనకు అగ్ని మార్గదర్శకుడు, సోముడు వారసుడు అని అంటారు. శాపాలను తొలగించేవాడు ఇంద్రుడు అని జ్ఞానులు తెలుసుకుంటారు.
ఇషురివ దిగ్ధా నృపతే పృదాకూరివ గోపతే । సా బ్రాహ్మణస్యేషుర్ఘోరా తయా విధ్యతి పీయతః
ఓ రాజా! విషబాణంలా, పదునైన కొరడాలా, బ్రాహ్మణుని బాణం భయంకరంగా ఉంటుంది. దానితో తినేవాడిని సంహరిస్తాడు.
అతిమాత్రమవర్ధన్త నోదివ దివమస్పృశన్ । భృగుం హింసిత్వా సృఞ్జయా వైతహవ్యాః పరాభవన్
వారు ఎంత పెరిగినా, ఆకాశాన్ని తాకలేకపోయారు. భృగువును హింసించిన సృంజయులు, వైతహవ్యులు నాశనం అయ్యారు.
యే బృహత్సామానమాఙ్గిరసమార్పయన్ బ్రాహ్మణం జనాః । పేత్వస్తేషాముభయాదమవిస్తోకాన్యావయత్
బ్రహ్మణుడిని, గొప్ప సామవేద గాయకుడిని అప్పగించిన ప్రజలు పడిపోయారు. వారి పెద్దవారు, చిన్నవారు ఇద్దరూ నశించారు.
యే బ్రాహ్మణం ప్రత్యష్ఠీవన్ యే వాస్మిఞ్ఛుల్కమీషిరే । అస్నస్తే మధ్యే కుల్యాయాః కేశాన్ ఖాదన్త ఆసతే
బ్రాహ్మణుడిని బయటకు పంపినవారు, అతడికి ధర నిర్ణయించినవారు, ఇప్పుడు వారు నీటి మధ్యలో కూర్చుని, తమ జుట్టును తింటున్నారు.
బ్రహ్మగవీ పచ్యమానా యావత్సాభి విజఙ్గహే । తేజో రాష్ట్రస్య నిర్హన్తి న వీరో జాయతే వృషా
బ్రాహ్మణుని ఆవు మాంసం వండుతున్నంత వరకు, ఆ ఆవు తిరుగుతూనే ఉంటుంది. ఆమె తేజస్సు రాజ్యాన్ని నాశనం చేస్తుంది, అక్కడ బలమైన వీరుడు పుట్టడు.
క్రూరమస్యా ఆశసనం తృష్టం పిశితమస్యతే । క్షీరం యదస్యాః పీయతే తద్వై పితృషు కిల్బిషమ్
ఆమె శాపం భయంకరం, ఆమె మాంసం తినడం కష్టమే. ఆమె పాలను తాగితే, అది పితృదేవతలకు పాపంగా మారుతుంది.
ఉగ్రో రాజా మన్యమానో బ్రాహ్మణం యో జిఘత్సతి । పరా తత్సిచ్యతే రాష్ట్రం బ్రాహ్మణో యత్ర జీయతే
తాను గొప్పవాడినని భావించి, బ్రాహ్మణుని హింసించాలనుకునే రాజు రాజ్యాన్ని కోల్పోతాడు, బ్రాహ్మణుడు ఉన్న చోటే రాజ్యం నిలుస్తుంది.
అష్టాపదీ చతురక్షీ చతుఃశ్రోత్రా చతుర్హనుః । ద్వ్యాస్యా ద్విజిహ్వా భూత్వా సా రాష్ట్రమవ ధూనుతే బ్రహ్మజ్యస్య
ఎనిమిది కాళ్లు, నాలుగు కళ్ళు, నాలుగు చెవులు, నాలుగు దవడలు, రెండు నోళ్ళు, రెండు నాలుకలు కలిగి, బ్రాహ్మణ హంతకురాలు రాజ్యాన్ని కంపించిస్తుంది.
తద్వై రాష్ట్రమా స్రవతి నావం భిన్నామివోదకమ్ । బ్రహ్మాణం యత్ర హింసన్తి తద్రాష్ట్రం హన్తి దుఛునా
బ్రాహ్మణుని హింసించే రాజ్యం, పగిలిన పడవ నుంచి నీరు పోయినట్టు, నశించిపోతుంది; దుష్టులు ఆ రాజ్యాన్ని నాశనం చేస్తారు.
తం వృక్షా అప సేధన్తి ఛాయాం నో మోప గా ఇతి । యో బ్రాహ్మణస్య సద్ధనమభి నారద మన్యతే
బ్రాహ్మణుని సంపదను ఆశించే వాడిని, 'వాడి నీడ కూడా మాకు రాకూడదు' అని చెట్లు దూరం చేస్తాయి, నారదా!
విషమేతద్దేవకృతం రాజా వరుణోఽబ్రవీత్। న బ్రాహ్మణస్య గాం జగ్ధ్వా రాస్త్రే జాగార కశ్చన
ఇది దేవతలు చేసిన విషమని రాజు వరుణుడు అన్నాడు; బ్రాహ్మణుని ఆవును తినినవాడు ఎవరూ రాజ్యంలో సుఖంగా ఉండలేరు.