ఒకప్పుడు, యజ్ఞంలో ప్రసిద్ధమైన ఓదనాన్ని గురించి మహర్షులు ఇలా వివరించారు. ఈ ఓదనానికి బ్రహ్మనే తల, బృహత్ దేహపు వెనుక భాగం, వామదేవుడు కడుపు, ఓదనం పక్కలు, ఛందస్సులు రెక్కలు, సత్యమే నోరు. తపస్సు ద్వారా జనించిన యజ్ఞపాయసం ఈ ఓదనంపై విస్తరించబడింది. ఈ యజ్ఞాన్ని ఆచరించినవారు, ఎముకలేని శరీరంతో, పవిత్రంగా, గాలిచే శుద్ధి చెంది, పరిశుద్ధ లోకాలకు చేరుతారు. వారిని అగ్ని తాకదు; స్వర్గంలో వారికి స్త్రీల సౌభాగ్యం అపారంగా ఉంటుంది. ఈ విస్తరించిన ఓదనాన్ని వండేవారికి, మరలా జనన మరణ చక్రంలోకి తిరిగి రావడం ఉండదు; వారు యమునితో కూర్చుంటారు, దేవతలలో చేరుతారు, గంధర్వులు, సోమపానులతో ఆనందిస్తారు. ఈ ఓదనాన్ని వండినవారికి, యముడు వారి సంతానాన్ని, వీర్యాన్ని తీసుకోడు; వారు రథసారథిలా రథంపై ప్రయాణిస్తారు, పక్షిలా ఆకాశాన్ని చేరుకుంటారు. ఇది అత్యుత్తమమైన యజ్ఞం; విస్తరించిన ఓదనాన్ని వండి, వారు స్వర్గాన్ని చేరుకుంటారు. వారు పద్మం, ఉట్ల, కండ, మూలాన్ని విస్తరిస్తారు. ఆ స్వర్గంలో తేనెతో నిండిన ప్రవాహాలు మీవైపు రావాలని, చుట్టూ పద్మసరస్సులు నిలవాలని ఆశిస్తారు. ఘృతసరోవరాలు, తేనె తీరాలు, మంచినీరు, పాలు, పెరుగు, నీళ్ళతో నిండిన ప్రవాహాలు మీవైపు రావాలని, స్వర్గంలో తేనెతో నిండిన ప్రవాహాలు మీ చుట్టూ పద్మసరస్సులు నిలవాలని కోరుకుంటారు. నాలుగు మడకలు, నాలుగు విధాలుగా పాలు, నీరు, పెరుగు నింపి సమర్పిస్తారు; అవన్నీ మీవైపు రావాలని, స్వర్గంలో తేనెతో నిండిన ప్రవాహాలు మీ చుట్టూ పద్మసరస్సులు నిలవాలని కోరుతారు. ఈ ఓదనాన్ని బ్రాహ్మణులలో నేను స్థాపించాను; ఇది లోకవిజేత, స్వర్గానికి దారి చూపేది. ఇది నా కోసం ఎప్పటికీ తగ్గకూడదు; దాని స్వరూపసారం పెరిగిపోవాలి. అన్ని రూపాల కల్పవృక్షం నాకు దక్కాలని కోరుకుంటాను. యముని ఓదనం, సత్యానికి ఆదిగా జన్మించినది, ప్రజాపతి తపస్సు ద్వారా బ్రహ్మకు వండాడు. అదే ఓదనం లోకాల ఆధారం, నాభి; దాని ద్వారా మరణాన్ని దాటి వెళ్ళవచ్చు. ఆ ఓదనాన్ని ఉపయోగించి, భూతకర్తలు మరణాన్ని దాటి వెళ్ళారు; యముడు తపస్సు, శ్రమతో దాన్ని కనుగొన్నాడు; బ్రహ్మ మొదట బ్రహ్మకు వండినదే అది. ఈ భూమిని పోషించినవాడు, మధ్యలో రసాన్ని నింపినవాడు, ఆకాశాన్ని గొప్పతనంతో నిలిపినవాడు—ఆ ఓదనంతో మరణాన్ని దాటి వెళ్ళవచ్చు. నెలలు, ఏడాది, దినరాత్రులు—all are fashioned from him; ఆ ఓదనంతో మరణాన్ని దాటి వెళ్ళవచ్చు. ఆయనే ప్రాణదాత, ప్రపంచాలన్నీ ఘృతంతో ప్రవహించేలా చేసినవాడు; ప్రకాశించే ప్రదేశాలన్నీ ఆయనవే—దాని ద్వారా మరణాన్ని దాటి వెళ్ళవచ్చు. ఆ వంటపానకం ఆయననుండే పుట్టింది; ఆయనే గాయత్రీపతి; అన్ని రూపాల వేదాలు ఆయనలో స్థిరించాయి—దాని ద్వారా మరణాన్ని దాటి వెళ్ళవచ్చు. ద్వేషించే, దేవతలకు విరోధంగా ఉన్నవారిని, నా శత్రువులను తొలగించండి. నేను లోకవిజేత అయిన ఓదనాన్ని వండుతున్నాను; భక్తిని గౌరవించే దేవతలు నా విన్నపాన్ని ఆలకించాలి. అగ్ని వైశ్వానరుడు, బలవంతుడు, సత్యబలంతో మనకు హాని కలిగించదలచినవారిని, దాడి చేయదలచినవారిని కాల్చివేయాలి. హాని చేయదలచినవారిని, ప్రయత్నించే వారిని, నన్ను దాడి చేసేవారిని అగ్ని వైశ్వానరుడి నోర్ల మధ్య ఉంచుతాను. ఇంట్లో, అమావాస్య నాడు ఎదురు అరుస్తున్నవారు, ఇతరులను హింసించే మాంసాహారులు—వారిని నేను బలంతో ఎదుర్కొంటాను. రాక్షసులను నేను ఎదుర్కొంటాను, వారిని జయించి ధనం ప్రసాదిస్తాను; హాని కలిగించదలచినవారిని నాశనం చేస్తాను; నా సంకల్పం నెరవేరాలి. దొంగను నవ్వే దేవతలు, సూర్యునితో వేగాన్ని కొలిచేవారు, నదులు, పర్వతాలలో ఉన్నవారు—వారందరితో నేను మైత్రీ కలిగించుకున్నాను. రాక్షసులలో నేను దహనశక్తి, పశువులలో పులిలా; సింహాన్ని చూసిన కుక్కలా, నన్ను చూసి వారెవరూ ఆశ్రయం పొందరు. రాక్షసులు, దొంగలు, అరణ్యవాసులు నన్ను జయించలేరు; అందుకే నేను ప్రవేశించిన గ్రామంలో రాక్షసులు నశిస్తారు. నేను ప్రవేశించిన గ్రామంలో ఈ ఘోరశక్తి నాకు; అక్కడ రాక్షసులు నశిస్తారు, దుష్టం సమీపించదు. నన్ను మాటలతో రెచ్చగొట్టేవారు, ఏనుగుని తేనెగాళ్లలా, వారిని జనుల్లో పాపులుగా భావిస్తాను; వారు దీర్ఘాయుష్కులు కారు. నన్ను ద్వేషించే వాడిని వినాశనం పట్టుకోవాలి; గుర్రాన్ని పట్టుకునే వాడిలా, అతని కోపాన్ని విడిపించనివ్వరు. ఒక ఔషధంతో, పురాతన అథర్వనులు రాక్షసులను సంహరించారు; కశ్యపుడు, కన్వుడు, అగస్త్యుడు కూడా అదే ఔషధంతో సంహరించారు. అదే ఔషధంతో అప్సరసలను, గంధర్వులను త్రోవబెట్టుతాము; మేకకోముతో ఉన్నదా, దుర్గంధంతో అన్ని రాక్షసులను నాశనం చేయాలి. అప్సరసలు నదిలోకి, ప్రవాహంలోకి, అనిశ్చితమైన దాటవేత వద్దకు పోవాలి; గుల్గులు, పీలా, నలద్యు, పశుబలగంధంతో పరిమళించే ప్రమందనీ—ఈ అప్సరసలు ఇక్కడి నుండి వెళ్లిపోవాలి. అశ్వత్థ, వటవృక్షాలు ఉన్న చోట, అర్జునవృక్షం వద్ద, ఊయలలు, దండలు ఉన్న చోట—అక్కడ అప్సరసలు మళ్లీ ప్రబోధించబడాలి. ఈ ఔషధం, మొక్కలన్నిటిలో శక్తివంతమైనది, మేకకోము, రాజశక్తి, పదునైన కొమ్ముతో కలది—అది దుష్టాన్ని తొలగించాలి. కిరీటధారిణి నర్తకుల నుండి, గంధర్వ, అప్సరసాధిపతుల నుండి, వారి శక్తిని నేను తొలగిస్తాను. ఇంద్రుని ఆయుధాలు ఘోరమైనవి, వంద కొమ్ములు, ఇనుముతో తయారైనవి; అవి హవిస్సును అపహరించే గంధర్వులను, అడుగున దాగి ఉన్నవారిని దూరం చేయాలి. బంగారంతో తయారైనవి కూడా అలాగే; అవి కూడా దుష్టులను తొలగించాలి. నీళ్లలో దాగి ఉన్నవారు, దుఃఖాన్ని కలిగించే వారు, ఆత్మలు—ఒ ఔషధా, వీరిని నాశనం చేయి, జయించు. కుక్కలా, కోతిలా, తలపై వెంట్రుకలు ఉన్న బాలుడిలా, ప్రియుడిలా కనిపిస్తూ, గంధర్వుడు స్త్రీలపై ఆకర్షణ కలిగిస్తాడు; అతన్ని మనం ఇక్కడే బ్రహ్మవిద్యతో సంహరిస్తాము. మీ భార్యలు అప్సరసలు, మీరు గంధర్వులు వారి భర్తలు; అమరులారా, మానవులనుండి దూరంగా ఉండండి, కలవద్దు. ఇప్పుడు, ఒక అప్సరసను పిలుస్తున్నాను—ఆమె నిపుణురాలు, దైవికురాలు, ఆటలో పాశాలను వేయించేది, కలిపేది. ఆమె పాశాలను వెతకడం, చేర్చడం, పాశాలను తిరిగి మనవైపు రప్పించడం—ఆమెను పిలుస్తున్నాను. ఆమె మన పాశాలను సమీకరించి, తన నైపుణ్యంతో మనకు విజయాన్ని తెచ్చిపెట్టాలి; ఆమె సమృద్ధిగా వచ్చి, మన ధనాన్ని ఎవ్వరూ గెలుచుకోకుండా చేయాలి. ఇలా, యజ్ఞంలో ఓదనానికి, ఔషధాలకు, అప్సరసలు, గంధర్వులకు, దేవతలకు, మన రక్షణకు, విజయానికి సంబంధించిన మహిమాన్వితమైన కథలు మహర్షులు వివరించారు.