ఒకప్పుడు, సంస్కారాన్ని, ఆచారాలను బోధించిన ఋషులు ఇలా చెప్పారు: ఒకరు, శాస్త్రజ్ఞుడైన వ్రాత్యుని అనుమతి లేకుండా యజ్ఞాదులను చేస్తే, అతడు పితృయానమార్గాన్ని గాని, దేవయానమార్గాన్ని గాని తెలిసినవాడు కాడు. అటువంటి వాడు దేవతల మధ్య, ఆహుతులు అందని వారిలో అత్యంత శక్తివంతుడవాడవుతాడు. కానీ, అట్టి వ్రాత్యుని అనుమతి లేకుండా ఆహుతులు సమర్పించిన వానికి, ఈ లోకంలో నివాసం ఉండదు. ఇక, ఈ రహస్యాన్ని తెలిసినవాడు, వ్రాత్యుని అతిథిగా ఆహ్వానించి, ఒక రాత్రి తన ఇంట్లో ఉండనిస్తే, భూమిలోని అన్ని పుణ్య లోకాలను పొందుతాడు. రెండవ రాత్రి ఉండనిస్తే, వాయుమండలంలోని అన్ని పుణ్య లోకాలను పొందుతాడు. మూడవ రాత్రి ఉండనిస్తే, స్వర్గంలోని అన్ని పుణ్య లోకాలను పొందుతాడు. నాలుగవ రాత్రి ఉండనిస్తే, పుణ్య లోకాలలో అత్యుత్తమమైనదాన్ని పొందుతాడు. అణువణువుగా ఎన్నెన్నో రాత్రులు అతనిని ఆహ్వానిస్తే, అనేక పుణ్య లోకాలన్నీ అతనికి లభిస్తాయి. కానీ, వ్రాత్యుడు కాని వాడు 'వ్రాత్యబ్రు' అనే పేరుతో అతిథిగా వస్తే, అతన్ని ఆహ్వానించాలి, అయినా పూర్తిగా ఆహ్వానించకూడదు. ఆ దేవత కోసం నీళ్లు అడగాలి; ఆ దేవత నివసించనివ్వాలి; ఆ దేవతను చుట్టుముట్టాలి, మరింతగా చుట్టుముట్టాలని సంకల్పించాలి. ఈ రహస్యాన్ని తెలిసినవాడు, ఆ దేవతలోనే ఆహుతిని సమర్పిస్తాడు. ఇప్పుడు, వ్రాత్యుడు తూర్పు దిక్కునకు ప్రయాణించినప్పుడు, వాయువుగా మారి, మనసును అన్నంగా చేసుకుని ముందుకు సాగాడు. ఈ రహస్యాన్ని తెలిసినవాడు, మనసే అన్నం అని తెలుసుకుని, ఆహారాన్ని అనుభవిస్తాడు. దక్షిణ దిక్కునకు వెళ్లినప్పుడు, ఇంద్రుడిగా మారి, బలాన్ని అన్నంగా చేసుకుని ప్రయాణించాడు. బలం అన్నం అని తెలిసినవాడు, ఆహారాన్ని అనుభవిస్తాడు. పడమర దిక్కునకు వెళ్లినప్పుడు, వరుణుడిగా మారి, జలాలను అన్నంగా చేసుకుని సాగాడు. నీళ్లు అన్నం అని తెలిసినవాడు, ఆహారాన్ని అనుభవిస్తాడు. ఉత్తర దిక్కునకు వెళ్లినప్పుడు, సోమచక్రవర్తిగా మారి, సప్తర్షులతో కలిసి, హవిని అన్నంగా చేసుకుని ముందుకు సాగాడు. హవియే అన్నం అని తెలిసినవాడు, ఆహారాన్ని అనుభవిస్తాడు. స్థిరదిక్కునకు వెళ్లినప్పుడు, విష్ణువుగా మారి, విరాట్ను అన్నంగా చేసుకుని సాగాడు. విరాట్ అన్నం అని తెలిసినవాడు, ఆహారాన్ని అనుభవిస్తాడు. జంతువుల్లో ప్రవేశించినప్పుడు, రుద్రుడిగా మారి, ఔషధులను అన్నంగా చేసుకుని సాగాడు. ఔషధులే అన్నం అని తెలిసినవాడు, ఆహారాన్ని అనుభవిస్తాడు. పితృదేవతల మధ్య యమధర్మరాజుగా మారి, స్వధారూపాన్ని అన్నంగా చేసుకుని ముందుకు సాగాడు. స్వధా అన్నం అని తెలిసినవాడు, ఆహారాన్ని అనుభవిస్తాడు. మనుష్యుల మధ్య అగ్నిగా మారి, 'స్వాహా' మంత్రాన్ని పలుకుతూ, ఆహారధ్వనిని సృష్టించాడు. స్వాహా మంత్రం, ఆహారధ్వని ద్వారా తెలిసినవాడు, ఆహారాన్ని అనుభవిస్తాడు. పైదిక్కున బ్రహస్పతిగా మారి, 'వషట్' మంత్రాన్ని పలుకుతూ, ఆహారధ్వనిని సృష్టించాడు. వషట్ మంత్రం, ఆహారధ్వని ద్వారా తెలిసినవాడు, ఆహారాన్ని అనుభవిస్తాడు. దేవతల మధ్య ఈశానుడిగా మారి, 'మన్యు' మంత్రాన్ని పలుకుతూ, ఆహారధ్వనిని సృష్టించాడు. మన్యు మంత్రం, ఆహారధ్వని ద్వారా తెలిసినవాడు, ఆహారాన్ని అనుభవిస్తాడు. సమస్త భూతాలలో ప్రజాపతిగా మారి, శ్వాసను ఉచ్చరిస్తూ, ఆహారధ్వని సృష్టించాడు. శ్వాస, ఆహారధ్వని ద్వారా తెలిసినవాడు, ఆహారాన్ని అనుభవిస్తాడు. అంతర్గత ప్రాంతాల్లో పరమేశ్ఠిగా మారి, బ్రహ్మను ఉచ్చరిస్తూ, ఆహారధ్వని సృష్టించాడు. బ్రహ్మ, ఆహారధ్వని ద్వారా తెలిసినవాడు, ఆహారాన్ని అనుభవిస్తాడు. ఇప్పుడు, ఆ వ్రాత్యునికి ఏడు ప్రాణాలు, ఏడు అపానాలు, ఏడు వ్యానాలు ఉన్నాయి. అతని మొదటి ప్రాణం ఊర్ధ్వ, అది అగ్ని. రెండవది ప్రౌఢ, అది ఆదిత్యుడు. మూడవది అభ్యూడ, అది చంద్రుడు. నాలుగవది విభూ, అది పవమానుడు. ఐదవది యోని, అవే జలాలు. ఆరోది ప్రియ, అవే పశువులు. ఏడవది అపరిమిత, అవే భూతములు. అతని మొదటి అపానము పూర్ణచంద్రుడు. రెండవది అష్టకా. మూడవది సామావస్య. నాలుగవది శ్రద్ధ. ఐదవది దীক্ষ. ఆరోది యజ్ఞమే. ఈ విధంగా, వ్రాత్యుని మహిమను, అతనిలోని తత్త్వాలను ఋషులు వివరిస్తూ, అతని ఆత్మలో సమస్త లోకాలూ, దేవతలూ, హవీయసమర్పణలు, ప్రాణశక్తులు ఎలా ఏకమవుతాయో తెలియజేశారు.