ఒకప్పుడు, ఆ పరమేశ్వరుడు, ఆ దేవుడు, తన ఊపిరితో ఆకాశాన్ని, భూమిని తృప్తిపరిచాడు. తన శ్వాసతో సముద్రపు పొత్తిని నింపాడు. ఆయనకు కోపం వచ్చినప్పుడు, ఆయనను తెలిసిన విద్యావంతుడైన బ్రాహ్మణునిపై దురాగ్రహం చూపినవాడు పాపక్రుతుడవుతాడు. అటువంటి బ్రాహ్మణహంతకుడి బంధనాలను, రోహితుడు, దూరం చేయాలి, తగ్గించాలి, విముక్తి కలిగించాలి. ఆ పరమేశ్వరునిలోనే విరాజ్, పరమేశ్టిన్, ప్రజాపతి, అగ్ని వైశ్వానరుడు, పంక్తి సమేతంగా స్థిరించియున్నాయి. ఆయన మరొకరి శ్వాసను, మరొకరి తేజస్సును తీసుకుంటాడు. ఆయనకు కోపం వచ్చినప్పుడు, ఆయనను తెలిసిన బ్రాహ్మణునిపై దురాగ్రహం చేసినవాడు తప్పు చేసేవాడు. అటువంటి బ్రాహ్మణహంతకుడి బంధనాలను రోహితుడు తీసివేయాలని ప్రార్థన. ఆయనలోనే ఆరు విశాల దిక్కులు, ఐదు ప్రాంతాలు, నలుగు జలాలు, త్రయీ యజ్ఞాక్షరాలు స్థిరించాయి. కోపంతో, ఆయన ఆకాశం మరియు భూమి మధ్యలో చూశాడు. అలాంటి పరమేశ్వరునికి విరోధం చేయడం, బ్రాహ్మణునిపై దురాగ్రహం చేయడం మహాపాపం. ఆయనే అన్నాన్ని తినేవాడు, అన్నానికి అధిపతి, వాక్కుకు అధిపతి, గతంలో ఉన్నవాడు, భవిష్యత్తులో ఉండేవాడు, సమస్త ప్రాణులకు అధిపతి. ఆయనకు కోపం వచ్చినప్పుడు, బ్రాహ్మణునిపై దురాగ్రహం చేసినవాడు బంధితుడవుతాడు. ముప్పై భాగాలతో కూడిన పదమూడవ నెలను, రాత్రి పగళ్ల ద్వారా కొలిచినవాడు ఆయనే. అలాంటి దేవునికి విరోధం చేయడం, బ్రాహ్మణునిపై దురాగ్రహం చేయడం దోషం. కృష్ణవర్ణపు, స్వర్ణపక్షాల గల ఉత్తమ పక్షులు, జలధారణతో, ఆకాశానికి ఎగురుతారు; వారు సత్యాసనంనుండి తిరిగి వచ్చారు. అలాంటి దేవునికి విరోధం చేయడం, బ్రాహ్మణునిపై దురాగ్రహం చేయడం పాపం. ఓ కశ్యపా! నీ తేజోమయుడైన, ప్రకాశవంతుడైన, సంపూర్ణుడైన ఆ దేవునిలో ఏడు సూర్యులు కలిసివున్నారు. ఆయనకు కోపం వచ్చినప్పుడు, బ్రాహ్మణునిపై దురాగ్రహం చేసినవాడు తప్పు చేసేవాడు. బృహత్ అతని ముందు నడుస్తుంది, రథంతర అతని వెనుక స్వీకరిస్తుంది; ప్రకాశంతో కప్పబడి, స్థిరాసనంలో కూర్చుంటాడు. అలాంటి దేవునికి విరోధం చేయడం, బ్రాహ్మణునిపై దురాగ్రహం చేయడం దోషం. బృహత్ ఒక రెక్కగా, రథంతర మరొక రెక్కగా, రెండూ బలంగా, సమానంగా కలిసినవి; ఆ రోహితుని దేవతలు సృష్టించారు. ఆయనకు కోపం వచ్చినప్పుడు, బ్రాహ్మణునిపై దురాగ్రహం చేసినవాడు పాపక్రుతుడవుతాడు. ఆయన సంధ్య సమయానికి వరుణుడవుతాడు, అగ్నిగా మారతాడు; ఉదయాన్నప్పుడు మిత్రుడవుతాడు; మధ్యాంతరంలో సవిత్రుడవుతాడు; ఆకాశ మధ్యంలో ఇంద్రుడవుతాడు. అలాంటి దేవునికి విరోధం చేయడం, బ్రాహ్మణునిపై దురాగ్రహం చేయడం దోషం. వెయ్యి దినాలు ఆ వేగవంతమైన హంసకు రెక్కలు; ఆకాశానికి ఎగిరిపోతుంది; తన హృదయంలో దేవతలను ఉంచుకుని, అన్ని లోకాల వైపు దర్శించి సాగిపోతాడు. అలాంటి దేవునికి విరోధం చేయడం, బ్రాహ్మణునిపై దురాగ్రహం చేయడం పాపం. ఈ దేవుడు వెయ్యి వేర్లు, గట్టిగా ఉండే చెక్కతో, ఎర్రగా ఉన్నవాడు; ఈ జగత్తంతా సృష్టించినవాడు. ఆయనకు కోపం వచ్చినప్పుడు, బ్రాహ్మణునిపై దురాగ్రహం చేసినవాడు తప్పు చేసేవాడు. పసుపు గుర్రాలు ఆ తేజోమయుడిని మోస్తున్నాయి; అతని కాంతి ఆకాశంలో ప్రకాశిస్తుంది; అతని నిటారుగా నిలిచిన కిరణాలు ఆకాశాన్ని కాలుస్తాయి; కిందబడి, అతను బంగారు ధ్వజాలతో ప్రకాశిస్తాడు. అలాంటి దేవునికి విరోధం చేయడం, బ్రాహ్మణునిపై దురాగ్రహం చేయడం పాపం. ఆయన ద్వారా, ఆకుపచ్చవాళ్లు ఆదిత్యులను మోస్తారు; ఆయన యజ్ఞంతో అనేకులు జ్ఞానాన్ని పొందుతారు; ఒక్క వెలుగు అనేక రూపాల్లో ప్రకాశిస్తుంది. అలాంటి దేవునికి విరోధం చేయడం, బ్రాహ్మణునిపై దురాగ్రహం చేయడం దోషం. ఏడు మంది ఒకే చక్రంతో కూడిన రథాన్ని యుక్తి చేస్తారు; ఒక గుర్రం, ఏడు పేర్లతో దాన్ని లాగుతుంది. ఆ చక్రానికి మూడు నాభులు, అవి వృద్ధిపొందని, విరగని; వాటిపైనే ఈ లోకమంతా ఆధారపడింది. అలాంటి దేవునికి విరోధం చేయడం, బ్రాహ్మణునిపై దురాగ్రహం చేయడం దోషం. అష్టవిధంగా యుక్తమైన ఉగ్రాగ్ని ముందుకు నడిపిస్తుంది; దేవతలకు తండ్రి, ఆలోచనలకు సృష్టికర్త. సత్యరశ్మిని మనస్సుతో కొలిచి, మాతరిశ్వాన్ అన్ని దిక్కులలో సంచరిస్తాడు. అలాంటి దేవునికి విరోధం చేయడం, బ్రాహ్మణునిపై దురాగ్రహం చేయడం దోషం. అన్ని దిక్కులు నేరుగా సాగుతున్న దారిని అనుసరిస్తాయి; గాయత్రీలో, అమృతగర్భంలో ఆ శక్తి స్థితమై ఉంది. అలాంటి దేవునికి విరోధం చేయడం, బ్రాహ్మణునిపై దురాగ్రహం చేయడం దోషం. మూడు ఉదయాలు అవతరిస్తాయి, మూడు ఉదయాలు అస్తమిస్తాయి; మూడు ప్రాంతాలు, మూడు స్వర్గాలు. ఓ అగ్నే! నీ త్రిగుణ జన్మను మేము తెలుసు; దేవతల త్రిగుణ మూలాలను మేము తెలుసు. అలాంటి దేవునికి విరోధం చేయడం, బ్రాహ్మణునిపై దురాగ్రహం చేయడం దోషం. ఆయన పుట్టి, తన మేకతో భూమిని విస్తరించాడు; వాయుమండలాన్ని సముద్రంపై స్థాపించాడు. అలాంటి దేవునికి విరోధం చేయడం, బ్రాహ్మణునిపై దురాగ్రహం చేయడం దోషం. ఓ అగ్నే! నువ్వు క్రియల ద్వారా, సంకేతాల ద్వారా స్థాపించబడ్డావు; నీవు ప్రకాశవంతుడవు, ఆకాశంలో వెలుగుతావు. దేవతలు రోహితుని సృష్టించినపుడు, మరుత్లు ఏమి స్తుతించారు? అలాంటి దేవునికి విరోధం చేయడం, బ్రాహ్మణునిపై దురాగ్రహం చేయడం దోషం. ఆయన ఆత్మను, బలాన్ని ప్రసాదించేవాడు; అందరు ఆరాధించేవాడు; ఆయన ఆజ్ఞకు దేవతలు లోబడి ఉంటారు; రెండు కాళ్లవారు, నాలుగు కాళ్లవారు అందరూ ఆయన ఆధీనంలో ఉంటారు. అలాంటి దేవునికి విరోధం చేయడం, బ్రాహ్మణునిపై దురాగ్రహం చేయడం దోషం. ఒక కాలు వేసి, ఆయన రెండు కాళ్లవారిని దాటి ముందుకు పోతాడు; రెండు కాళ్లు వేసి, మూడు కాళ్లవారిని వెనుకనుంచి చేరుకుంటాడు; నాలుగు కాళ్లు వేసి, రెండు కాళ్లవారిలో తిరుగుతూ, వరుసగా నిలుస్తూ, గమనిస్తాడు. అలాంటి దేవునికి విరోధం చేయడం, బ్రాహ్మణునిపై దురాగ్రహం చేయడం దోషం. వెన్నెలవంటి, నల్ల రాత్రి కుమారుడైన, ఆ దూడ జన్మించింది; ఆకాశంపైకి ఎదిగాడు; లాలిత్, ఎర్రవాడినాడు, ఉదయించాడు. ఆ ప్రేరకుడు, పరమధామాన్ని చేరేందుకు, క్రింద మాట్లాడి, పైకి సాగిపోతాడు. తన కిరణాలతో ఆకాశాన్ని కప్పేస్తాడు; మహేంద్రుడు కాంతివంతంగా వస్తాడు. ఆయనే ధారకుడు, క్రమబద్ధీకర్త, ఆకాశంలో ఊహించబడిన వాయువు. ఆయనే ఆర్యమన్, వరుణుడు, రుద్రుడు, మహాదేవుడు. ఆయనే అగ్ని, ఆయనే సూర్యుడు, ఆయనే మహాయముడు. పది దూడలు, ఒక్కో తలతో, ఆయన్ని చేరుకుంటాయి; ఆయన ఉదయించి, ప్రకాశించగానే, అవి పశ్చిమదిశగా, ముందుగా విస్తరిస్తాయి. ఇది మరుత్ గణమే; ఇది ఒక దండుగా వస్తుంది. మహేంద్రుడు కాంతిపుంజంగా, కిరణాల ద్వారా ఆకాశంలో ప్రయాణిస్తాడు. ఇవే అతని తొమ్మిది పాత్రలు, తొమ్మిది విధాలుగా ఏర్పాటు చేయబడ్డ ఆధారాలు. ఆయన అన్ని జీవులపైనా, శ్వాసించేవారిపైనా, శ్వాసించని వారిపైనా దృష్టిసారిస్తాడు. ఆ శక్తి అంతా ఆయనలోనే ఉంది; ఆయనే ఏకధారుడు, ఏకైకుడు. ఈ దేవతలందరూ, ఆ ఏకధారుడైన ఆయనలో ఏకం అవుతారు. యశస్సు, కీర్తి, జలాలు, ఆకాశం, బ్రాహ్మణ తేజస్సు, అన్నం, తినబడేది—ఇవి అన్నీ ఆయనలోనే ఉన్నాయి. ఈ దేవుణ్ణి, ఏకధారుడిని ఎవరైనా తెలుసుకుంటే—రెండవది, మూడవది, నాల్గవది ఎక్కడా చెప్పబడదు. అయిదవది, ఆరవది, ఏడవది కూడా లేదు. ఇలా, సర్వదేవతల మూర్తిగా, సర్వశక్తిగా, ఏకతత్వంగా ఉన్న ఆ పరమేశ్వరుని యథావిధిగా గౌరవించాలి. ఆయనను తెలిసిన బ్రాహ్మణునిపై దురాగ్రహం చేయడం, ఆయనకు విరోధంగా ఉండడం మహాపాపం. అందుకే, ఓ రోహితా! ఆ బ్రాహ్మణహంతకుని బంధాల్ని విడిపించు, ఆయనను విముక్తి చేయు.