నారదుడు, ఆవుల యజ్ఞాన్ని పూర్తిగా తెలిసినవాడు, అతనికి నమస్కారం. ఆవులలో అత్యంత భయంకరమైనది ఏది? దానిని ఇచ్చినవాడు నాశనమవుతాడని ప్రశ్నించబడింది. బృహస్పతి! "ఉంగర ఆవు" మరియు "రథకారుడి ఆవు"—బ్రాహ్మణేతరుడు వీటి మాంసాన్ని తినకూడదు; శుభం కోరుకుంటే దూరంగా ఉండాలి. మూడు రకాల ఆవులు ఉన్నాయి: ఉంగర ఆవు, రథకారుడి ఆవు, సామాన్య ఆవు. వీటిని బ్రాహ్మణులకు ఇవ్వాలి; అలా చేస్తే ప్రజాపతి యజ్ఞంలో పాల్గొనడానికి అడ్డుపడదు. బ్రాహ్మణులు, ఇది మీకు హోమం అని భావించాలి; ఎవరు ఆవు కోరితే, ఇంట్లో ఉన్న అత్యంత భయంకరమైనదానిని ఇవ్వాలి. దేవతలు "పుష్టి ఆవు"ను చుట్టుముట్టారు, మనకు ఇవ్వలేదు, ఎంత ప్రార్థించినా. ఈ మంత్రాలతో ఆవును ముక్కలు చేశారు, అందుకే వారు ఓడిపోయారు. కానీ ఆవును ముక్కలు చేసినవాడు, ఇంద్రుని ప్రార్థించినా, పుష్టి ఆవును తీసుకోలేదు. అందుకే దేవతలు అతడిని యజ్ఞం నుంచి వేరుపరిచారు; నేను తరువాతివారిని వేరుపరిచాను. పుష్టి ఆవును ఇచ్చేందుకు చిత్తశుద్ధితో మాట్లాడని వారు—ఇంద్రుని కోపం వలగా వారిని మూర్ఖంగా విడదీస్తుంది. "గోపకుడి ఆవుని ఇవ్వవద్దు, అతన్ని తరిమివేయండి" అని చెప్పేవారిని—రుద్రుని ఆయుధాలు వారి అజ్ఞానాన్ని చుట్టుముట్టాలి. పుష్టి ఆవును, యజ్ఞానికి ఇస్తే లేదా ఇక్కడ ఇస్తే, లేదా తానే తింటే, యజ్ఞంలో వక్రంగా వ్యవహరించినవాడు, దేవతలు, పూజారులు, యజ్ఞకర్తలను వారి లోకాల్లోనుంచి బహిష్కరిస్తాడు. ఆవు శ్రమ, తపస్సుతో సృష్టించబడింది; బ్రహ్మనిచే స్థాపించబడింది; జ్ఞానంలో నిలబడింది. సత్యంతో కప్పబడి, కాంతితో ముసుగుపట్టి, మహిమతో చుట్టబడి ఉంది. స్వాధీనతతో నిలబడింది, విశ్వాసంతో చుట్టబడి, దీక్షతో రక్షించబడింది, యజ్ఞంలో స్థిరంగా ఉంది; ప్రపంచానికి ఆధారం. బ్రహ్మం ఆమె మార్గం; బ్రాహ్మణుడు ఆమె అధిపతి. బ్రాహ్మణుని నుండి బ్రాహ్మణ ఆవును తీసుకున్నవాడు, క్షత్రియుని జయిస్తాడు. కానీ, అతనిలో సత్యం, శక్తి, ధర్మం, శుభం—all these depart from him. శక్తి, కాంతి, బలం, ధైర్యం, వాక్కు, ఇంద్రియాలు, ఐశ్వర్యం, ధర్మం— బ్రహ్మం, రాజ్యాధికారం, ప్రజలు, కాంతి, ఖ్యాతి, వైభవం, సంపద— జీవితం, రూపం, పేరు, ప్రసిద్ధి, శ్వాస, ఉత్పిరతి, చూపు, వినికిడి— పాలు, రుచి, ఆహారం, తినేది, సత్యం, వాస్తవం, కర్మలు, దానం, సంతానము, ఆవులు— ఇవి అన్నీ, బ్రాహ్మణుని నుండి బ్రాహ్మణ ఆవును తీసుకున్నవాడిని వదిలిపోతాయి. ఇది బ్రాహ్మణుని భయంకరమైన ఆవు; విషపూరితమైన నోరు, భయానకంగా కనిపిస్తుంది; నదీ తీరపు గడ్డతో ముసుగుపట్టబడి ఉంది. ఆమెలో అన్ని భయాలు, అన్ని మరణాలు ఉన్నాయి. అందులో అన్ని క్రూరమైన పనులు, మానవ హత్యలు ఉన్నాయి. ఆమెను బ్రాహ్మణ హంతకుడు, దేవతలను తినేవాడు దెబ్బతీయగా, యముడు ఆమెను పడగొట్టాడు. ఆమె నూటికి నూరు గాయాల మచ్చతో ఉంది; బ్రాహ్మణ హంతకుడి భూమి ఆమె. అందుకే బ్రాహ్మణుల ఆవును తెలుసుకున్నవాడు ఎట్టి పరిస్థితుల్లోనూ దుర్వినియోగం చేయకూడదు. వజ్రాయుధం, పరుగెత్తుతూ, వైశ్వానరుని ద్వారా ప్రज్వలించబడుతుంది. ఆయుధం, కాళ్లు త్రవ్వుతూ, మహాదేవుని కోసం ఎదురుచూస్తుంది. రేజర్లాంటి పదునుగా, గమనించబడుతూ, దెబ్బతీసినప్పుడు కంపిస్తుంది. మరణం, భయంకరంగా, శబ్దం చేస్తూ, దేవుడు, ఆవు తోక చుట్టూ తిరుగుతుంది. అన్ని జయించేవాడు, చెవులను దాటి, ఉత్తమాన్ని దూరంగా, రాజవ్యాధిని, మూత్రాన్ని దూరంగా ఉంచుతాడు. మచ్చ, పాలు పీల్చబడినప్పుడు, తల కత్తిరించేవాడు, పాలు పీల్చబడుతుంది. సీటు, నిలబడుతూ, పరస్పరం పోరాడుతూ, తాకబడుతుంది. బాణం, నోరుపై ఒత్తబడుతూ, ఆజ్ఞ, దెబ్బతీయబడుతుంది. విషపూరితంగా, పడిపోతూ, చీకటి పడింది. శ్వాసలను అనుసరిస్తూ, బ్రాహ్మణ హంతకుడి బ్రాహ్మణ ఆవును దగ్గరకు తీసుకువస్తుంది. వైరం, మార్పు చెందుతూ, మనవడి వారసత్వం, విభజించబడుతుంది. దివ్య ఆయుధం, తీసుకుపోతూ, అభివృద్ధి తీసుకుపోతుంది. పాపం, ఉంచబడుతూ, కఠినత, హతమవుతుంది. విషం, విసిరి, జ్వరం, పడిపోతుంది. ఇలా, బ్రాహ్మణుని ఆవును దుర్వినియోగం చేసినవాడు, తన జీవితంలో అన్ని శుభాలు, శక్తులు, సంపదలు, ధర్మాలు, సత్యాలు, ఆయుష్మానం, కీర్తి, సంపద—all are lost. బ్రాహ్మణుని ఆవు, భయంకరమైనదిగా, రక్షణగా నిలుస్తుంది.