ఈ భూమిలో గోవు యజ్ఞంలో నివేదించిన అప్పం వలె ఉంది. మంచి పాలిచ్చే గోవుగా, యజమానునికి కావలసిన అన్ని కోరికలను ఆమె అనుగ్రహిస్తుంది, తీరుస్తుంది. యమలోకంలో కూడా గోవు అన్ని అభీష్టాలను ప్రసాదిస్తుంది. అయితే, ఎవరు గోవును అడిగినప్పుడు ఇవ్వకుండా నిరాకరిస్తారో, వారికి నరకలోకమే ఫలితంగా లభిస్తుంది. గోవును తరిమివేయబడినప్పుడు, ఆమె యజమానుని కోసం కోపంతో తిరుగుతుంది. "నన్ను తరిమినవాడు మరణపు పాశాలలో చిక్కిపోవాలి," అని ఆమె ఆలోచిస్తుంది. ఎవరు గోవును తరిమి, హింసించి, వధించి, లేదా వండితే, బృహస్పతి స్వయంగా అతని కుమారులను, మనవళ్లను అడిగే స్థితిలోకి వస్తాడు. గోవు మధ్య తిరుగుతున్నప్పుడు ఆమెలో గొప్ప ఉష్ణత ఉంది; ఆమె నిజంగా గోవే. గోవులను పాలించే యజమానికి, గోవు నుంచి విషం కూడా పీల్చవచ్చు. బ్రాహ్మణులకు ఇచ్చిన దానం పశువులకు ప్రీతికరంగా ఉంటుంది. దేవతలకు నివేదించినది గోవుకు అత్యంత ప్రియమైనది. దేవతలు యజ్ఞంలో ఉత్పన్నమైన గోవులను సిద్ధం చేశారు. నారదుడు వాటిలో భయంకరమైన గంధాన్ని తయారు చేశాడు. దేవతలు ఆ గోవును చూచి, "ఇది అనుభవించదగినదా, కాదు?" అని ఆలోచించారు. నారదుడు వారికి, "ఆమె అన్ని గోవుల్లో అత్యంత అనుభవించదగినది," అని చెప్పాడు. "నారదా! మానవుల్లో జన్మించిన గోవులు ఎన్ని ఉన్నాయి? వాటిలో బ్రాహ్మణేతరుడు ఏదాన్ని తినకూడదో చెప్పు," అని ప్రశ్నించారు. బృహస్పతి, "గంధ గోవు, రథికుడి గోవు—వాటిని బ్రాహ్మణేతరుడు తినకూడదు; ఐశ్వర్యాన్ని కోరుకుంటే," అని వివరించాడు. "నారదా! గోవు విధిని తెలిసిన వాడా, వాటిలో అత్యంత భయంకరమైనది ఏది? దానిని దానం చేస్తే నాశనం కలుగుతుందా?" అని ప్రశ్నించగా, మళ్ళీ బృహస్పతి, "గంధ గోవు, రథికుడి గోవు—వాటిని బ్రాహ్మణేతరుడు తినకూడదు," అని స్పష్టంగా చెప్పాడు. మూడు రకాల గోవులు ఉన్నాయి: గంధ గోవు, రథికుడి గోవు, సాధారణ గోవు. వీటిని బ్రాహ్మణులకు దానం చేయాలి; అప్పుడు ప్రజాపతి యజ్ఞంలో అతనికి స్థానం తప్పదు. "ఈ గోవు మీకు నివేదన" అని బ్రాహ్మణులకు ఇవ్వాలని కోరినపుడు, ఇంటిలో అత్యంత భయంకరమైన గోవును ఇవ్వాలి. దేవతలు సంపద గోవును చుట్టుముట్టారు; ఎంత ప్రార్థించినా, మనకు ఇవ్వలేదు. ఆ గోవును స్తోత్రాలతో విడదీసారు; అప్పుడు వారు ఓడిపోయారు. అయినా, విడదీసినవాడు సంపద గోవును పొందలేదు; ఇంద్రుని వేడుకున్నా ఫలితం లేదు. అందుకే దేవతలు అతనిని కర్మ నుండి తొలగించారు; తరువాతి వారు కూడా దూరమయ్యారు. సంపద గోవును ఇవ్వాలంటూ చాటిస్తున్నవారిని ఇంద్రుడి కోపమనే వలపట్టు పట్టి, వారి మూర్ఖత్వాన్ని నాశనం చేస్తుంది. "గోవును ఇవ్వవద్దు, గోవుపాలకుడిని తరిమేయి" అని చెప్పేవారిని రుద్రుని ఆయుధాలు చుట్టుముట్టుతాయి. ఎవరు సంపద గోవును వండినా, తిన్నా, లేదా నివేదించని గోవును తిన్నా, వారు వక్రాచారులు; వారు దేవతలు, ఋత్వికులు, యజ్ఞకర్తలను వారి లోకాల నుండి వెలివేస్తారు. ఈ గోవు శ్రమ, తపస్సు ద్వారా సృష్టించబడింది; బ్రహ్మణులచే స్థాపించబడింది; జ్ఞానంలో స్థిరంగా నిలబడింది. ఆమె సత్యంతో కప్పబడి, తేజస్సుతో అలంకరించబడి, మహిమతో ఆవరించబడింది. స్వయం నియమం ద్వారా నిలబడిన గోవు, విశ్వాసంతో చుట్టబడినది, దీక్షతో రక్షించబడినది, యజ్ఞంలో స్థాపితమైనది; ఆమె ప్రపంచానికి ఆధారం. బ్రహ్మమే ఆమె మార్గం; బ్రాహ్మణుడు ఆమె అధిపతి. ఎవరు బ్రాహ్మణుని నుండి బ్రహ్మ గోవును తీసుకుంటారో, వారు క్షత్రియుని జయిస్తారు. అయితే, అప్పుడే సత్యం, శక్తి, ధర్మం, ఐశ్వర్యం—all ఇవన్నీ అతని నుండి తొలగిపోతాయి. శక్తి, తేజస్సు, బలము, వాక్కు, ఇంద్రియాలు, ఐశ్వర్యం, ధర్మం— ఇవన్నీ; బ్రహ్మ, సామ్రాజ్యం, రాజ్యం, ప్రజలు, కీర్తి, మహిమ, సంపద— ఇవన్నీ; ప్రాణం, రూపం, నామం, ఖ్యాతి, శ్వాస, ఉచ్ఛ్వాస, దృష్టి, శ్రవణం— ఇవన్నీ; పాలు, రుచి, ఆహారం, భోజనం, సత్యం, వాస్తవం, కర్మలు, దానం, సంతానం, పశువులు— ఇవన్నీ అతని నుండి దూరమవుతాయి. ఈ గోవు బ్రహ్మణులది; ఆమె భయంకరమైనది, విషపూరితమైన నోరు కలిగి, నదీ తీరపు దర్భతో చుట్టబడి భయానకంగా ఉంటుంది. అందులో అన్ని భయాలు, మరణాలు ఉన్నాయి; అందులో అన్ని క్రూరకార్యాలు, నరహత్యలు ఉన్నాయి. బ్రహ్మహత్య చేసినవాడు ఆమెను గాయపరిచి, దేవతలను తినే వాడు, యముడు ఆమెను పడగొడతాడు. ఆమె వంద గాయాలు కలిగిన మచ్చ; బ్రహ్మహంతకుని భూమి. అందుకే, బ్రాహ్మణుల గోవును జ్ఞానమున్నవాడు ఎట్టి పరిస్థితుల్లోనూ హింసించరాదు. వజ్రాయుధం, వేగంగా పరిగెడుతూ, వైశ్వానరుని ద్వారా ప్రదీప్తమవుతుంది. ఒక ఆయుధం, గోరులను త్రవ్వుతూ, మహాదేవుని కోసం వేచి ఉంది. కత్తివలె పదునుగా, గమనించబడుతూ, దెబ్బతినగానే కంపిస్తుంది. భయంకరమైన మృత్యువు, గర్జిస్తూ, ఆ దేవుడు, ఆమె పుంత చుట్టూ తిరుగుతాడు. ఇలా గోవు మహిమ, ఆమెను గౌరవించాల్సిన విధి, ఆమెను హింసిస్తే కలిగే ఘోర ఫలితాలు, ఈ మంత్రాలలో ప్రతిపాదించబడ్డాయి.