ఒక పురాతన కాలంలో, భూమిపై మనుషులు దిక్కులను ఆశ్రయిస్తూ దేవతలకు ప్రణామాలు సమర్పించేవారు. ఆ దిక్కులలో ప్రతి ఒక్కదిక్కు ఒక అధిపతి, ఒక రక్షకుడు ఉండేవారు. తూర్పు దిక్కున అగ్ని దేవుడు, ఆయన దయతో మనలను రక్షించమని, మాకు కాపాడమని ప్రార్థించారు. మాకు వృద్ధాప్యాన్ని కలిగించే దుఃఖాలు, మరణానికి దారితీసే దుర్గతులు దూరంగా ఉండాలని, వాటిని ఆయన మన కోసం విడిచి పెట్టాలని, పాక్వతతో, సంపూర్ణతతో మనం ఐక్యమవుదామని కోరారు. దక్షిణ దిక్కున ఇంద్రుడు, యముడు, బాణదారి దేవతలకు అర్పణ చేసి, వారి రక్షణను ప్రార్థించారు. పశ్చిమ దిక్కున వరుణుడు, అన్నాన్ని కాపాడే దేవుడు, బాణదారి దేవతలకు మనలను కాపాడమని వేడుకున్నారు. ఉత్తర దిక్కున సోమదేవుడు, స్వయంభూ రక్షకుడు, బాణదారి దేవతలకు మనలను రక్షించమని సమర్పించాం. అలాగే, స్థిరదిక్కున విష్ణువు, నీలకంఠుడైన రక్షకుడు, ఔషధ మొక్కలకు మరియు బాణదారి దేవతలకు మనలను కాపాడమని ప్రార్థించారు. పైదిక్కున బృహస్పతి, శ్వేతరక్షకుడు, వర్షాన్ని కురిపించే బాణదారి దేవతలకు మనలను కాపాడమని అర్పించారు. ప్రతి దిక్కులోనూ, మన వృద్ధాప్యానికి కేటాయించిన దుఃఖాలు, మరణాన్ని దూరంగా ఉంచాలని, పాక్వతను పొందాలని కోరారు. ఈ విధంగా, మనుషులు భూమిపై జీవిస్తూ, పశువులను, ముఖ్యంగా ఆవును ఎంతో పవిత్రంగా భావించేవారు. ఆవును బ్రాహ్మణులకు ఇవ్వాలని, వారు అడిగితే తప్పకుండా ఇవ్వాలని ధర్మశాస్త్రం చెప్పింది. అప్పుడు ఆవు సంతానవంతురాలుగా, పుట్టిన పిల్లలతో కూడి, ఫలదాయకురాలవుతుంది. ఆవును సంతానాన్ని ఇచ్చి కొనుగోలు చేస్తారు, పశువులను కూడా దానం చేస్తారు. దేవతలకు చెందాల్సిన ఆవును, ఋషులు అడిగితే ఇవ్వనివాడు దేవతల అనుగ్రహాన్ని కోల్పోతాడు. ఆవు కొమ్ములు ముదుగుతో విరిగిపోతే, ఆమె తోక బండితో నలిగిపోతే, ఆమె గదులు అగ్నితో కాలిపోతే, ఆమెదే దురదృష్టం. ఆమెను అంధుడు ఇస్తాడు. ఆవు పునాది నుంచి రక్షకుడిని కనుగొంటాడు. అందుకే ఆవు అంత సులభంగా అర్థం చేసుకోదగినది కాదు. ఆమె పాదాల పునాదిలో 'విక్లిందు' అనే పేరు కనబడుతుంది. నోటితో ఆమెను పీల్చే వారు, పేరు లేకుండా నాశనం అవుతారు. ఎవడు ఆమె చెవులను గుచ్చితే, అతడు దేవతలలోనుండి వేరుపడతాడు. 'నేను గుర్తు పెట్టాలి' అని అనుకున్నా, చిన్నవాడు తనదాన్ని తీసుకుంటాడు. ఎవడు ఆనందార్థం ఆమె పిల్లలను చంపితే, ఆ దూడలు చనిపోతాయి, నక్క వారి సంతానాన్ని చంపుతుంది. ఎప్పుడు గుడ్లగూబ ఆమె రక్షకుడి వెంట్రుకలను తినిపోతే, అప్పుడు బాలురు చనిపోతారు, పేరు లేనివారికి వ్యాధి వస్తుంది. ఆమె పేడను దాసి రుచి చూసినపుడు, అప్పుడు వికృతమైనది జన్మిస్తుంది. అందుకే పాపాన్ని దూరంగా ఉంచాలి. ఆవు దేవతలతో, బ్రాహ్మణులతో కలసి జన్మించింది. అందుకే ఆమెను బ్రాహ్మణులకు ఇవ్వాలి. ఆమె 'తనదైనదాన్ని కాపాడేది' అని చెబుతారు. ఎవడు అడవిలోనుంచి ఆమెను తీసుకువస్తాడో, అతనికోసం దేవతలు ఆవును తయారు చేస్తారు. ఆమెను బ్రహ్మా ద్వారా పొందాలి, ఆమెను ప్రీతిపడే వాడు. దేవతలకు చెందాల్సిన ఆవును ఋషులు అడిగితే ఇవ్వని వాడు, దేవతల అనుగ్రహాన్ని, బ్రాహ్మణుల కృపను కోల్పోతాడు. ఆమెను కలిగి ఉండి, ఇంకొకదాన్ని కోరేవాడు, అడిగినవారికి ఇవ్వని వాడు, దానిని పొందని వాడిని హింసిస్తాడు. బ్రాహ్మణులకు ఆవు ధనంలా, నిధిలా ఉంటుంది. ఆమె ఎవరిలో జన్మిస్తే, బ్రాహ్మణులు ఆమెను కోరుతారు. బ్రాహ్మణులు ఆవుని దగ్గరకు వచ్చి తమదైనదాన్ని కోరతారు. మరొకరు దానిని జయిస్తారని భావించడమే ఆమెకు నియమం. ఆవు మూడు సంవత్సరాలు గుర్తించబడకుండా తిరుగుతుంది, తెలియని వ్యాధిని మోస్తుంది. నారదా! బ్రాహ్మణులు ఆవును తెలుసుకోవాలి, అప్పుడు ఆమె వస్తుంది. ఎవడు ఆవును దేవతలకు సమర్పించిన నిధిగా ప్రకటిస్తాడో, భవ, శర్వా అతన్ని చుట్టుముట్టి, అతనిపై గురి పెడతారు. ఎవడు ఆమె ఉబ్బెత్తులను, పాలను తెలియకుండానే పీల్చాలని కోరతాడో, అతను చేతనైతే రెండు చేతులతో పాలు పీల్చుతాడు. ఎవడు ఆమెను దూరంగా ఉంచి, అడిగినవారికి ఇవ్వకపోతాడో, అతని కోరికలు నెరవేరవు. దేవతలు ఆవును కోరారు, బ్రాహ్మణుడిని ఆమె నోరుగా చేసారు. అందరికీ ఆమె 'హేఢ' అనే అరుపునిచ్చింది, కానీ మానవుడు కాదు. ఆ అరుపును పశువులకు ఇచ్చింది, ఆవును బ్రాహ్మణులకు ఇచ్చింది. దేవతలకు కేటాయించిన వాటిని మానవుడు స్వాధీనం చేసుకుంటే, అతను ప్రీతిపాత్రుడవాడు కాదు. ఇతర బ్రాహ్మణులు, పశుపతి వద్ద నూరైదు ఆవులను అడిగితే, దేవతలు ఆవుని 'వివేకవంతునిదే' అని అన్నారు. జ్ఞానులకు ఇవ్వకుండా, ఇతరులకు ఆవును ఇస్తే, భూమి దేవతలతో కలసి అతనికి కష్టాలను కలిగిస్తుంది. దేవతలు ఆవును కోరారు, ఆమె ఎక్కడ మొదట జన్మించిందో అక్కడ. నారదుడు ఆమెను తెలుసుకుని, దేవతలతో కలసి ఆమెను పెంచాడు. ఆవు, సంతానం లేని వాడిని, తక్కువ పశువులు ఉన్న వాడిని చేస్తుంది. బ్రాహ్మణులు అడిగితే ఇవ్వని వాడు ఆమెకు ప్రీతిపాత్రుడవాడు కాడు. ఇష్టార్థంగా, అగ్ని, సోమ, మిత్ర, వరుణులకు బ్రాహ్మణులు అడుగుతారు; అందులో ఇవ్వేవాడు అభివృద్ధి చెందుతాడు. పశుపతి ఈ మంత్రాన్ని వినకముందు, ఆవుల మధ్య తిరగాలి; విన్నాక ఇంటిలో ఉండకూడదు. ఈ మంత్రాన్ని విని కూడా ఆవుల మధ్య తిరిగేవాడి ఆయుష్షు, ఐశ్వర్యాన్ని దేవతలు తీసుకుంటారు. ఆవు అనేక మార్గాల్లో తిరుగుతూ, దేవతలకు అర్పించిన నిధిగా ఉంటుంది. యజమాని ఆమెను చంపాలని ఉద్దేశించినపుడు, ఆమె తన స్వరూపాలను ప్రదర్శించు. యజమాని ఆమెను చంపాలని భావించినపుడు, ఆమె బ్రాహ్మణుల వద్ద అడగాలని మనసు పెట్టుకుంటుంది. యజమాని మనసులో సంకల్పం చేసుకుంటే, ఆ దేవతను పొందుతాడు; అప్పుడు బ్రాహ్మణులు ఆమె శక్తిని పొందేందుకు వస్తారు. పితృదేవతలకు పిండప్రదానం, దేవతలకు యజ్ఞం, దానం ద్వారా క్షత్రియుడు శక్తిని పొందుతాడు; కానీ తల్లి నిందను పొందడు. ఆవు క్షత్రియునికి తల్లి, అందుకే ఆమె ముందుగా జన్మిస్తుంది; ఆమెనుండి బ్రాహ్మణులకు ఇచ్చేది ఆపకూడదు. నేయి తీసుకుని అగ్నికి హోమం చేసేలా, ఆవును బ్రాహ్మణులకు ఇవ్వడానికే అగ్నులు ఆమెను స్వీకరిస్తారు. అలా, ఆవును రక్షించాలి, బ్రాహ్మణులకు దానం చేయాలి, దేవతల అనుగ్రహాన్ని పొందాలి.