ఒకప్పుడు గురువు తన ఇంట్లో పవిత్రమైన నెయ్యి తయారు చేస్తూ ఉండేవాడు. ఆ సమయంలో ఆయన వరుణుని స్వరూపంగా మారి, సృష్టిలో ఏదైనా కోరుకుంటే, ఆయన శిష్యుడు – తన మిత్రుడు – ఆ కోరికను తన ఆత్మకు అర్పించేవాడు. ఇక్కడ గురువే శిష్యుడు, శిష్యుడే ప్రజాపతి. ప్రజాపతి ప్రకాశిస్తూ, రాజాధిరాజుడు ఇంద్రుడిగా, అధిపతిగా అవతరించాడు. శిష్యుని నిష్ఠ, తపస్సుతో రాజు తన రాజ్యాన్ని రక్షిస్తాడు. అలాగే గురువు కూడా శిష్యుని నిష్ఠ ద్వారానే మంచి శిష్యుని కోరుకుంటాడు. ఇదే విధంగా, శిష్యుని నిష్ఠతో ఒక కన్యకు యౌవన వయసు కలిగిన భర్త లభిస్తాడు. శిష్యుని నిష్ఠతోనే ఎద్దు గడ్డి కోసం వెతుకుతాడు, గుర్రం మేత కోసం తహతహలాడుతాడు. దేవతలు కూడా తపస్సుతో, బ్రహ్మచర్యంతో మరణాన్ని తరిమికొట్టారు. ఇంద్రుడు కూడా బ్రహ్మచర్యంతోనే దేవతలకు ప్రకాశవంతమైన లోకాన్ని సాధించాడు. మొక్కలు, గతం-భవిష్యత్తు, పగలు-రాత్రి, వృక్షాలు, సంవత్సర కాలాలు – ఇవన్నీ కూడా శిష్యుని నుంచే పుట్టాయి. భూమ్యాకాశాలలోని జంతువులు, అడవి-పెంపుడు జంతువులు, రెక్కలున్నవి-లేనివి – ఇవన్నీ కూడా శిష్యుని నుంచే ఉద్భవించాయి. ప్రజాపతికి చెందిన సమస్త జీవులు తమలో ప్రాణాన్ని వహిస్తూ ఉంటారు. ఇవన్నింటినీ శిష్యుడు నింపుతాడు, బ్రహ్మం వాటిని కాపాడుతుంది. ఇది దేవతలలో అత్యున్నతమైనది – అందరికీ అందనిదిగా, ప్రకాశిస్తూ ఉంటుంది. దీనినుంచే దేవతలు, అమరులు, బ్రాహ్మణులు జన్మించారు; బ్రహ్మమే పెద్దది. శిష్యుడు ప్రకాశవంతమైన బ్రహ్మాన్ని మోస్తాడు; అతనిలోనే దేవతలన్నీ చేరిపోతాయి. అతడు ప్రాణ-అపాన, వ్యాన, వాక్కు, మనస్సు, హృదయం, బ్రహ్మం, జ్ఞానం – ఇవన్నీ ఉత్పత్తి చేస్తాడు. ఇప్పుడు, శిష్యునికి కంటి చూపు, చెవిపాటు, కీర్తి, ఆహారం, వంశం, రక్తం, కడుపు – ఇవన్నీ ప్రసాదించమని ప్రార్థన జరుగుతుంది. అతడు ఈ సమస్తాన్ని సృష్టించి, నీటి ఉపరితలంపై నిలబడి తపస్సు చేస్తాడు. సముద్రంలో తపస్సుతో దీప్తిమంతంగా వెలుగుతాడు. స్నానంచేసి, పసుపు-బంగారు రంగుతో భూమిపై ప్రకాశిస్తాడు. ఈ సమయంలో, అగ్ని, అడవి వృక్షాలు, ఔషధులు, వనస్పతులు – వీటిని ఆహ్వానిస్తారు. ఇంద్రుడు, బృహస్పతి, సూర్యుడు – పాపాల నుండి విముక్తి కలిగించమని ప్రార్థన జరుగుతుంది. వరుణుడు, మిత్రుడు, విష్ణువు, భగ, అంశ, వివస్వంత్ – వీరిని పిలుస్తారు. వీరు కూడా పాపాల నుండి విముక్తి కలిగించమని కోరుతారు. దైవసవిత, సృష్టికర్త, పూషణ్, త్వష్టృ – వీరిని పిలుస్తారు. గంధర్వులు, అప్సరసలు, అశ్వినులు, బృహస్పతి, అర్యమన్ – వీరిని ప్రార్థిస్తారు. పగలు-రాత్రి, సూర్యుడు-చంద్రుడు, ఆదిత్యులు – వీరిని కూడా పిలుస్తారు. వాయువు, పర్జన్యుడు, వాయుమండలం, దిక్కులు – వీటిని, అలాగే అన్ని ప్రాంతాలను ప్రార్థిస్తారు. పగలు-రాత్రి, ఉదయాలు – ఇవి శాపాల నుండి విముక్తి కలిగించమని కోరతారు. సోమదేవుడు, చంద్రుడిగా పిలవబడే దేవుడు – ఆయనను కూడా ప్రార్థిస్తారు. భూమ్యాకాశపు పశువులు, అడవి జంతువులు, క్రూరమృగాలు, పక్షులు – వీరిని ప్రార్థిస్తారు. భవ, శర్వ, రుద్ర, పశుపతి – వీరి బాణాలు మాకు మంగళకరంగా ఉండాలని కోరుతారు. ఆకాశం, నక్షత్రాలు, భూమి, యక్షులు, పర్వతాలు, సముద్రాలు, నదులు, గ్రామాలు – ఇవన్నీ కూడా ప్రార్థనకు పాత్రమవుతాయి. సప్తర్షులు, దివ్యజలాలు, ప్రజాపతి, పితృదేవతలు, యముడు – వీరిని ప్రార్థిస్తారు. భూమిలో, ఆకాశంలో, స్వర్గంలో నివసించే దేవతలందరూ మాకు రక్షణ కలిగించమని ప్రార్థన జరుగుతుంది. ఆదిత్యులు, రుద్రులు, వసువులు, స్వర్గదేవతలు, అథర్వణులు, అంగిరసులు, జ్ఞానులు – వీరిని ప్రార్థిస్తారు. యజ్ఞం, యజ్ఞకర్త, ఋగ్వేద మంత్రాలు, సామవేద గానాలు, ఔషధాలు, యజుర్వేద మంత్రాలు, హోతృవులు – వీరిని కూడా పిలుస్తారు. ఐదు రాజసిక వృక్షాలు, సోమ లత, దర్భ, గంజి, యవ – వీటిని ప్రార్థిస్తారు. శత్రువులు, రాక్షసులు, సర్పాలు, సజ్జనులు, పితృదేవతలు, మరణ రూపాలు – వీరిని కూడా ప్రార్థిస్తారు. ఋతువులు, వాటి అధిపతులు, కాలాలు, సంవత్సరాలు, మాసాలు – వీటిని కూడా ప్రార్థిస్తారు. దిక్కులన్నీ, అందులో నివసించే మహదేవతలను పిలుస్తారు. సత్యంలో స్థిరంగా, ధర్మంలో పెరిగిన దేవతలు, వారి భార్యలతో సహా – వీరందరినీ ప్రార్థిస్తారు. సమస్త భూతాలు, వాటి అధిపతి, సమస్త సృష్టికర్త – వీరిని పిలుస్తారు. ఐదు దిక్కుల దేవతలు, పన్నెండు మాస దేవతలు, సంవత్సరపు పంజాలు – ఇవన్నీ మాకు మంగళకరంగా ఉండాలని కోరుతారు. మాతలి అనే రథసారధి తెలిసిన అమృత ఔషధాన్ని, ఇంద్రుడు జలాలలో ఉంచాడు; ఆ జలాలు మాకు ఆ ఔషధాన్ని అందించవలెనని ప్రార్థన. ఇప్పుడు, "శేషంలో" (అవశిష్టంలో) నామరూపాలు ఉన్నాయి; శేషంలోనే లోకమంతా నిలిచి ఉంది. ఇంద్రుడు, అగ్ని – వీరందరూ శేషంలోనే ఉన్నారు; సమస్తం అందులోనే ఏకమై ఉంది. శేషంలోనే భూమి-ఆకాశాలు, సమస్త జీవులు, జలాలు, సముద్రం, చంద్రుడు, వాయువు – ఇవన్నీ స్థిరంగా ఉన్నాయి. నిజమైనదీ, అబద్ధమైనదీ శేషంలోనే ఉన్నాయి; మరణం, బలము, సృష్టికర్త – ఇవన్నీ కూడా. లోక వ్యవహారాలు, హాని-దృష్టులు, శ్రేయస్సు – ఇవన్నీ నాలోనే ఉన్నాయి. బలమైనది, స్థిరమైనది, కొత్తదైనది – సృష్టికి పది కర్తలు; నాభిలా, చక్రంలా – అన్ని వైపులా – దేవతలు శేషంలో స్థిరంగా ఉంటారు. ఋగ్వేదం, సామవేదం, యజుర్వేదం – ఇవన్నీ శేషంలో ఉన్నాయి; ఉద్గీతం, ప్రస్తుతం, స్తోత్రం; హింకార, శేషం, స్వరం, సామంలో మేడి – ఇవన్నీ నాలోనే ఉన్నాయి. ఇంద్ర-అగ్ని, పవమాన, మహానామ్ని, మహావ్రతం – ఇవన్నీ శేషంలో ఉన్నాయి. యజ్ఞ అవయవాలు, తల్లిలోని శిశువు లాగా, శేషంలోనే ఉన్నాయి. ఈ విధంగా, శిష్యుని బ్రహ్మచర్యం, తపస్సు, సృష్టి, దేవతల ఆహ్వానం, శేషంలో సమస్తం ఏకమై ఉండటం – ఇవన్నీ పరమార్థాన్ని తెలియజేస్తూ, మనకు మంగళాన్ని ప్రసాదించేటట్లు ప్రార్థన సాగుతుంది.