రుద్రుని మహిమాన్వితమైన సాన్నిధ్యాన్ని వేదవాక్యాలు ఇలా వివరిస్తున్నాయి—ఈ భూమిపై ఉన్న డాల్ఫిన్లు, పెద్ద పాములు, కవచధారులు, చేపలు, ఇంకా ఆయన తడిసిన ధూళితో తాకబడిన ప్రతి జీవి, ఎక్కడ ఉన్నా, ఎక్కడికి దూరంగా ఉన్నా, ఆయనకు అందని ప్రదేశం లేదు. తూర్పు సముద్రం నుండి పడమర సముద్రం వరకూ, భూమి అంతటా ఆయన చూపు విస్తరించి ఉంది. అతని మహోన్నత శక్తిని మనం గౌరవించాలి. ఓ రుద్రా! నీ జ్వరంతో, విషంతో, లేదా ఆకాశాగ్ని ద్వారా మమ్మల్ని బాధించకు. నీ ఉరిమెరుపును మమ్మల్ని దూరంగా, వేరే ప్రదేశానికి మళ్ళించు. స్వర్గంలో నీవు భవుడవు, భూమిపై నీవే అధిపతి. మధ్యలో వ్యోమాన్ని నీవు నిండివేసావు. నీవు ఎక్కడ ఉన్నా, ఆ శక్తికి నమస్కారం. ఓ భవా! రాజా! యజ్ఞ కర్తకు దయ చూపు. నీవు పశువుల అధిపతిగా నిలిచావు. దేవతలు ఉన్నారు అని విశ్వసించే వారికి, వారి నడకలదారులైన నాలుగు కాళ్ల, రెండు కాళ్ల జీవులకు క్షేమం కల్పించు. మా పెద్దవారిని, మా పిల్లవారిని, మోసుకొనేవారిని, భవిష్యత్తులో మోసుకొనేవారిని హానిచేయకు. మా తండ్రి, తల్లి, మేము స్వయంగా కూడా హాని చెందకూడదు. ఓ రుద్రా! మమ్మల్ని ఎట్టి విధంగానూ బాధించకు. రుద్రుని ఘోరరూపాలకు, వేదమంత్రములు పలకని దానిని భక్షించే వారికి, పెద్ద నోర్లుగలవారికి, కుక్కలకు నమస్కారం. గొంతెత్తి అరచే వారికి, దీర్ఘకేశులైన వారికి, నమస్కారమందుకునేవారికి, కలిసి భోజనం చేసేవారికి, దైవిక గణాలకు నమస్కారం. మాకు శుభం, రక్షణ కలగాలని ప్రార్థన. ఇప్పుడు యజ్ఞంలో ప్రాధాన్యత కలిగిన అన్నం గురించి వేదం వివరిస్తుంది. ఆ పాయసం తల బ్రహస్పతి, నోరు బ్రహ్మ. ఆ అన్నానికి ఆకాశం, భూమి చెవులుగా, సూర్యుడు, చంద్రుడు కనులుగా, సప్తర్షులు శ్వాస, ఉచ్చ్వాసాలుగా నిలుస్తారు. ముదుగుడు కన్ను, కోరిక ముద్దె. దితి వడకట్టే బుట్ట, అదితి బుట్ట పట్టేవారు, గాలి ఊదేవాడు. గుర్రాలు ధాన్యాలు, ఆవులు బియ్యం, దోమలు పొట్టు. కబ్రు పప్పు తయారుచేసేవారు, బాణం మేఘం. దాని మాంసం నల్ల లోహంతో, రక్తం ఎరుపు రంగుతో. రాగి, బూడిద, ఆకుపచ్చ రంగు, తామరపువ్వు పరిమళం దానిలో ఉంటాయి. తడిపెట్టు, పాత్ర, ముదుగుడు, రాళ్ల ముద్దె, ఎద్దుల స్థలం అన్నీ దాని భాగాలు. దాని లోపలి భాగాలు, దవడలు, మలద్వారం, కండరాలు అన్నీ దానిలో భాగాలే. ఈ భూమే అన్నం వండే పాత్రగా మారుతుంది; ఆకాశం దాని మూత. పొలాలు, పక్కలు, ఇసుక, రెండు పరిమితులు అన్నీ దానిలో భాగాలే. సత్యమే చేతులు కడుకుట, కాలువ నీరు చల్లుట. మంత్రం పాత్రపై ఉంచబడుతుంది, హోతృవేదుడు దానిని పంపిస్తాడు. పవిత్రమైన వాక్కుతో ఆన్నం ముదురుతుంది, గానం దానిని చుట్టుముడుతుంది. అయవాన మహా మంత్రం, రథంతర మంత్రం, కశాయపాత్ర అన్నీ దానిలో ఉన్నాయి. ఋతువులే వంటవారు, ఋతుకాల యజ్ఞాలు అగ్ని వెలిగిస్తాయి. ఐదు రంధ్రాలున్న పాత్రలో ఘర్మ యజ్ఞాగ్ని వేడి ఇస్తుంది. అన్నద్వారా యజ్ఞానికి సంబంధించిన లోకాలన్నీ సంపూర్ణమవుతాయి. సముద్రం, ఆకాశం, భూమి—ఈ మూడు పైకీ, కిందకీ స్థాపించబడ్డాయి. దేవతలు యజ్ఞానికి ఎనభై ఆరు మిగులు భాగాలను సిద్ధం చేస్తారు. ఈ అన్నం విశాలమైన మహిమ కలది; దాని గొప్పతనం గురించి నేను ప్రశ్నిస్తున్నాను. దాని గొప్పతనం తెలిసినవాడు, దాన్ని చిన్నదని, నీరు చల్లబడలేదని, ఇది ఏమిటని అనవద్దు. దానం ఇచ్చేవాడు ఎంత ఇస్తాడో అంతే అనాలి; దాని దాటి మాట్లాడకూడదు. బ్రహ్మవేత్తలు ఇలా అంటారు: ఒకరు అన్నాన్ని బయటికి ముఖం పెట్టి తింటాడు, మరొకరు లోపలికి ముఖం పెట్టి తింటాడు. "నీవు అన్నం తిన్నావు, అన్నం నిన్ను తిందింది," అని వారు అంటారు. బయటికి ముఖం పెట్టి తింటే, "నీ ప్రాణశ్వాసలు నిన్ను విడిచిపోతాయి," అంటారు. లోపలికి ముఖం పెట్టి తింటే, "నీ ఉచ్చ్వాస, నిశ్వాసాలు నిన్ను వదిలిపోతాయి," అంటారు. "నేను అన్నాన్ని తినేవాడిని కాదు, అన్నం నన్ను తినేది కాదు. అన్నాన్ని కేవలం అన్నంగా తినాలి," అని తెలియాలి. ఇప్పుడు ప్రాచీన ఋషులు చేసిన ఉపాయాన్ని వేదం వివరిస్తుంది. వారు వేరే తలతో అన్నాన్ని తినిపించారు; ఆ తలతో పూర్వ ఋషులు అన్నాన్ని తిన్నారు. అప్పుడు వారు, "నీ సంతానం పెద్దవారే ముందుగా మరణిస్తారు," అని శాపనిస్తారు. అతడు, "నేను క్రిందగా, బయటగా, లోపలగా తినేవాడిని కాదు. బ్రహస్పతి తలతో తిన్నాను, దానితోనే అతడిని జయించాను. ఈ అన్నం అన్ని అవయవాలలో, సంధుల్లో, శరీరాల్లో సంపూర్ణంగా ఉంది. ఇది తెలిసినవాడు కూడా అన్ని అవయవాల్లో, సంధుల్లో, శరీరాల్లో సంపూర్ణుడవుతాడు," అంటాడు. తర్వాత మరో రెండు చెవులతో తినిపించారు; ఆ చెవులతో పూర్వ ఋషులు తిన్నారు. "నీవు చెవిటివాడవుతావు," అని శాపనిస్తారు. అతడు, "నేను క్రిందగా, బయటగా, లోపలగా తినేవాడిని కాదు. ఆకాశ భూముల చెవులతో తిన్నాను, దానితోనే అతడిని జయించాను. ఈ అన్నం అన్ని అవయవాల్లో, సంధుల్లో, శరీరాల్లో సంపూర్ణంగా ఉంది. ఇది తెలిసినవాడు కూడా అన్ని అవయవాల్లో, సంధుల్లో, శరీరాల్లో సంపూర్ణుడవుతాడు," అని ప్రకటిస్తాడు. ఇలా వేద వాక్యాలు రుద్రుని సర్వవ్యాప్తి, యజ్ఞాన్న మహిమను, దాని తినే విధానాన్ని, దాని లోని గంభీరార్థాన్ని మనకు తెలియజేస్తున్నాయి.