ఒకప్పుడు మహర్షులు, పరమాత్మ తత్వాన్ని, విశ్వ సృష్టి మహిమను తెలుసుకోవాలనే గొప్ప జిజ్ఞాసతో విచారణ ప్రారంభించారు. వారు పరిశీలించారు: ‘‘ఈ భూత, భవిష్యత్తు అన్నిటిలోకి ఎంతమాత్రం స్కంభుడు ప్రవేశించాడు? అతడు తన ఒక అవయవాన్ని వెయ్యిగా విభజించినప్పుడు, అక్కడ స్కంభుడు ఎంతమాత్రం ప్రవేశించాడు?’’ అని ప్రశ్నించారు. అక్కడ ప్రజలు లోకాలను, ఆవరణాలను, జలాలను, బ్రహ్మను తెలుసుకుంటారు. అక్కడ సత్, అసత్ కలిసే చోటు—ఆ స్కంభుడు ఎవరు? ఏ దేవుడు ఆయన? అని మహర్షులు విచారించారు. యత్ర తపస్సు పరాకాష్ఠను చేరి, నియమాన్ని నిలబెట్టింది; అక్కడ సత్యం, విశ్వాసం, జలాలు, బ్రహ్మ—all are gathered—అక్కడ స్కంభుడు ఎవరు? అని వారు మరింత లోతుగా ఆలోచించారు. ఈ భూమి, మధ్యలోని వాయుమండలం, ఆకాశం—all are established in one; అగ్ని, చంద్రుడు, సూర్యుడు, వాయువు—all are set in him. ఆ స్కంభుడు ఎవరు? అని ప్రశ్నించారు. ఆయన ఒక అవయవంలో ముప్పత్తిమూడు దేవతలు—all are gathered. ఆ స్కంభుడు ఎవరు? అని వారు తెలుసుకోవాలనుకున్నారు. ప్రథమ జన్మించిన ఋషులు, ఋక్, సామ, యజుస్ వేదాలు, మహాభూమి—all are set in him; అక్కడ ఏక ఋషి స్థాపితుడయ్యాడు. ఆ స్కంభుడు ఎవరు? అని వారు అడిగారు. ఆయనలో అమృతత్వం, మరణం రెండూ వ్యక్తిలో స్థాపితమయ్యాయి. అతని నాడులు సముద్రంలా వ్యాపించాయి. ఆ స్కంభుడు ఎవరు? అని పరిశీలించారు. ఆయనలో నాలుగు దిక్కులు ప్రధాన నాడులుగా నిలిచాయి. యజ్ఞం అక్కడ పురోగమించింది. ఆ స్కంభుడు ఎవరు? అని ప్రశ్నించారు. శరీరస్థ బ్రహ్మను ఎవరెవరు తెలుసుకుంటారో, వారు పరమేశ్వరుని తెలుసుకుంటారు. పరమేశ్వరుని, ప్రజాపతిని ఎవరెవరు తెలుసుకుంటారో, ఆ బ్రాహ్మణులు స్కంభుని నిజంగా తెలుసుకున్నవారు. ఆయన తల వైశ్వానరుడయ్యింది, కళ్ళు అంగిరసులు, అవయవాలు యాతవులు అయ్యాయి. ఆ స్కంభుడు ఎవరు? ఆయన నోరు బ్రహ్మ, నాలుక తేనెవంటి మాధుర్యమయినది, బుద్ధి విరాట్. ఆ స్కంభుడు ఎవరు? ఆయన నుండి ఋచాలు ఉద్భవించాయి, యజుశాలు ఉద్భవించాయి, కేశాలు సామగానాలు, నోరు అథర్వణ్, అంగిరసులు. ఆ స్కంభుడు ఎవరు? ప్రజలు అసత్యమయమైన శాఖను పరమోన్నతంగా పరిగణిస్తారు. మరికొందరు, తక్కువగా భావించే వారు, ఆ శాఖను నిజంగా భావించి పూజిస్తారు. అక్కడ ఆదిత్యులు, రుద్రులు, వసువులు స్థాపితమయ్యారు; గత, భవిష్యత్తు, అన్ని లోకాలు స్థాపితమయ్యాయి. ఆ స్కంభుడు ఎవరు? ఆయన ధనాన్ని ముప్పత్తిమూడు దేవతలు ఎల్లప్పుడూ కాపాడుతారు. ఆ ధనాన్ని ఎవరు తెలుసుకుంటారు? బ్రహ్మను తెలిసిన దేవతలు, ప్రాచీన బ్రహ్మను పూజించే చోటు—వారిని నేరుగా తెలుసుకున్నవాడు బ్రహ్మను తెలిసినవాడవుతాడు. బృహంత్ అనే దేవతలు అసత్తు నుండి జన్మించారు. స్కంభుని ఒక అవయవాన్ని ప్రజలు అసత్తు అంటారు. స్కంభుడు సంతానాన్ని సృష్టించి, ప్రాచీనాన్ని పక్కన పెట్టాడు. ఆ ప్రాచీనమైనది స్కంభుని అవయవమే. ఆయన అవయవంలో ముప్పత్తిమూడు దేవతలు శరీరాన్ని విభజించుకున్నారు. బ్రహ్మను తెలిసినవారు ఆ దేవతలను తెలుసుకుంటారు. ప్రజలు స్వర్ణబీజాన్ని పరమోన్నతంగా, అపూర్వంగా పరిగణిస్తారు. స్కంభుడు మొదట ఆ బంగారం ప్రపంచంలో ప్రసరించాడు. స్కంభునిలోనే లోకాలు, తపస్సు, నియమం—all are established. ‘‘స్కంభా! నేను నిన్ను నేరుగా తెలుసుకున్నాను. నీలోనే, ఇంద్రా, అన్నీ స్థాపితమయ్యాయి’’ అని మహర్షులు గ్రహించారు. ఇంద్రునిలో లోకాలు, తపస్సు, నియమం—all are established. ‘‘ఇంద్రా! నేను నిన్ను నేరుగా తెలుసుకున్నాను. స్కంభునిలో అన్నీ స్థిరంగా ఉన్నాయి’’ అని వారు అనుభవించారు. ఆయన, సూర్యుని, ఉదయాన్ని ముందుగా పిలిచాడు. అజన్ముడు మొదటగా ఉద్భవించినప్పుడు, శబ్దాధిపత్యాన్ని పొందాడు. దాని కంటే ఉన్నతమైనది, గతమైనది మరొకటి లేదు. భూమి, విశాల మధ్యలోని స్థానం, గర్భం—all belong to him; ఆకాశాన్ని తలను చేసుకున్న ఆ ప్రాచీన బ్రహ్మకు నమస్కారం. సూర్యుడు ఆయన కంటి, చంద్రుడు ఎప్పటికీ పునరుత్పత్తి చెందే వాడు, అగ్ని నోరుగా చేసుకున్న ఆ ప్రాచీన బ్రహ్మకు నమస్కారం. వాయువు ఆయన శ్వాస, అంగిరసులు ఆయన ఊపిరితిత్తులు, దిక్కులు ఆయన జ్ఞానం—ఆ ప్రాచీన బ్రహ్మకు నమస్కారం. స్కంభుడు స్వర్గభూములను, విశాల వాయుమండలాన్ని, ఆరు విశాల దిక్కులను నిలబెట్టాడు. స్కంభుడు ఈ మొత్తం భూతజగత్తులో ప్రవేశించాడు. శ్రమ, తపస్సు ద్వారా జన్మించినవాడు, సమస్త లోకాలకూ సమంగా ఉన్నవాడు, సోమాన్ని సృష్టించిన ఆ ప్రాచీన బ్రహ్మకు నమస్కారం. వాయువు ఎందుకు స్థిరంగా ఉండదు? మనస్సు ఎందుకు ఆనందించదు? జలాలు ఎందుకు సత్యాన్ని కోరుతూ ఎప్పుడూ స్థిరపడవు? ప్రపంచ మధ్యలో ఉన్న మహాప్రభువు, తపస్సులో స్థిరంగా, జలాలపై ఆధారపడి ఉన్నాడు. అన్ని దేవతలు, వృక్షపు శాఖలవలె, ఆయన చుట్టూ నిలిచారు. చేతులు, కాళ్లు, వాక్కు, చెవులు, కళ్ళతో దేవతలు ఎల్లప్పుడూ నివేదన చేస్తారు. ఆ పరిమితి, అపరిమితి స్కంభుడు ఎవరు? అతనిలోని అంధకారం దూరమై, పాపంతో నశించిపోతుంది. అతనిలో మూడు జ్యోతులు—all are established in the Lord of creatures. జలాల్లో నిలిచిన స్వర్ణకడ్డీని ఎవరెవరు తెలుసుకుంటారో, వారే భూతాల రహస్యాధిపతులు. కొంతమంది రంగస్థలాన్ని నేయడం, ఇద్దరు యువకులు ఆరుహరులను నేయడం; ఒకరు దారాన్ని ముందుకు లాగుతారు, మరొకరు దాన్ని తీయరు, చివర చేరరు. ఆ ఇద్దరిలో ఎవరు పరమమైనవారో తెలియదు. మనిషి ఒకరిని స్తుతిస్తాడు, వాడు ఆకాశంలో దాన్ని మోస్తాడు. ఆ రశ్ములు ఆకాశాన్ని నిలబెట్టాయి, గానాలను సృష్టించాయి, అన్నీ వాయువుకు. అతడు భూత, భవిష్యత్తు అన్నింటిని నిలబెట్టేవాడు, ఆకాశానికి ఏకైక అధిపతి—ఆ ప్రాచీన బ్రహ్మకు నమస్కారం. స్కంభునిచే ఇవన్నీ నిలబడినవి; భూమి, స్వర్గం స్థిరంగా ఉన్నాయి; స్కంభుడే ఇది అంతా—ఏది ఊపిరి పీల్చినా, ముడుచినా, కదిలినా. మూడు సంతానాలు ముందుకు సాగాయి; మరికొన్ని అన్ని వైపులా సూర్యునిలో ప్రవేశించాయి; విశాలమైనవాడు నిలబడి, రాజ్య పరిమాణంగా, స్వర్ణకన్యల్లో ప్రవేశించాడు. పన్నెండు అరలు, ఒక చక్రం, మూడు నాభులు—దీన్ని ఎవరు గ్రహించగలరు? అక్కడ మూడు వందల అరవై గోళాలు, అరవై స్థిరంగా, కదలకుండా ఉంటాయి. ఇలా మహర్షులు, స్కంభుని తత్వాన్ని, విశ్వరహస్యాన్ని, పరమాత్మ మహిమను ప్రశ్నిస్తూ, ఆలోచిస్తూ, భక్తితో దర్శించారు.