ఒకసారి ఋషులు, దేవతలు, మరియు ప్రజలు అంతా సత్యాన్ని, పరమాత్మ తత్వాన్ని తెలుసుకోవాలని తపించసాగారు. వారు వేదమంత్రాలను పఠిస్తూ, ఆ పరమ తత్త్వాన్ని వివిధ నామాలతో పిలిచారు. కొంతమంది ఆయనను ఇంద్రుడు అన్నారు, మరికొంతమంది మిత్రుడు, వరుణుడు, అగ్ని అని పిలిచారు. ఆయనే దివ్యుడైన, ప్రకాశవంతమైన రెక్కల గరుత్మాన్ అని జ్ఞానులు పేర్కొన్నారు. ఒక్క పరమాత్మనే అనేక రూపాల్లో, అనేక నామాలతో జ్ఞానులు వివరించారు—అగ్ని, యమ, మాతరిశ్వాన్ అని. ఈ లోకంలో మంత్రజాలం, దుష్టశక్తుల వల్ల కలిగే బాధలు ప్రజలను వెంటాడినప్పుడు, ఋషులు ఔషధాలను తయారుచేసి, వాటిని వివిధ రూపాల్లో, వివిధ పద్ధతుల్లో ఉపయోగించి, ఆ మంత్రజాలాన్ని తొలగించేందుకు ప్రయత్నించారు. ఈ ఔషధము వివిధ రూపాలతో, వివిధ చేతులతో తయారయ్యింది, పెళ్లికూతురిలా అలంకరించబడింది. దాని సారాన్ని ఉపయోగించి, మంత్రజాలాన్ని నశింపజేశారు. ఆ మంత్రజాలం తల, ముక్కు, చెవులు కలిగి, మాయాజాలంతో కూడినదిగా తయారవుతుంది. దాని మూలాన్ని తెలుసుకొని, దాన్ని కూడా తొలగించారు. అది శూద్రుడు చేసినదా, రాజు చేసినదా, స్త్రీ చేసినదా, బ్రాహ్మణులు చేసినదా, అది ఎవరు చేసినదైనా సరే—ఆ మంత్రం, భార్య భర్తవద్దకు తిరిగి వెళ్ళినట్లు, దాని సృష్టికర్తవద్దకు తిరిగి పోవాలని ప్రార్థించారు. ఈ ఔషధముతో, నిరపరాధులపై వచ్చిన మంత్రజాలాన్ని, దుష్టశక్తిని, పొలంలో, పశువులలో, ప్రజలలో జరిగిన అశుభాన్ని తొలగించేందుకు ప్రయత్నించారు. దుష్టకార్యాన్ని చేసినవారిపై శాపం పడాలని, అసత్యంగా ప్రమాణం చేసినవారికి వారి పాపం తిరిగి పోవాలని కోరారు. మంత్రజాలాన్ని చేసినవారిని, మాయాజాలాన్ని సృష్టించినవారిని అంగిరసులు ఎదురుగా కాపాడాలని, వారు ఆ మంత్రాలను నాశనం చేయాలని ప్రార్థించారు. ఎవరైనా శత్రుత్వభావంతో “పో” అని చెప్పినట్లయితే, ఆ మంత్రజాలం తిరిగి వారివద్దకే వెళ్లాలని, నిరపరాధులను వదిలిపెట్టాలని కోరారు. చాకచక్యంగా వలలు వేసినవారు, కారిగారు రథానికి వలలు వేసినట్లు, మంత్రాన్ని పడ్డవారు, మంత్రజాలం వారి వద్దకే తిరిగి పోవాలని, మనవద్ద ఉండకూడదని ప్రార్థించారు. మంత్రాలను తయారు చేసి, దుష్టశక్తిని ప్రేరేపించినవారిని పవిత్ర జలంతో స్నానము చేయించి, ఆ మంత్రాలను తిరిగి పంపించారు. దురదృష్టవంతులను, స్నానము చేసినవారిని, సంతానహీనులను కలిసినపుడు కలిగే పాపం తొలగిపోవాలని, ఐశ్వర్యం మనవద్ద ఉండాలని ప్రార్థించారు. పూర్వీకులకు ఇచ్చిన నామములు, యజ్ఞాలలో సమర్పించిన నామములు—all those sins and messages—ఔషధములు వాటి నుండి విమోచించాలని ప్రార్థించారు. దైవిక పాపం, పితృ నామగ్రహణం, అన్ని సందేశాలు, ప్రాయశ్చిత్తాల నుండి ఔషధములు, బ్రాహ్మణ శక్తి, ఋక్స్వరం, ఋషుల పాలు ద్వారా విముక్తి కలగాలని కోరారు. వాయువు భూమిపై ధూళిని చిలిపినట్లు, మేఘం ఆకాశాన్ని విడిచిపెట్టినట్లు, బ్రహ్మన్ నా దురదృష్టాన్ని తొలగించుగాక అని ప్రార్థించారు. మంత్రజాలం, శాపం ఏడుస్తూ, గాడిదల్లా బంధించబడి, దాని సృష్టికర్తవద్దకు బ్రాహ్మణ శక్తిచేత విడుదలై పోవాలని ఉపదేశించారు. మంత్రజాలానికి ఇదే మార్గమని చూపించి, దాని సృష్టికర్తవద్దకు తిరిగి పంపించారు. అది నాశనమైన procession లా చిత్తుచిత్తుగా పోవాలని ఆకాంక్షించారు. ఆ మంత్రజాలం వెలుతురు మార్గంలో దూరంగా వెళ్లాలని, మనవద్ద ఉండకూడదని, నౌకపై కష్టమైన ప్రదేశాలను దాటి, ఇకపై మళ్లీ తిరిగి రాకూడదని కోరారు. వాయువు వృక్షాలను నేలకొరిగించినట్లు, ఆ మంత్రజాలం దాని సృష్టికర్తలను సంతానహీనులను చేయాలని, మన పశువులు, మనుషులు, గుర్రాలను తాకకుండా పోవాలని ప్రార్థించారు. యజ్ఞకుండంలో, శ్మశానంలో, పొలంలో, లేదా వలలో, లేదా గృహాగ్నిలో హోమముగా ఆహ్వానించిన మంత్రజాలాన్ని, జ్ఞానులు, నిరపరాధులు జయించుగాక అని కోరారు. మనపై వచ్చిన శత్రుత్వాన్ని తెలుసుకుని, అది ఎక్కడి నుండి వచ్చిందో అక్కడికి తిరిగి పోవాలని, మంత్రాన్ని చేసినవాడు మన ప్రజలకు హాని చేయకుండా ఉండాలని ప్రార్థించారు. మన ఇంట్లో ఇనుప గొడ్డళ్లున్నాయి, మంత్రంలో నీ అనేక రూపాలు మాకు తెలుసు. మంత్రజాలం, ఇక్కడ నుండి లేచి పోవాలి—ఇక్కడ నీకు ఏమి పని? అని ధైర్యంగా చెప్పారు. మంత్రాన్ని, దాని కాళ్లు, మెడను తెంచి పారద్రోలాలని, ఇంద్రుడు, అగ్ని మన పిల్లలను రక్షించాలని ప్రార్థించారు. సోముడు, భూతాధిపతులు, మిత్రుడు, భూతగణాధిపతులు మనకు కరుణ చూపాలని ప్రార్థించారు. భవుడు, శర్వుడు చేసిన దురితానికి, మంత్రజాలానికి క్షమించాలని, దివ్య ఆయుధం ఉరుముగా మారాలని కోరారు. మంత్రజాలం రెండు కాళ్లు, నాలుగు కాళ్లు, ఎనిమిది కాళ్లు, అనేక రూపాల్లో ఉన్నా, అది సరిహద్దుగా మారి, దూర ప్రదేశానికి వెళ్లిపోవాలని ఆజ్ఞాపించారు. మంత్రజాలం పూయబడినదా, గుర్తులు వేసినదా, దురదృష్టాన్ని మోసుకెళుతున్నదా—దాని సృష్టికర్తను, కుమార్తె తండ్రిని గుర్తుపట్టినట్లు, గుర్తించాలి. మంత్రజాలం ఇక ఇక్కడ ఉండకూడదు, గాయపడిన జాడను వెంబడిస్తూ వెళ్లిపోవాలి. అది వేటగాడి వేటలో చిక్కిన ప్రాణిలా—వేటగాడు దాన్ని చంపకూడదని కోరారు. ఒకరు పూర్వ నివాసిని తరిమివేసి, మళ్ళీ మరొకరు ముందు వారిని తరిమివేసినట్లు, ఇది కూడా తిరుగుతుంది. “నా మాట విను! ఎక్కడ ఉన్నా అక్కడి నుండి రా; మళ్ళీ నిన్ను చేసినవాడివద్దకు తిరిగి వెళ్ళు” అని ఆదేశించారు. నిరపరాధులను చంపడం భయంకరమైన పాపమని, మన పశువులు, మనుషులు హాని చెందకూడదని, ఎక్కడ దాగున్నావో అక్కడి నుండి మంత్రజాలాన్ని తేలికైన ఆకువలె పైకి తీయాలని ప్రార్థించారు. నీవు చీకటిలో, వలలో చిక్కుకున్నట్లయితే, అన్ని మంత్రాలు నశించిపోవాలి; మళ్ళీ దాని సృష్టికర్తవద్దకు తిరిగి వెళ్ళాలని కోరారు. మంత్రాన్ని, వలను, దాన్ని వేసినవారిని నాశనం చేయాలని, మంత్రజాలం ఇక్కడ ఉండకుండా పోవాలని, మంత్రం చేసినవారిని శిక్షించమని కోరారు. సూర్యుడు చీకటి నుండి విముక్తి పొందినట్లు, రాత్రి ఉదయాన్ని విడిచిపెట్టినట్లు, నేను మంత్రజాలాన్ని, దుష్టశక్తిని, ఏనుగు దుమ్ము దులిపినట్లు, విడిచిపెడుతున్నాను. ఇంతటి మానవ శరీర నిర్మాణంలో కూడా ఋషుల సందేహాలు తీరలేదు. “మనిషి పాదాలు ఎలా ఏర్పడ్డాయి? మాంసం ఎలా చేర్చబడింది? మడమలు, వేళ్లు, జంటలు, గోతులు ఎలా ఏర్పడ్డాయి? మధ్యలో మద్దతు ఏమిటి?” అని ప్రశ్నించారు. “మానవుని పైకాళ్లు, దిగువకాళ్లు ఎంచేత తయారయ్యాయి? రెండు ఎముకలతో కూడినవి. మడికాల్లు నిరృతిదేవత దగ్గర ఉంచారు. మడిపెట్టె జంటలు ఎక్కడ? దాన్ని ఎవరు సృష్టించారు?” అని ఆలోచించారు. “నాలుగు భాగాలు కలిపి, వాటి ముగింపు సంగమంతో ఉంటుంది. మడికాల్లపై కండరములు ఉంటాయి. నడుంను, తొడలను ఎవరు సృష్టించారు? బలమైన ఆధారాన్ని ఎవరు నిర్మించారు?” అని ప్రశ్నించారు. “ఎన్ని దేవతలు, వారిలో ఎవరు మనిషి ఛాతీ, మెడను తయారుచేశారు? ఎన్ని వక్షోజాలు ఇచ్చారు? భుజాలను ఎవరు నిర్మించారు? ఎన్ని వెన్నెముకలు నిర్మించారు?” అని విచారించారు. “ఏ దేవుడు చేతులు సమీకరించి, ‘వీటిని బలంగా, సామర్థ్యంగా చేద్దాం’ అన్నాడు? ఎవరు భుజాలను ఉంచారు? ఏ దేవుడు వాటిని బలంగా స్థాపించాడు?” అని విశ్లేషించారు. “ఏ దేవుడు ఏడుసంధులను, తల, రెండు చెవులు, రెండు ముక్కు రంధ్రాలు, రెండు కళ్ళు, నోరు—వీటిని చీల్చాడు? ఎవరి మహిమ వల్ల నడిచే ప్రాణులు, నాలుగు కాళ్లతో, రెండు కాళ్లతో ఎక్కడికక్కడ తిరుగుతారు?” అని ప్రశ్నించారు. “నిజంగా, నాలుక దవడల మధ్య ఉంచబడింది, మాట భూమిపై స్థాపించబడింది. లోకాలలో నివసిస్తూ, రూపాలు ధరించినవాడు ఎవరో, నిజంగా తెలుసు?” అని తపించుకున్నారు. ఇలా ఋషులు, ప్రజలు, దేవతలు పరమాత్మ తత్త్వాన్ని, మంత్రజాల నివారణను, మానవ నిర్మాణ రహస్యాలను తెలుసుకోవాలని తపించసాగారు. వారి ప్రార్థనలు, సందేహాలు, విజ్ఞానం సృష్టిలో దివ్యమైన సందేశంగా మారాయి.