ఒక పెద్ద వట వృక్షంపై రెండు పక్షులు—అత్యంత మిత్రులు—ఒకే చోట నివసిస్తున్నాయి. వాటిలో ఒకటి ఆ వృక్షపు తీపి ఫలాన్ని ఆస్వాదిస్తూ తింటుంది; మరొకటి మాత్రం తినకుండా ప్రశాంతంగా చూస్తూ ఉంటుంది. ఆ తీపి ఫలం ఉన్న వృక్షంపై తేనెలు ఇచ్చే ఆ పక్షులు కూర్చుంటే, అందులోనే సమస్త దేవతలు విశ్రాంతి పొందుతారు. ఆ చెట్టు చివర ఉన్న తీపి ఫలాన్ని ఎవరు అంటారు, అది ఎప్పటికీ నశించకూడదు; ఎందుకంటే, ఆ వ్యక్తికి తన తండ్రి ఎవరో కూడా తెలియదు. అక్కడ, ఆ పక్షులు అమరత్వాన్ని కీర్తిస్తూ, కన్నెత్తకుండా, సర్వసభల మధ్య నడుము, ప్రపంచాలను కాపాడుతూ ఉంటాయి. అలా, జ్ఞానులు, ఆ పరిపక్వమైన ఫలాన్ని చేరుకుంటారు. గాయత్రీ, గాయత్రం, త్రిష్టుప్, త్రిష్టుభా, జగతీ, జగతీ ఛందస్సులు—ఇవన్నీ ఎవరు తెలుసుకుంటారో వారు అమరత్వాన్ని పొందుతారు. గాయత్రీ ఛందస్సుతో మంత్రాన్ని కొలుస్తాడు; ఆ మంత్రంతో సామగానం కొలుస్తాడు; త్రిష్టుప్తో వాక్కును కొలుస్తాడు. వాక్కుతో వాక్కును, రెండు కాళ్లతో నాలుగు కాళ్లను, అక్షరాలతో ఏడు స్వరాలను కొలుస్తాడు. జగతీ ఛందస్సుతో ఆకాశగంగను నిలిపాడు; రథం మధ్యలో సూర్యుణ్ని దర్శించాడు. గాయత్రానికి మూడు రకాల ఆహుతులు ఉన్నాయని అంటారు; ఆ మహిమ వల్ల దాని వైభవం విస్తరించింది. ఇప్పుడు, పాలు సమృద్ధిగా ఉండే ఆవును పిలుస్తాను. మంచి చేతులతో దోహన చేసే వారు ఆమెను పాలు దోహన చేస్తారు. సవితా దైవం మాకు ఉత్తమమైన నైవేద్యాన్ని ఇచ్చాడు; వేడి పాత్ర దానిని ప్రకటించింది. ఆవు, తన కూన కోసం మొరేస్తూ, సంపదకు అధిపతిగా, మనసుతో దగ్గరికి వస్తుంది. అశ్వినీదేవతలకు ఈ హానికాని ఆవు నుంచి పాలను దోహిద్దాం; ఆమె మహా ఐశ్వర్యానికి అభివృద్ధి చెందాలని కోరుకుంటాం. ఆవు, తల్లి లాగా, తన కూనను తలచుకుంటూ, మొరేస్తూ, అతని తలదగ్గరకు వస్తుంది. ఆమె వేడి పాత్రను ఆసక్తిగా చూస్తూ, ఆయుష్షును కొలుస్తుంది, పాలతో పోషిస్తుంది. ఆమె చుట్టూ ఉన్నవారిని చల్లజల్లగా స్నానంలో ముంచుతుంది; ఆవు, తన ఆలోచనలతో, మానవులను సృష్టించింది; మెరుపులా మారి వ్యాపించింది. ఆవు, బహిరంగంగా, వేగంగా, జీవంతో, కంపించుతూ, ఇంటి మధ్యలో స్థిరంగా ఉంటుంది. ప్రాణవంతమైనది, మృతుల మధ్య తన స్వభావంతో సంచరిస్తుంది; అమరుడు, మ mortalులతో ఒకే గర్భంలో ఉంటాడు. చంద్రుడు, నీళ్ల మీద మెరిసిపోతూ, చిన్నవాడైనా, తెలుపు రోమాలు వచ్చిన వృద్ధుడిలా కనిపిస్తాడు. ఇది దైవీయమైన అద్భుతం—దాని మహిమ వల్ల, నేడు ఎవరో మరణించగా, నిన్నే ఎవరో జన్మించాడు. ఆమెను సృష్టించినవాడు ఆమెను పూర్తిగా తెలుసుకోలేడు; ఆమెను చూసినవాడు, అంతటితో సంతృప్తి చెందడు, ఆమె వల్ల బాధపడతాడు. అందుకే, తల్లి గర్భంలో ముడుచుకొని, నిరృతి లోపలికి ప్రవేశించింది, అనేక సంతానాలతో చుట్టుముట్టబడింది. నేను ఆ పశుపాలకుని నిర్బంధం లేకుండా, దగ్గర, దూర మార్గాల్లో సంచరిస్తూ చూస్తాను. అతను నేరుగా, వక్రంగా వెళ్తాడు, అన్ని దిశల దుస్తులు ధరించి, లోకాల మధ్య తిప్పుకుంటూ తిరుగుతాడు. ఆకాశం మన తండ్రి, సృష్టికర్త, ఇక్కడ నాభి, బంధం. భూమి మన తల్లి, ఆమెను మహిమపరుస్తాను. పైకి ఉన్న నీళ్ల మధ్యలో గర్భం; అక్కడే తండ్రి తన కూతురిలో గర్భాన్ని ఉంచాడు. భూమి యొక్క అంతిమ పరిమితిని నేను అడుగుతున్నాను; వృషభం, అశ్వం యొక్క బీజాన్ని అడుగుతున్నాను. అన్ని లోకాల నాభిని అడుగుతున్నాను; వాక్కు యొక్క పరమ స్థానాన్ని అడుగుతున్నాను. ఈ యజ్ఞవేదికే భూమి యొక్క అంతిమ పరిమితి; ఈ సోమమే వృషభం, అశ్వం యొక్క బీజం. ఈ యజ్ఞమే అన్ని లోకాల నాభి; ఈ బ్రహ్మమే వాక్కు యొక్క పరమస్థానం. నేను ఎవరో తెలియక, అంతర్లీనంగా, బంధించబడి, మనసుతో సంచరిస్తాను. సత్యపు మొదటి జన్ముడు నన్ను చేరినప్పుడు, అప్పుడు నేను ఈ వాక్కులో భాగాన్ని పొందాను. అతను ముందుకు వెనక్కు సంచరిస్తూ, తన స్వభావంతో పట్టుబడి, అమరుడు, మ mortalులతో ఒకే గర్భంలో ఉండి, ఎప్పటికప్పుడు వేరుపడేవారు ఒకరిని గుర్తించారు, మరొకరిని గుర్తించలేదు. ఏడు, అర్ధగర్భస్థులు, విశ్వం యొక్క బీజంగా, విష్ణువు దిక్కుల్లో ధర్మంతో స్థాపించబడ్డారు. వారి ఆలోచనలు, మనస్సు, జ్ఞానంతో అన్నింటినీ ఆవరించి, చుట్టుముట్టారు. ఛందస్సులు, అవినాశి, పరమాకాశంలో నివసిస్తాయి; అక్కడే సమస్త దేవతలు కూర్చుంటారు. దానిని ఎవరూ తెలియకపోతే, ఛందస్సులతో ఏం చేయగలరు? దానిని తెలిసినవారు ఇక్కడ చేరతారు. ఛందస్సుల పరిమాణాన్ని సరిచేసి, వారు అర్ధ ఛందస్సుతో లోకాన్ని స్థాపించారు; అందులో అన్నీ కదులుతున్నాయి. త్రిపాద బ్రహ్మ, అనేక రూపాలతో, నిర్మించబడింది; దాని వల్ల నాలుగు దిశలు జీవించాయి. మంగళకరమైనది మంచి దాన్యంతో ఉండాలి; అప్పుడు మేము మంగళకరులమవుతాం. ఆవు, సమస్తాన్నిచ్చే అమ్మా, గడ్డి తిను; స్వచ్ఛమైన నీళ్లు తాగు, సంచరించు. ఆవు నీళ్లను కొలిచి, వాటిని ఆకారం ఇచ్చింది; ఆమె ఒక కాలు, రెండు కాళ్లు, నాలుగు కాళ్లు కలిగి ఉంది. ఆమె ఎనిమిది, తొమ్మిది కాళ్లు కలిగింది; వేల అక్షరాల ఛందస్సే లోకానికి మీటర్; దాని ప్రవాహాలు సముద్రాన్ని దాటి ప్రవహిస్తాయి. నల్లగా కదిలే వారు, పసుపు రంగు పక్షులు, నీళ్లు ధరించి, ఆకాశానికి ఎగురుతారు. వారు అతన్ని సత్యాసనంలో నుండి కప్పేశారు; నెయ్యితో భూమిని వ్యాపింపజేశారు. ఆమె కాళ్లతో ముందుగా నడుస్తుంది; ఆమెను ఎవరు తెలుసుకుంటారు, ఓ మిత్ర, వరుణా? గర్భం ఆమె బరువునీ మోయగలదు; ఆమె సత్యాన్ని నిలుపుతుంది, అసత్యాన్ని పారద్రోలుతుంది. విరాట్ వాక్కు, విరాట్ భూమి, విరాట్ అంతరిక్షం, విరాట్ ప్రజాపతి. విరాట్ మరణం, అతను సాధ్యుల అధిపతిగా మారాడు; అతని గత, భవిష్యత్తు అతని ఆధీనంలో ఉన్నాయి. నా గత, భవిష్యత్తు కూడా నా ఆధీనంలో ఉండాలని కోరుకుంటాను. దూరంగా పొగను చూస్తాను, అది అడ్డుగా దాటి వెళ్తుంది. వీరులు రంగు రంగుల ఆవును దోహించారు; అవే మొదటి ధర్మాలు. మూడింటిలో ముడతలు, ఋతువుల ప్రకారం కనిపిస్తాయి; సంవత్సరంలో ఒకదాన్ని తీయబడుతుంది. ఇంకొకటి తన శక్తులతో అన్నింటినీ పరిశీలిస్తుంది; రథికుడి రూపం కనిపించదు. వాక్కు నాలుగు భాగాలుగా విభజించబడింది; వాటిని బ్రాహ్మణులు, మేధావులు మాత్రమే తెలుసుకుంటారు. మూడు రహస్యంగా దాగి ఉంటాయి, కదలవు; నాలుగవ భాగాన్ని మనుషులు పలుకుతారు. అతనిని ఇంద్ర, మిత్ర, వరుణ, అగ్ని అని పిలుస్తారు; అతనే దివ్యుడు, గొప్ప రెక్కల గరుత్మాన్. మేధావులు, ఆ ఒక్కనిని అనేక పేర్లతో పిలుస్తారు: అగ్ని, యమ, మాతరిశ్వన్ అంటారు. ఇప్పుడు, వైద్యులు చేతితో తయారు చేసిన, వివాహానికి వధువులా అనేక రూపాలున్న ద్రవ్యాన్ని తీసుకొని, దాని సారాన్ని తీసివేస్తూ, దుష్టశక్తిని పారద్రోలుతాం. తల, ముక్కు, చెవులు కలిగి, మంత్రబలంతో తయారైనదాన్ని, దాని మూలాన్ని పారద్రోలుతాం. శూద్రుడు, రాజు, స్త్రీ, బ్రాహ్మణుడు చేసిన మంత్రాన్ని, అది చేసినవాడి వద్దకు తిరిగి పంపుతాం, భార్య భర్త వద్దకు తిరిగి వెళ్లినట్లు, అది తన బంధువులను వెతుక్కుంటూ వెళ్లిపోవాలి. ఈ ఔషధంతో, నిర్దోషులపై చేసిన మంత్రబంధాలను పారద్రోలుతాను—వాటి వ్యవసాయంలో, పశువుల దగ్గర, మీ ప్రజల్లో జరిగిన దుష్టశక్తి ఏదైనా. దుష్టచేసినవారిపైన శాపం పడాలి; అబద్ధంగా ప్రమాణం చేసినవారి వద్దకు ప్రమాణం తిరిగి వెళ్లాలి. మంత్రబంధం దానిని తయారుచేసినవారిని తాకాలని, మేము దానిని తిరిగి పంపుతాం. అంగిరసులు మాకు ఎదురుగా, పూజారులుగా ఉండాలి; వారు ఎదురుగా ఆ మంత్రబంధాలను, దుష్టశక్తిని, దానిని చేసినవారిని నాశనం చేయాలి. ఎవరు మీతో శత్రుత్వంతో "వెళ్ళిపో" అని చెప్పారో, ఆ మంత్రబంధం వారివద్దకు తిరిగి వెళ్లాలి; మేము నిర్దోషులమని మమ్మల్ని వదిలిపెట్టాలి. ఎవరు మీకు ఉచ్చులు వేశారో, కారిగారు రథానికి ఉచ్చు వేసినట్లు, చతురతతో, ఆ మంత్రబంధం వారివద్దకు వెళ్లాలి; మీ నివాసం అక్కడే, ఈ ప్రజల మధ్య కాదు. మిమ్మల్ని తయారు చేసి ఉపయోగించినవారు, మంత్రజ్ఞులు, మాయావిద్యలో నిపుణులు—ఈ పవిత్రమైన నీటితో, మంత్రబంధాన్ని తిరిగి పంపే నీటితో, మిమ్మల్ని స్నానంచేస్తున్నాం. ఇలా, ఆత్మ, ప్రకృతి, వాక్చ్ఛక్తి, యజ్ఞం, దేవతలు, మంత్రబంధాలు—ఇవి అన్నీ పరస్పర సంబంధాలతో, పరమార్థాన్ని, సత్యాన్ని, అమరత్వాన్ని, పరిరక్షణను, పునర్వ్యాప్తిని తెలియజేస్తున్నాయి.