ఒక మహత్తరమైన గాథను వినండి. ఆది కాలంలో, ఒకుడు నిలువుగా నిలిచి ఉన్నాడు—ఆయనకు మూడు తల్లులు, మూడు తండ్రులు. ఆయన ఆకాశపు వెనుకభాగంలో, శ్రమ లేకుండా, చక్రము అంచును అలసిపోకుండా నిలిపాడు. ఆయనకు అన్నీ మాటలు, అన్నీ పేర్లు తెలిసినవే. ఆకాశపు వీపు మీద వారు పరస్పరం సంభాషించారు. అక్కడ ఐదు పలకలు తిరిగే చక్రము ఉంది. ఆ చక్రముపై అన్ని లోకాలు స్థాపించబడ్డాయి. దాని అక్షం, గొప్ప భారంతో వేడెక్కింది; ఆదికాలం నుండి అది తెగిపోలేదు, దాని నాభి కూడా. ఆ తండ్రిని వారు అయిదు అడుగులవాడిగా, పన్నెండు రూపాలవాడిగా, ఆకాశపు దూరభాగంలో నివసించేవాడిగా పిలుస్తారు. పైభాగంలో మరికొందరు కనిపిస్తారు—ఏడు చక్రాలు, ఆరు spokes కలిగినదిగా వారు వర్ణిస్తారు. ఆ పన్నెండు spokes కలిగిన చక్రము అమరత్వపు ఆకాశంలో నిరంతరం తిరుగుతుంది, అది ఎప్పుడూ వృద్ధాప్యానికి లోనవదు. అక్కడే, ఓ అగ్ని, నీ ఇద్దరు కుమారులు—ఏడు వందల ఇరవై మంది—నిలబడి ఉన్నారు. వంద spokes కలిగిన చక్రము, వృద్ధాప్యం లేని దానిని, పది జంటలు నడిపిస్తూ నిలువుగా మోస్తాయి. సూర్యుని కన్ను, ధూళిలో చుట్టబడి, దానిపై అన్ని లోకాలు స్థిరపడ్డాయి. ఆ స్త్రీలను వారు నిజమైనవారిగా పిలుస్తారు, కానీ ఆమె ఒక పురుషునికి చెందుతుందని కూడా అంటారు. చూసేవాడు జ్ఞాని, గుడ్డివాడు తెలియని వాడు. కవి కుమారుడు వీటిని గ్రహిస్తాడు; వీటిని ఎవరైనా తెలుసుకుంటే, వారు నిజమైన తండ్రి కుమారులు. ఆరుగు కలిసి పుట్టారు, ఏడవది ఒంటరిగా పుట్టింది; ఆ ఆరుగురిని ఋషులు దేవతల నుండి పుట్టినవారిగా అంటారు. వారి ఆకాంక్షిత రూపాలు స్థిరంగా ప్రకాశిస్తూ, స్థానాల్లో వికసించాయి. ఒక అడుగు ముందుకు, ఒక అడుగు వెనక్కు వేసి, ఆవు తన దూడను పట్టుకుని నిలబడి ఉంది. కద్రువు సంతానమైనదానిలో సగం భాగంతో వెళ్ళిపోతుంది; ఆమె ఈ మందలో కాకుండా ఎక్కడ ప్రసవిస్తుంది? ఒక అడుగు ముందుకు వేసి తన తండ్రిని తెలుసుకునే వాడు, ఒక అడుగు వెనక్కు వేసి దాటి వెళ్ళిపోతాడు. ఇక్కడ, ఆ దివ్యమైన మనస్సు ఎక్కడ జన్మించిందో ఎవరు చెప్పగలరు? దగ్గరగా ఉన్నవారిని వారు దూరంగా పిలుస్తారు; దూరంగా ఉన్నవారిని దగ్గరగా అంటారు. ఇంద్రుడు, సోముడు వీటిని సృష్టించారు; అక్షానికి కలిపి, వారు ధూళిని మోస్తారు. ఇద్దరు పక్షులు, స్నేహితులుగా, ఒకే చెట్టుపై కౌగిలించుకుంటూ ఉంటారు. ఒకటి తీపి ఫలం తింటుంది, మరొకటి తినకుండా చూస్తూ ఉంటుంది. ఆ తేనెలిచ్చే పక్షులు నివాసమున్న చెట్టుపై అన్ని దేవతలు విశ్రాంతి తీసుకుంటారు. వారు చెట్టు చివరలో తీపి ఫలంగా పిలిచేది నశించకూడదు; తన తండ్రిని తెలిసినవాడు కాదు. అక్కడ పక్షులు అమరత్వాన్ని పాడుతూ, కన్ను మూయకుండా, సభల్లో ఉంటారు. ఆ పక్షులు లోకాలందరికీ రక్షకులు; జ్ఞానులు అక్కడే పండిన ఫలంలో ప్రవేశించారు. గాయత్రిపై, గాయత్రచ్ఛందస్సుపై, త్రిష్టుప్పుపై, జగతీపై ఏదైనా ప్రతిష్ఠించబడితే, దాన్ని తెలిసినవారు అమరత్వాన్ని పొందారు. గాయత్రితో ఋచను కొలుస్తాడు; ఋచతో సామన్ను; త్రిష్టుబుతో వాక్కును. వాక్కుతో వాక్కును; రెండు, నాలుగు పాదాల అక్షరాలతో ఏడు స్వరాలను కొలుస్తాడు. జగతీతో ఆకాశగంగను నిలబెట్టాడు; రథ మధ్యంలో సూర్యుని దర్శించాడు. గాయత్రకు మూడు సమిధలు అని అంటారు; ఆ మహిమవల్ల దాని వైభవం విస్తరించింది. పాలు పుష్కలంగా ఉన్న ఆవును పిలిచాను; మంచి చేతులు కలిగినవాడు దానిని పరిగడుగుతాడు. సవితా మనకు ఉత్తమమైన హవిని ఇచ్చాడు; వేడి పాత్ర ఇదే తెలియజేసింది. ఆవు, ధనానికి అధిపతిగా, తన దూడను కోరుకుంటూ, మనసుతో దగ్గరగా వచ్చింది. ఈ నష్టపోని ఆవు పాలను అశ్వినులకు పీలుద్దాం; ఆమె గొప్ప ఐశ్వర్యానికి పెరుగుగాక. ఆవు, తల్లి ప్రేమతో, తన దూడ తల వద్దకు, మొరపెడుతూ వస్తుంది. వేడి పాత్రను కోరుకుంటూ, ఆమె ఆయుష్షును కొలుస్తుంది, పాలతో పోషిస్తుంది. ఇదే చల్లే వాడు; ఆవు, చుట్టుముట్టి, ఆయుష్షును కొలుస్తుంది, ధూళి అంచును చేరుతుంది. ఆవు, ఆలోచనతో, మానవులను సృష్టించింది; మెరుపుగా మారి విస్తరించింది. ఆవు తెరవబడినది, వేగంగా కదిలే, జీవించి, వణికే, నివాసాల మధ్య స్థిరంగా ఉంది. జీవం, మృతుల మధ్య తన స్వభావంతో సంచరిస్తుంది; అమరుడు, మ mortal తో ఒకే గర్భాన్ని పంచుకుంటాడు. చంద్రుడు, నీళ్లపై ప్రకాశిస్తూ, యువనుడైనా, తెలుపు జుట్టుతో మేల్కొంటాడు. ఇదే దివ్యమైన ఆశ్చర్యం: దాని మహిమాన్వితత్వంతో, నేడు మరణించాడు, నిన్న పుట్టాడు. ఆమెను సృష్టించినవాడు ఆమెను పూర్తిగా తెలియడు; చూడగలిగినవాడు, ఆమె వల్ల గాయపడ్డాడు. అందువల్ల, తల్లి గర్భంలో నిరృతి ప్రవేశించింది, అనేక సంతానాలతో చుట్టుముట్టబడి. ఒక గొర్రె కాపరిని నేను చూశాను; అతడు నిర్బంధంగా, దగ్గరగా, దూరంగా ఉండే మార్గాల్లో సంచరిస్తాడు. అతడు నేరుగా, వంకరగా వెళ్తాడు; అన్ని దిక్కుల వస్త్రాలు ధరించి లోకాల మధ్య తిరుగుతాడు. ఆకాశమే మన తండ్రి, సృష్టికర్త, ఇక్కడ నాభి, బంధము. భూమే మా తల్లి, ఆమెను మహిమపరుస్తాను. పైకి ఉన్న నీళ్ల మధ్యలో గర్భం ఉంది; అక్కడ తండ్రి తన కుమార్తెకు గర్భాన్ని ఉంచాడు. భూమి అంతిమ సరిహద్దు గురించి నేను అడుగుతున్నాను; వృషభ, అశ్వ యొక్క బీజాన్ని అడుగుతున్నాను. అన్ని లోకాల నాభి గురించి అడుగుతున్నాను; వాక్కు అత్యున్నత స్థానాన్ని అడుగుతున్నాను. ఈ యజ్ఞవేదిక భూమి చివరి సరిహద్దు; ఈ సోమమే వృషభ, అశ్వ యొక్క బీజం. ఈ యజ్ఞమే అన్ని లోకాల నాభి; ఈ బ్రహ్మనే వాక్కు అత్యున్నత స్థానం. నేను ఎవరో నాకు తెలియదు; దాచబడి, బంధించబడి, నా మనసుతో సంచరిస్తాను. సత్యపు మొదటి పుట్టినవాడు నన్ను చేరుకున్నప్పుడు, అప్పుడు నేను ఈ వాక్కులో భాగాన్ని పొందాను. అతడు ముందుకు, వెనక్కు కదిలాడు, తన స్వభావంతో పట్టుబడి, అమరుడు, మ mortal తో ఒకే గర్భాన్ని పంచుకున్నాడు. ఎప్పుడూ భిన్నంగా ఉండేవారు, ఎప్పుడూ విడిపోతూ, ఒకరిని గుర్తించారు, మరొకరిని గుర్తించలేదు. ఏడు, అర్థగర్భితులు, లోకాల బీజంగా, విష్ణువు దిక్కుల్లో నిలబడ్డారు, ధర్మంతో స్థాపించబడ్డారు. వారి ఆలోచన, మనస్సు, జ్ఞానంతో, వారు అన్నింటినీ చుట్టుముట్టారు. ఋచలు, నశించని, అత్యున్నత ఆకాశంలో నివసిస్తున్నాయి; అక్కడే అన్ని దేవతలు కూర్చున్నారు. దానిని ఎవరూ తెలియకపోతే, ఋచలతో వారు ఏం చేయగలరు? దాన్ని తెలిసినవారు ఇక్కడ చేరతారు. ఋచ పరిమాణాన్ని ఏర్పాటు చేసి, వారు అర్థఋచతో లోకాన్ని స్థాపించారు, అన్నీ కదులుతున్నవి. మూడు పాదాల బ్రహ్మ, అనేక రూపాలతో రూపుదిద్దుకుంది; దానివల్ల నాలుగు దిక్కులు జీవించాయి. శుభ్రమైనదానివల్ల మేము శుభంగా ఉండగలుగుదాము; ఓ ఆవు, గడ్డి తిను, నీరు తాగు, అన్నింటినీ ప్రసాదించు. ఆవు నీటిని కొలిచి, వాటిని ఆకారమిచ్చింది; ఆమె ఒక పాదం, రెండు పాదాలు, నాలుగు పాదాలు కలిగి ఉంది. ఎనిమిది పాదాలు, తొమ్మిది పాదాలు అయింది; వెయ్యి అక్షరాల ఛందస్సే లోకానికి మాపు; దాని ప్రవాహాలు సముద్రాన్ని దాటి ప్రవహిస్తున్నాయి. కృష్ణవర్ణమైనవి, పింగళ పక్షులు, నీటిని ధరించి, ఆకాశానికి ఎగురుతారు. వారు సత్యాసనాన్ని కప్పేశారు; నెయ్యితో భూమిని విస్తరించారు. ఆమె పాదాలున్నవారిలో మొదటిగా కదిలింది; దానిని ఎవరు తెలుసుకుంటారు, ఓ మిత్ర, వరుణా? గర్భం ఆమె భారాన్ని మోయగలదు; ఆమె సత్యాన్ని నిలబెట్టింది, అసత్యాన్ని పారద్రోలింది. విరాట్ వాక్కు, విరాట్ భూమి, విరాట్ మధ్యలో, విరాట్ ప్రజాపతి. విరాట్ మరణం, అతడు సాధ్యులకు అధిపతిగా మారాడు; అతని గత, భవిష్యత్తు అతని ఆధీనంలో ఉన్నాయి. నా గత, భవిష్యత్తు నా ఆధీనంలో ఉండుగాక. దూరంగా పొగను చూశాను; అది సరిహద్దును దాటి వెళ్ళింది. వీరులు రంగు రంగుల ఆవును పీల్చారు; అవే మొదటి ధర్మాలు. మూడు రొమ్ములు, ఋతువుల ప్రకారం, కనిపిస్తాయి; సంవత్సరంలో ఒకటి తొలగించబడుతుంది. మరొకటి తన శక్తులతో అన్నింటినీ పరిశీలిస్తుంది; రథసారధి రూపం కనిపించదు. వాక్కు నాలుగు భాగాలుగా విభజించబడి ఉంది; వాటిని బ్రాహ్మణులు, జ్ఞానులు మాత్రమే తెలుసుకుంటారు. మూడు రహస్యంగా, కదలకుండా ఉంటాయి; నాల్గవ భాగాన్ని మనుషులు పలుకుతారు. ఇలా, ఈ మహత్తరమైన రహస్యాలను, లోక రహస్యాలను, ఆవు, వాక్కు, సృష్టి, దేవతలు, అమరత్వం, ధర్మం, బ్రహ్మ, ప్రకృతి, సత్యం, అసత్యం, మనస్సు, జీవితం, మరణం, తల్లి, తండ్రి, పక్షులు, వృక్షాలు, నీళ్ళు, అగ్ని, చంద్రుడు, సూర్యుడు, వాక్కు, ఋచ, యజ్ఞం, సమస్తాన్ని ఒకే ధారలో పునఃపునః అన్వయిస్తూ, మనకు ఉపదేశించాయి. ఇవి తెలిసినవారు, నిజంగా అమరత్వాన్ని, పరమార్థాన్ని, బ్రహ్మజ్ఞానాన్ని పొందుతారు.