ఒకప్పుడు, మానవుని తలలోని ఎముకలు, గుండె కలవరంతో కలసి ఉన్నప్పుడు, ఉదయించు సూర్యుడు తన కిరణాలతో చుట్టుముట్టినట్లు, తల నొప్పి, అవయవాల బాధలు తొలగిపోవాలని ప్రార్థన జరిగింది. అక్కడ ఒక గోధుమ రంగు వాడిని చూశాను—ఎడమవాడు, యజ్ఞదాత, అతని మధ్యవాడు అన్నదాత, మూడవవాడు నెయ్యి పూసినవాడు. అక్కడే, ఏడు కుమారులతో కూడిన కులాధిపతిని దర్శించాను. ఈ ఏడుగురు ఒకే చక్రంతో కూడిన రథాన్ని జోడించారు; ఏడునామాలున్న ఏకశ్వరం ఆ రథాన్ని లాగుతుంది. ఆ చక్రానికి మూడు ముద్రలు, అది చిరకాలికం, చెదరనిది; అందులోనే అన్ని లోకాలు స్థిరంగా ఉన్నాయి. ఈ రథంపై ఏడుగురు నిలబడి ఉన్నారు; దీనికి ఏడు చక్రాలు, ఏడుగురు గుర్రాలు లాగుతుంటారు. ఏడుగురు సోదరీమణులు కలిసిపోతారు, అక్కడే ఏడుగురు పశువుల పేర్లు స్థాపించబడ్డాయి. మొదటగా ఎవరూ ఎముకలేని వాడిని జన్మించగా చూశారు? ఎముకలను మోసే ఆత్మ, భూమిని సృష్టించినది ఎక్కడ ఉంది? దీనిని తెలుసుకొని ఎవరు అడగడానికి వచ్చారు? ఎడమవాడిని ఎక్కడ ఉంచారో తెలిసినవాడు ఇక్కడ చెప్పాలి. ఆ పశువులు దాని తల నుండి పాలను పీల్చుకుంటాయి; అవి తలదాచుకుని, తమ అడుగులతో నీటిని చేరాయి. దేవతలకు ఏర్పాటు చేసిన స్థలాల గురించి తెలియని నేను, నా మనసుతో ప్రశ్నించాను. ఆ దూడపై, మచ్చలున్న దానిపై, ఋషులు ఏడు దారాలను చుట్టి, వాటిని నేయించారు. తెలియని నేను, జ్ఞానులను, పండితులను అడిగాను. ఆ ఆరుమూలాల్ని, జన్మించనివాడి రూపంలో నిలబెట్టిన వాడెవరు? ఒకటి ఏదో చెప్పగలరా? తల్లి అమృతాన్ని తండ్రితో పంచుకుంది; మొదట ఆమె తన మనసుతో సమీపించింది. ఆమె, ఉగ్రంగా, గర్భరసంతో నిండిపోయి, నమస్కరించేవారు వాక్కును ఆశ్రయించారు. తల్లి కుడివైపు నిలబడి, గర్భంలో బిడ్డను మోసింది. దూడ కొలిచి, పశువులను చూచింది; మూడు కలయికల్లో విశ్వరూపాన్ని దర్శించింది. మూడు తల్లులు, మూడు తండ్రులతో కూడిన వాడు, చక్రపు అంచును అలసిపోకుండా నిలబెట్టాడు. వారు ఆకాశపు వెనుక భాగంలో సంభాషిస్తారు; అన్ని వాక్కులు, పేర్లను తెలిసినవారు. ఐదు ముళ్లతో కూడిన చక్రం తిరుగుతుంది; అందులోనే అన్ని లోకాలు స్థిరంగా ఉన్నాయి. దాని అక్షం భారంతో వేడెక్కింది; అది ఆదిలో నుంచీ తెగిపోలేదు, దాని నాభి కూడా కాదు. తండ్రిని ఐదు అడుగులు, పన్నెండు రూపాలతో, ఆకాశపు దూర భాగంలో నివసించేవాడిగా పిలుస్తారు. మిగతావారు పైభాగంలో కనిపిస్తారు; ఆ చక్రం ఏడుచక్రాలతో, ఆరు ముళ్లతో స్థాపించబడింది. పన్నెండు ముళ్ల చక్రం అమరత ఆకాశంలో తిరుగుతుంది, అది ముదిరిపోదు. ఇక్కడ, ఓ అగ్ని, నీ ద్వయపుత్రులు, ఏడువందల ఇరవై మంది నిలబడి ఉన్నారు. వంద ముళ్లతో కూడిన చక్రం, ముదిరని, తిరుగుతుంది; పది గుర్రాలు దానిని నిలువుగా లాగుతాయి. సూర్యుని కంటి మీద ధూళితో కప్పబడి ఉంది; అందులోనే అన్ని లోకాలు స్థిరంగా ఉన్నాయి. ఆ స్త్రీలను నిజమైనవారు అంటారు, కానీ ఆమెను పురుషునికి చెందిందని చెబుతారు. చూసేవాడు జ్ఞాని, అంధుడు తెలియదు. కవి కుమారుడు వీటిని గ్రహిస్తాడు; వీటిని తెలిసినవాడు తన తండ్రికి నిజమైన కుమారుడు. ఏడుగురు కలసి పుట్టారు, ఏడవవాడిని ఒంటరిగా పుట్టినవాడని పిలుస్తారు; ఆరు దేవతల నుండి పుట్టారని ఋషులు చెబుతారు. వారి ఆకాంక్షిత రూపాలు స్థిరంగా ఉన్నాయి, తమ స్థానాల్లో ప్రకాశిస్తూ, రూపాంతరం చెందుతుంటాయి. ఒక అడుగు ముందుకు, ఒక అడుగు వెనక్కు వేసి, ఆ పశువు తన దూడను పట్టుకుని నిలబడింది. కద్రువు సంతతివాడు అర్ధాన్ని తీసుకుని వెళ్ళిపోయాడు; ఆమె ఈ పందెంలో పుట్టదు, ఎక్కడ పుడుతుందో తెలియదు. ఒక అడుగు ముందుకు వేసినవాడు తన తండ్రిని తెలుసుకుంటాడు; ఒక అడుగు వెనక్కు వేసి, అతడు దాటి వెళ్తాడు. ఇక్కడ ఎవరు ధ్యానిస్తూ, దివ్యమైన మనస్సు ఎక్కడ జన్మించిందో చెప్పగలరు? సమీపంలో ఉన్నవారిని దూరంగా ఉన్నారని, దూరంలో ఉన్నవారిని సమీపంగా ఉన్నారని అంటారు. ఇంద్రుడు, సోముడు వీటిని సృష్టించారు; అక్షానికి జోడించి, ధూళిని మోసుకుంటారు. రెండు పక్షులు, స్నేహితులుగా, ఒకే చెట్టును ఆలింగనం చేసుకుని ఉంటాయి. ఒకటి తీపి ఫలాన్ని తింటుంది, మరొకటి తినకుండా చూస్తుంది. ఆ చెట్టుపై తేనె ఇచ్చే పక్షులు నివసించగా, అన్ని దేవతలు అక్కడ విశ్రమిస్తారు. చివర భాగంలో ఉన్న తీపి ఫలాన్ని వారు అంటారు—అది నశించకూడదు; దానిని తండ్రిని తెలియని వాడు గ్రహించడు. అమరత్వాన్ని పాడుతూ, కళ్లు మూయకుండా, సమూహాల్లో పక్షులు ఉన్న చోట, వారు అన్ని లోకాల రక్షకులుగా ఉన్నారు; జ్ఞానులు అక్కడే పండిన ఫలాన్ని పొందారు. గాయత్రి, గాయత్ర, త్రిష్టుప్, త్రిష్టుబ, జగతీ, జగతీ ఛందస్సులపై స్థాపించబడినదేదైనా, దానిని తెలిసినవారు అమరత్వాన్ని పొందారు. గాయత్రితో స్తోత్రాన్ని కొలుస్తారు; స్తోత్రంతో సామాన్ని; త్రిష్టుబతో వాక్కును; వాక్కుతో వాక్కును; రెండు పాదాల, నాలుగు పాదాల అక్షరాలతో, ఏడుస్వరాలను కొలుస్తాడు. జగతీతో ఆకాశ నదిని నిలబెట్టాడు; రథమధ్యంలో సూర్యుణ్ణి చూచాడు. గాయత్రికి మూడు ప్రదీపనలు ఉన్నాయని చెబుతారు; ఆ మహిమ వల్ల దాని వైభవం విస్తరించింది. పాలిచ్చే, మంచి చేతులతో కూడిన ఈ ఆవును పిలుస్తాను; పాలకుడు దానిని పిలుస్తాడు. సవితా ఉత్తమమైన నైవేద్యాన్ని మాకు అందించాడు; వేడెక్కిన పాత్ర మాకు ఇదే తెలిపింది. ఆవు, ధన్యురాలు, తన దూడ కోసం మ్రోగుతూ, తన మనసుతో సమీపించింది. ఈ దెబ్బ తగలని ఆవును అశ్వినులకు పాలించుదాం; ఆమె గొప్ప ఐశ్వర్యానికి పెరుగాలని కోరుదాం. ఆవు, తల్లి, తన దూడను తలపై ముద్దాడుతూ మ్రోగుతుంది. ఆమె వేడెక్కిన పాత్రను కోరుతూ, ఆయుష్షును కొలుస్తుంది, పాలతో పోషిస్తుంది. ఇదే ఆవు, చుట్టుముట్టినదానితో, ఆయుష్షును కొలుస్తుంది, ధూళి సరిహద్దుకు చేరుతుంది. ఆమె, ఆలోచనలతో, మానవులను సృష్టించింది; మెరుపుగా మారి విస్తరించింది. ఆవరణ లేకుండా, వేగంగా, జీవంగా, కంపించుతూ, గృహాల మధ్య స్థిరంగా ఉంది. జీవి, మృతుల మధ్య తన స్వభావంతో సంచరిస్తుంది; అమరుడు, మరణించేవారితో గర్భాన్ని పంచుకుంటాడు. చంద్రుడు, నీళ్లపై ప్రకాశిస్తూ, యువనుడైనా, నలుపు జుట్టుతో మేల్కొంటాడు. దివ్యమైన ఆశ్చర్యాన్ని చూడు: దాని మహిమ వల్ల నేడు మరణించినవాడు, నిన్న పుట్టాడు. ఆమెను సృష్టించినవాడు ఆమెను తెలియడు; ఆమెను చూసినవాడు, బహుశా, ఆమెచేత గాయపడ్డాడు. అందుచేత తల్లి గర్భంలో ముడుచుకుని, నిరృతి, అనేక సంతానంతో లోపలికి ప్రవేశించింది. గోపాన్ని నిరోధించలేని విధంగా, సమీప, దూర మార్గాల్లో సంచరిస్తూ చూచాను. అతడు నేరుగా, వంకరగా వెళ్తాడు; అన్ని దిక్కులను ధరించి, లోకాల మధ్య తిరుగుతాడు. ఆకాశమే మన తండ్రి, సృష్టికర్త, ఇక్కడ నాభి, బంధము. భూమి మన తల్లి, ఆమెను మహిమపరుస్తాను. పైకి ఉన్న నీళ్ల మధ్యలో గర్భం ఉంది; అక్కడ తండ్రి కూతురిలో గర్భాన్ని ఉంచాడు. భూమి దూర సరిహద్దు గురించి నేను అడుగుతున్నాను; వృషభం, అశ్వుని బీజం గురించి అడుగుతున్నాను. అన్ని లోకాల నాభి గురించి అడుగుతున్నాను; వాక్కు పరమస్థానం గురించి అడుగుతున్నాను. ఈ యజ్ఞవేదిక భూమి దూర సరిహద్దు; ఈ సోమరసం వృషభం, అశ్వుని బీజం. ఈ యజ్ఞమే అన్ని లోకాల నాభి; ఈ బ్రహ్మమే వాక్కు పరమస్థానం. నేను ఎవరిని తెలియని వాడిని, దాగి, కలిసిపోయి, నా మనసుతో సంచరిస్తున్నాను. సత్యపు మొదటి పుట్టినవాడు నన్ను చేరినప్పుడు, నేను ఈ వాక్కులో భాగాన్ని పొందాను. తన స్వభావంతో ముందుకు, వెనక్కు సంచరిస్తాడు, అమరుడు, మానవులతో గర్భాన్ని పంచుకుంటాడు. ఎల్లప్పుడూ వేరుగా ఉండేవారు, వేరుపడేవారు, ఒకదానిని గుర్తించారు, మరొకదానిని గుర్తించలేదు. ఏడు, అర్ధగర్భితులు, విశ్వుని దిశల్లో నిలబడి, ధర్మంతో స్థాపించబడ్డారు. తమ ఆలోచనలతో, మనస్సుతో, జ్ఞానంతో, వారు అన్నింటిని చుట్టుముట్టారు, ఆవరించారు. ఈ విధంగా, సృష్టి, జీవితం, అమరత్వం, ఆత్మ, వాక్కు, ప్రకృతి, పరమార్థం—all అథర్వణ వేదంలో విశ్వమంతటికి పరమమైన మర్మాన్ని, తత్వాన్ని మనకు తెలియజేశాయి.