ఒక పవిత్ర యజ్ఞంలో, యజ్ఞపాత్రను చేతిలో పట్టుకుని, ప్రాణశక్తితో, యజ్ఞస్థంభంపై యజ్ఞసాధనంతో, “వషట్” అనే పవిత్ర నాదంతో హోమం జరుగుతుంది. ఇక్కడ యాజ్ఞికులు—ప్రియమైనవారు, అప్రమేయమైనవారు—అతిథులను స్వర్గలోకానికి నడిపిస్తారు. ఈ రహస్యాన్ని తెలుసుకున్నవాడు ఎప్పుడూ ద్వేషంతో భోజనం చేయకూడదు; ద్వేషించేవారి భోజనం తినకూడదు; పరిశీలించని వారి భోజనం తినకూడదు; తనను పరిశీలిస్తున్నవారి భోజనం తినకూడదు. ఎవరైనా ఇతరుల భోజనం తింటే, ఆ భోజనానికి సంబంధించిన పాపం మొత్తం ఆ యజమానుని మీదే పడుతుంది. ఎవరి భోజనం తినకపోతే, ఆ యజమానుని మీద ఆ పాపం ఉండదు. ఎప్పుడూ, హోమద్రవ్యాన్ని తయారుచేసి, తడిగా శుద్ధి చేసి, విస్తృతమైన యజ్ఞాన్ని నిర్వహించేవాడు, యజ్ఞం సిద్ధం చేసినవారి కోసం హవనం చేస్తాడు. హవనం చేసే యజ్ఞం ప్రాజాపతికి నుంచి విస్తరించిందే. హవనం చేసేవాడు ప్రాజాపతి అడుగుజాడల్లో నడుస్తాడు. అతిథుల కోసం ఉన్న అగ్నిని ఆహవనీయాగ్ని అంటారు; ఇంట్లో ఉండేది గార్హపత్యాగ్ని; వంటచేసేది దక్షిణాగ్ని. ఎవరు అతిథి తినక ముందే తింటారో, వారు యజ్ఞఫలం, దానం రెండింటినీ స్వీకరించుకుంటారు. వారు పాలను, సారాన్ని పొందుతారు; పోషణ, సమృద్ధిని పొందుతారు; సంతానాన్ని, పశువులను పొందుతారు; కీర్తిని, ప్రతిష్ఠను పొందుతారు; ఐశ్వర్యాన్ని, జ్ఞానాన్ని పొందుతారు. ఈ అతిథే, పండిత బ్రాహ్మణుడు. అందుకే అతని ముందు తినకూడదు. యజ్ఞసారాన్ని, దాని నిరంతరత్వాన్ని కాపాడాలంటే, అతిథి తిన్న తరువాతే తినాలి—ఇదే నియమం. ప్రత్యేకంగా రుచిగలదైనదేమైనా—పెరుగు, పాలు, మాంసం—అవి కూడా అతిథి తిన్న తరువాతే తినాలి. ఈ రహస్యాన్ని తెలుసుకుని, పాలను హవనంగా సమర్పిస్తే, అగ్నిష్టోమ యజ్ఞం ద్వారా లభించే ఐశ్వర్యాన్ని పొందుతాడు. నెయ్యిని సమర్పిస్తే, అతిరాత్ర యజ్ఞఫలాన్ని పొందుతాడు. తేనెను సమర్పిస్తే, సత్రసత్య యజ్ఞఫలాన్ని పొందుతాడు. మాంసాన్ని సమర్పిస్తే, ద్వాదశాహ యజ్ఞఫలాన్ని పొందుతాడు. నీటిని సమర్పిస్తే, సంతానోత్పత్తి, స్థిరత్వం, సంతానానికి ప్రీతిని పొందుతాడు. ఇలా తెలిసినవాడు ధనానికి, సంతానానికి, పశువులకు ఆధారస్థానంగా మారుతాడు. అందుకే, సూర్యోదయానికి హింకారాన్ని ఉచ్చరిస్తాడు; ప్రాతఃకాలంలో స్తుతిస్తాడు; మధ్యాహ్నంలో గానం చేస్తాడు; మధ్యాహ్నానంతరం పఠనం చేస్తాడు; సాయంత్రం విశ్రాంతిగా మారతాడు. దీనిని తెలిసినవాడు ధనానికి, సంతానానికి, పశువులకు ఆధారంగా ఉంటాడు. మేఘం ఏర్పడినప్పుడు కూడా, అది హింకారాన్ని చేస్తుంది; మెరుపుతో ఉచ్చరిస్తుంది; మేఘగర్జనతో స్తుతిస్తుంది; వానతో గానం చేస్తుంది; మేఘాలు చేరినప్పుడు విశ్రాంతిగా మారుతుంది. దీనిని తెలిసినవాడు కూడా ధనానికి, సంతానానికి, పశువులకు ఆధారంగా ఉంటాడు. అతిథులను చూసి, హిం అనే ధ్వని చేస్తాడు; వారిని పలుకుతాడు; వారిని స్తుతిస్తాడు; నీటిని అడుగుతాడు; గానం చేస్తాడు; తీసుకువస్తాడు; తిరిగి వెళ్తాడు; మిగిలినదాన్ని తొలగిస్తాడు. ఆ మిగిలినదే అతనికి ఐశ్వర్యం, సంతానం, పశువుల సంపదగా మారుతుంది. ఎవరిని పిలిస్తాడో, వారు వినిపిస్తారు. అతను వినే దానిని, ఇతరులు కూడా వింటారు. పాత్రలు పట్టుకుని, ముందుగా, తరువాతగా వచ్చే సేవకులు—all of them are like the adhvaryu’s ladles. వారిలో ఎవ్వరూ హోతృవు కాదు. అతిథుల యజమాని, అతిథులను ఆతిథ్యం ఇచ్చిన తరువాత ఇంట్లోకి ప్రవేశిస్తే, అది అవభృథానికి సమానం. అతను ఏదైనా పంచుకుంటే, అది దానం; ఏదైనా చేయిస్తే, అది సిద్ధిస్తుంది. ఆహ్వానించబడినప్పుడు భూమిపై తింటే, భూమిపై ఉన్న అన్ని రూపాలు అతనిలో కలుస్తాయి. వాయుమండలంలో తింటే, అక్కడి అన్ని రూపాలు అతనిలో కలుస్తాయి. స్వర్గంలో తింటే, అక్కడి అన్ని రూపాలు అతనిలో కలుస్తాయి. దేవతల మధ్య తింటే, స్వర్గంలోని అన్ని రూపాలు అతనిలో కలుస్తాయి. లోకాల్లో తింటే, స్వర్గంలోని అన్ని రూపాలు అతనిలో కలుస్తాయి. అతను ఆహ్వానించబడతాడు, తిరిగి తిరిగి ఆహ్వానించబడతాడు. ఈ విధంగా, అతను ఈ లోకాన్ని, ఆ లోకాన్ని పొందుతాడు.