ఆమె అక్కడి నుండి బయలుదేరి పితృదేవతల వద్దకు వచ్చింది. అప్పుడా పితృదేవతలు ఆమెను ఆహ్వానిస్తూ, “రా, ఓ స్వధా!” అని పిలిచారు. ఆమెకోసం యమధర్మరాజు పిల్లోడు, పాత్ర వెండి పాత్ర. మృత్యువు కుమారుడు అంతకుడు దిగువన పాలు దోచాడు. ఆ పాల్లో స్వధా మాత్రమే బయటకు వచ్చింది. పితృదేవతలు ఆ స్వధా ఆధారంగా జీవించేవారు. ఇది ఎవరికి తెలుసో, అతడు జీవనానికి స్వధా సంపన్నుడవుతాడు. తర్వాత ఆమె అక్కడి నుండి బయలుదేరి మానవుల వద్దకు వచ్చింది. మానవులు ఆమెను “రా, ఓ సమృద్ధి!” అని పిలిచారు. ఆమెకోసం మను వైవస్వతుడు పిల్లోడు, పాత్ర భూమి. ప్రథు వైన్యుడు దిగువన పాలు దోచాడు. ఆ పాల్లో వ్యవసాయం, ధాన్యాలు బయటకు వచ్చాయి. మానవులు స్వధా, వ్యవసాయం, ధాన్యాల ఆధారంగా జీవించేవారు. ఇది ఎవరికి తెలుసో, అతడు వ్యవసాయ సంపదను పొందుతాడు. ఆమె అక్కడి నుండి బయలుదేరి సప్తర్షుల వద్దకు వచ్చింది. సప్తర్షులు ఆమెను “రా, ఓ బ్రహ్మవిద్య!” అని పిలిచారు. ఆమెకోసం సోమరాజు పిల్లోడు, పాత్ర ఛందస్సు. బృహస్పతి అంగిరసుడు దిగువన పాలు దోచాడు. ఆ పాల్లో బ్రహ్మజ్ఞానం, తపస్సు బయటకు వచ్చాయి. సప్తర్షులు బ్రహ్మజ్ఞానం, తపస్సు ఆధారంగా జీవించేవారు. ఇది ఎవరికి తెలుసో, అతడు బ్రాహ్మసంపదను పొందుతాడు. ఆమె అక్కడి నుండి బయలుదేరి దేవతల వద్దకు వచ్చింది. దేవతలు ఆమెను “రా, ఓ బలం!” అని పిలిచారు. ఆమెకోసం ఇంద్రుడు పిల్లోడు, పాత్ర సమిధ. సవితా దేవుడు దిగువన పాలు దోచాడు. ఆ పాల్లో బలం మాత్రమే బయటకు వచ్చింది. దేవతలు ఆ బలం ఆధారంగా జీవించేవారు. ఇది ఎవరికి తెలుసో, అతడు బలవంతుడవుతాడు. ఆమె అక్కడి నుండి బయలుదేరి గంధర్వులు, అప్సరసల వద్దకు వచ్చింది. వారు ఆమెను “రా, ఓ సుగంధం!” అని పిలిచారు. ఆమెకోసం చిత్రరథుడు పిల్లోడు, పాత్ర నీలకమలం ఆకుళ్లది. వసురుచీ దిగువన పాలు దోచాడు. ఆ పాల్లో స్వచ్ఛమైన సుగంధం మాత్రమే బయటకు వచ్చింది. గంధర్వులు, అప్సరసలు ఆ సుగంధంతో జీవించేవారు. ఇది ఎవరికి తెలుసో, అతడు స్వచ్ఛమైన సుగంధాన్ని పొందుతాడు. ఆమె అక్కడి నుండి బయలుదేరి ఇతర జీవుల వద్దకు వచ్చింది. వారు ఆమెను “రా, ఓ గుప్తత!” అని పిలిచారు. ఆమెకోసం కుబేరుడు పిల్లోడు, పాత్ర పాశం. వెండిపురుగు spokes కలిగిన కుబేరకుడు దిగువన పాలు దోచాడు. ఆ పాల్లో గుప్తత మాత్రమే బయటకు వచ్చింది. ఇతర జీవులు, పితృదేవతలు ఆ గుప్తత ఆధారంగా జీవించేవారు. ఇది ఎవరికి తెలుసో, అతడు గుప్తతను పొందుతాడు; దుష్టమూ దూరంగా ఉంటుంది. ఆమె అక్కడి నుండి బయలుదేరి నాగుల వద్దకు వచ్చింది. నాగులు ఆమెను “రా, ఓ విషం!” అని పిలిచారు. ఆమెకోసం తక్షకుడు పిల్లోడు, పాత్ర సొరకాయ. ధృతరాష్ట్రుడు దిగువన పాలు దోచాడు. ఆ పాల్లో విషం మాత్రమే బయటకు వచ్చింది. నాగులు ఆ విషం ద్వారా జీవించేవారు. ఇది ఎవరికి తెలుసో, అతడు విషసంపన్నుడవుతాడు. ఇప్పుడు, ఆ మధుకశిర (తేనెగడ్డి) ఆకాశం, భూమి, మధ్యలోని అంతరిక్షం, సముద్రం, అగ్ని, వాయువుల నుండి జన్మించింది. ఆమె అమృతత్వాన్ని ధరించి, సమస్త జీవులు హృదయపూర్వకంగా ఆమెను ఆనందంగా అనుభవిస్తారు. ఈ మహాసముద్రపు పాలే గొప్పది, అన్ని రూపాల్లో ఉంది. దాని విత్తనమూ అక్కడే ఉంది. మధుకశిర సంపదను మోసుకువచ్చే చోటు, అదే శ్వాస, అదే లోపల స్థిరంగా ఉన్న అమృతత్వం. భూమిపై ఆమె కార్యాన్ని మానవులు అనేక విధాలుగా పరిశీలిస్తారు. మధుకశిర అగ్ని, వాయువుల నుండి జన్మించింది. ఆమె మరుత్గణాల బలమైన సంతానం. ఆమె ఆదిత్యుల తల్లి, వసువుల కుమార్తె, జీవుల శ్వాస, అమృత నాభి, బంగారు వర్ణం కలిగిన మధుకశిర, ఘృతాన్ని ధరించి భూమిపై ప్రకాశంగా విహరిస్తుంది. దేవతలు మధుకశిరను తేనె నుండి సృష్టించారు. ఆమె గర్భం అన్ని రూపాలదీ అయింది. తల్లి పుట్టిన పిల్లను పోషిస్తుంది; పుట్టినవాడు అన్ని లోకాల్నీ దర్శిస్తాడు. అతడే నిజంగా ఆమెను తెలుసుకున్నవాడు, గ్రహించినవాడు, ఎవరి హృదయ పాత్ర సోమతో నిండినదో. జ్ఞానవంతుడైన బ్రాహ్మణుడు ఆమెను ఆనందంగా అనుభవించాలి. అతడే ఆమెను తెలుసుకున్నవాడు, గ్రహించినవాడు, ఎవరి రెండు వక్షోజాలు వెయ్యి ప్రవాహాలతో నిండినవో. అవి ఎప్పుడూ పోకుండ పోషణను ఇస్తాయి. ఆమె ఘనంగా, శబ్దం చేస్తూ, బలాన్ని ప్రసాదిస్తూ, గొప్ప స్వరంతో, నియమబద్ధంగా ముందుకు వస్తుంది. మూడు పానీయాలను కొలిచి, జీవనాన్ని పొడిగిస్తూ, తన పాలతో పోషిస్తుంది. నీళ్ళు ఆమెను చేరుతాయి, శక్వరీలు, స్వయంగా ప్రకాశించే ఎద్దులు. అవి వర్షాన్ని కురిపిస్తాయి; ఇది ఎవరికి తెలుసో, నీళ్ళు అతని ఆకాంక్షలను, పోషణను నింపుతాయి. “నీ గర్జన వాక్కు, ఓ ప్రాణిసృష్టికర్తా! ఎద్దుగా నీవు నీ బలాన్ని భూమిపై విసిరేస్తావు. అగ్ని, వాయువుల నుండి తేనెజిహ్వ ఆమె జన్మించింది, మరుత్గణాల ఘోరమైన సంతానం.” “ప్రభాతసమయంలో అశ్వినులకు సోమం ఎంత ప్రియమో, అలాగే మీ ద్వారా నా లోపల తేజస్సు స్థాపించబడాలని కోరుకుంటున్నాను, ఓ అశ్వినులు!” “రెండవ పీడనలో ఇంద్రునికి, అగ్నికి సోమం ఎంత ప్రియమో, అలాగే మీ ద్వారా నా లోపల తేజస్సు స్థాపించబడాలని కోరుకుంటున్నాను, ఓ ఇంద్ర, అగ్ని!” “మూడవ పీడనలో ఋభువులకు సోమం ఎంత ప్రియమో, అలాగే మీ ద్వారా నా లోపల తేజస్సు స్థాపించబడాలని కోరుకుంటున్నాను, ఓ ఋభువులు!” “నేను తేనెవంటి మాధుర్యంతో పుట్టాలని, మధురంగా మారాలని కోరుకుంటున్నాను. పాలు సమృద్ధిగా ఉండే నేను అగ్నిని చేరాలి—అతడు నన్ను తేజస్సుతో కలిపించాలి.” “నన్ను తేజస్సుతో, సంతానంతో, దీర్ఘాయుష్షుతో కలిపించు, ఓ అగ్ని. దేవతలు దీన్ని నా కోసం గ్రహించాలి; ఇంద్రుడు, ఋషులతో కలిసి తెలుసుకోవాలి.” “తేనె సేకరించేవారు మధురాన్ని సమృద్ధిగా సేకరిస్తారు; అలాగే మీ ద్వారా నా లోపల తేజస్సు స్థాపించబడాలని కోరుకుంటున్నాను, ఓ అశ్వినులు!” “తేనెలు సమృద్ధిగా సేకరించే తేనెటీగలు వలె, మీ ద్వారా నా లోపల తేజస్సు, ప్రకాశం, బలం, శక్తి స్థాపించబడాలని కోరుకుంటున్నాను, ఓ అశ్వినులు!” “పర్వతాల్లో, కొండల్లో, ఆవుల్లో, గుర్రాల్లో, ప్రవహించే సురాలో ఉన్న తేనె—అది అంతా నా లోపల ఉండాలని కోరుకుంటున్నాను.” “అశ్వినులు! తేనె సారంతో నన్ను అభిషేకించండి, అందాలాధిపతులారా, నేను ప్రజల మధ్య తేజస్సుతో నిండిన వాక్కులను పలకగలిగేలా చేయండి.” “నీ గర్జన వాక్కు, ఓ ప్రాణిసృష్టికర్తా! ఎద్దుగా నీవు నీ బలాన్ని భూమి, ఆకాశంపై విసిరేస్తావు. అన్ని పశువులు దానిపై ఆధారపడి జీవిస్తాయి; ఆ శేషబలంతో నన్ను నింపుము.” “భూమి దండం, అంతరిక్షం గర్భం, ఆకాశం కొరడా, మెరుపు బంగారు ప్రకాశం, బిందువు.” “కొరడా యొక్క ఏడు రకాల తేనె ఎవరు తెలుసుకుంటారో, వారు తేనెతో నిండిపోతారు: పురోహితుడు, రాజు, ఆవు, మేక, బియ్యం, యవలు, ఏడవదిగా తేనె.” “అతడు తేనెతో నిండిపోతాడు; అతని ఆహారం తేనెతో నిండిపోతుంది. తేనె లోకాలను గెలుచుకుంటాడు, ఇది ఎవరికి తెలుసో.” “గర్భంలో గర్జన వినిపించినప్పుడు, ప్రాణిసృష్టికర్త తన సంతానంలో ప్రత్యక్షమవుతాడు. అందుకే, యజ్ఞోపవీతాన్ని కుడి భుజంపై వేసుకుని, ‘ప్రజాపతితో కలిసి నేను మేల్కొనాలి’ అని భావిస్తూ నిలిచాలి. దీనిని ఎవరికి తెలుసో, ప్రజాపతి తన సంతానంతో మేల్కొంటాడు.” ఇప్పుడు, “శత్రువులను సంహరించే ఎద్దు అనుగ్రహాన్ని కోరుతున్నాను. నెయ్యితో, ఘృతాహుతితో. నన్ను కీర్తించు, నీ మహాబలంతో నా శత్రువులను నాశనం చేయు.” “నా మనసుకు ఇష్టంకాని దేనైనా, నా కన్ను ఆనందించని దేనైనా, నా నాలుక రుచించని దేనైనా—ఆ దుష్టస్వప్నాన్ని విడిచిపెడతాను. నా శత్రువు, నీవు కీర్తించబడినా, నాశనం కావాలి.” “దుష్టస్వప్నం, కామం, దురదృష్టం, వంధ్యత, చీకటి, అపమార్గం—ఓ మహాశక్తివంతుడా, మనపై ద్వేషించే వారు హాని చేయాలనుకునే వాటినుండి మమ్మల్ని విడిపించు.” “కామాన్ని తొలగించు, తొలగించు; నా శత్రువులు నన్ను విడిచి పోవాలి. ఓ అగ్ని, పడిపోయిన వారి అంధకార నివాసాలను దహించు.” “ఆ కామం, నీ కుమార్తె, ఆవుగా పిలవబడుతుంది, జ్ఞానులు ఆమెను ప్రకాశవాక్కుగా పేర్కొంటారు. ఆమెతో నా శత్రువులను చుట్టుముట్టు, ప్రాణం, పశువులు, జీవితం నన్ను ఎంచుకోవాలి.” “కామబలంతో, ఇంద్రుడు, వరుణుడు, విష్ణువు, సవితృదేవుని ప్రేరణతో, అగ్నికి హవనం సమర్పించి, నా శత్రువులను నదిలో పడేసే పడవలా దూరం చేయు.” “కాముడు, పరాక్రమశాలి, పర్యవేక్షకుడు, వేగవంతుడు, నన్ను శత్రువుల నుండి విముక్తుడిగా చేయాలి. సమస్త దేవతలు నాకు రక్షకులుగా ఉండాలి; నా పిలుపుకు అందరూ రావాలి.” “ఓ కామశ్రేష్ఠుడా! ఈ నెయ్యిలో ఆనందించు, తృప్తిపడుము. నన్ను ఒంటరిగా, శత్రువులేని వాడిగా చేయుము.” “ఇంద్రుడు, అగ్ని, నా కోసం కామంతో కలిసి ఉండండి; నా శత్రువులను కింద పడేయండి. ఓ అగ్ని, పడిపోయిన వారి నీలిమయ నివాసాలను దహించు.” ఇలా, ఆమె అనేక లోకాల మధ్య సంచరిస్తూ, ప్రతి స్థితిలో జీవుల అవసరమైన స్వరూపాన్ని ప్రసాదించింది. ఎవరు ఈ గాథను తెలుసుకుంటారో, వారు ఆయా లోకాల సంపదను, బలాన్ని, జ్ఞానాన్ని, మాధుర్యాన్ని, రక్షణను, విజయాన్ని సంపూర్ణంగా పొందుతారు.