ఒకప్పుడు, సమస్త కాలచక్రాన్ని ఒక రథంగా భావించారు. ఆ సంవత్సరమే ఆ రథం, ఆరునెలలు ఆ రథం మీద కూర్చోవడానికి స్థానం. రథం ముందుభాగంలో ప్రకాశించే దేవతలు అగ్నిలా వెలిగిపోతున్నారు. ఇంద్రుడు రథానికి ఎడమ దండంగా, చంద్రుడు రథసారథిగా ఉన్నాడు. ఈ స్థితిలో, "ఇక్కడి నుంచే జయించు, అధిగమించు, ఐక్యమవు, విజయాన్ని సాధించు—స్వాహా!" అని ప్రార్థన చేశారు. "ఇవి గెలవాలి, నా శత్రువులు ఓడిపోవాలి—స్వాహా!" అని కోరారు. నీలం-ఎరుపు రంగు కలిగిన దానితో శత్రువులను సంహరించగలిగారు. అది ఎలా ప్రారంభమయ్యింది? ఆ ఇద్దరు ఎక్కడ జన్మించారు? ఆ అర్ధం ఏమిటి? వారు ఏ లోకం నుంచి, భూమి ఏ భాగం నుంచి వచ్చారు? వీరాజ్ అనే మహత్తర మాత నుండి రెండు కడుగులు జలాల నుంచి ఉదయించాయి. వాటిని ఎవరు పీల్చారు అని ప్రశ్నించారు. వాడు నీటిని గొప్పదిగా చేయించి, గర్భాన్ని సృష్టించి, మూడు మడతలతో పడుకున్నాడు. కోరికలను తీర్చే దూడగా వీరాజ్ తన రూపాలను దాచుకున్నాడు. మూడు గొప్పవారు ఉన్నారు, వారి నాల్గవవాడు వాక్కును విభజిస్తాడు. దీనిని జ్ఞానంతో, తపస్సుతో గమనించే జ్ఞాని తెలుసుకుంటాడు. అందులో ఒకరు యుక్తి చేయబడతారు, అందులో ఒకరు ఉంటారు. విపులమైన ఆ గొప్పదానిని చుట్టూ సామన్లు అమర్చబడ్డాయి—ఐదు పైకి, ఆరవది కింద. గొప్పదానిలోంచే మరొక గొప్పది ఏర్పడింది. ఆ గొప్ప ఛందస్సు ఎక్కడి నుంచి కొలవబడింది? గొప్ప ఛందస్సు కొలతతో కొలవబడింది, తల్లిదీ కొలత కంటే పైగా నిర్మించబడింది. మాయ నుండి మాయ జన్మించింది; మాతలి మాయ చుట్టూ ఉన్నాడు. వైశ్వానరుని రూపాన్ని పోలిన దానిపై, ఆకాశం రెండు లోకాలపై ఒత్తిడి చేసింది; అగ్ని వాటిని నియంత్రించాడు. ఆరవదినం నుంచి స్తోత్రాలు ప్రవహించాయి; అవి ఆరవ దినం వైపు సాగుతాయి. "ఓ ఋషి కశ్యపా! మేము ఆరు ప్రశ్నలు అడుగుతున్నాము; నీవు యోగ్యుడవు, యుక్తి చేయవలసిన దానిని యుక్తి చేశావు. వీరాజ్ను బ్రహ్మకు తండ్రిగా పిలుస్తారు; దానిని మాకు స్నేహితులలో భాగంగా కేటాయించు." యజ్ఞం ముగిసిన తర్వాత దాని వెంట పయనించే దానిని, అందరు చేరే దానిని, ఎవరి వ్రతంతో, ఎవరి ప్రేరణతో యక్షుడు కదులుతాడో, ఆమే వీరాజ్, ఆమెను పరమ లోకంలోని ఋషులు తెలుసుకుంటారు. ఆమె శ్వాస లేనిది అయినా, శ్వాస ఉన్నవారి శ్వాసతో కలిసి సాగుతుంది; వీరాజ్ రాజ్ఞి ఆమె వెంబడి వస్తుంది. అందరూ ఆమెను పరిశీలిస్తారు, అందమైన వీరాజ్ను కొందరు చూస్తారు, కొందరు చూడరు. వీరాజ్ యొక్క ద్వంద్వ స్వరూపాన్ని ఎవరు తెలుసుకుంటారు? ఆమె ఋతువులను, క్రమాన్ని ఎవరు తెలుసుకుంటారు? ఆమె అడుగులను, ఎంతసార్లు పీల్చబడిందో ఎవరు తెలుసుకుంటారు? ఆమె నివాసాన్ని, ఆమెకు ఎన్ని ఉదయాలు ఉన్నాయో ఎవరు తెలుసుకుంటారు? ఇదే ఆమె, అందరిలో మొదటిది, ఇతరులలో ప్రవేశించి సంచరిస్తుంది; ఆమెలో గొప్ప శక్తులు ఉన్నాయి—ఆమె నవ తరాల తల్లి, వధువు, విజయవంతురాలు. చంద్రుని పెరుగుతున్న కాలంలో ఉషస్సులు వెలుగుతాయి, ఒకే గర్భంలో కలిసిపోతాయి; సూర్యుని భార్య, జ్ఞానవంతురాలు, లక్షణాలతో అలంకరించబడి, వృద్ధాప్యము లేని, బీజసంపన్నురాలు, ఆమె కూడా కలిసిపోతుంది. మూడు ఋతువులు సత్యమార్గంలో వచ్చాయి; మూడు వేడి ఋతువులు బీజంతో వచ్చాయి; ఒకటి సంతానాన్ని ఇస్తుంది, ఒకటి బలాన్ని ఇస్తుంది, ఒకటి దేవతల లోకాన్ని కాపాడుతుంది. అగ్ని, సోమ, ఆమెను నాల్గవదిగా స్థాపించారు, యజ్ఞానికి రెండు రెక్కలుగా, అశ్వాలను అమర్చారు; గాయత్రి, త్రిష్టుప్, జగతి, అనుష్టుప్, బృహతీ—ఈ ఛందస్సులు యజమానునికి ధ్వనిని మోస్తూ సాగుతాయి. ఐదు ఉదయాలు, ఐదు పీల్చడాలు, ఐదు పేర్లతో పశువు, ఐదు ఋతువులు ఐదింటిని అనుసరిస్తాయి; ఐదు దిక్కులు పదిహేడవదితో అమర్చబడ్డాయి, అన్నీ ఒక తలతో, ఒక లోకాన్ని చుట్టుకుంటాయి. ఆరు జీవులు జన్మిస్తాయి, అవి సత్యానికి మొదటి పుట్టినవారు; ఆరు సామన్లు, ఆరు రోజులు వాటిని మోస్తాయి; ఆరు సంబంధాలను అనుసరిస్తూ, సామం మీద సామం; ఆకాశం, భూమి ఆరు, ఆరు విశాల స్థలాలు అని అంటారు. ఆరు చల్లని ఋతువులు, ఆరు వేడి నెలలు అంటారు; ఏది అధికమైందో చెప్పు, ఓ ఋతువు! ఏడు హంసలు, ఋషులు స్థిరపడ్డారు, ఏడు ఛందస్సులు, ఆ తర్వాత ఏడు దీక్షలు. ఏడు హోమాలు, ఏడు సమిధలు, నిజంగా ఏడు మధురాలు, ఏడు ఋతువులు; ఏడు స్పష్టమైన నెయ్యి జీవాన్ని చుట్టుకుంది—వీటిని ఏడు గద్దలని విన్నాము. ఏడు ఛందస్సులు, ఒక్కొక్కదానికి నాలుగు చొప్పున, ఒకదానిపై మరొకటి స్థాపించబడ్డాయి; వాటిలో స్తోత్రాలు ఎలా నిలిచాయి, అవి స్టోమాలలో ఎలా అమర్చబడ్డాయి? గాయత్రి ఛందస్సు ఎలా మూడింటికీ విస్తరించింది? త్రిష్టుప్ పదిహేడవదిగా ఎలా అమర్చబడింది? జగతి ముప్పైమూడు, అనుష్టుప్, ఏకవింశ ఎలా ఉన్నాయో? ఎనిమిది జీవులు జన్మించాయి, అవి సత్యానికి మొదటి పుట్టినవారు; ఎనిమిది ఇంద్రుని దైవిక పురోహితులు; ఆదితి ఎనిమిది పుత్రుల తల్లి, ఎనిమిదవ రాత్రి బలిని స్వీకరిస్తుంది. ఈ విధంగా ఉత్తమమైన మార్గంగా భావించి, మీ సభలోకి స్నేహాన్ని కోరుతూ వచ్చాను; మీ సంకల్పం ఏకమవడం శుభప్రదం; అది తెలిసినవాడు మీ అందరిలో సంచరిస్తాడు. ఇంద్రునికి ఎనిమిది, యమునికి ఆరు, ఋషులకు ఏడు, ఏడు రెట్లు; నీళ్ళు, మనుషులు, మొక్కలు—ఈ ఐదు వాటిపై ప్రోక్షించబడ్డాయి. ఆవు మొదటిసారి ఇంద్రునికే పాలు ఇచ్చింది, అమృతస్వరూపమైన పాలు; ఆ తరువాత ఆమె నాలుగింటిని నలుబై విధాలుగా తృప్తిపరిచింది—దేవతలు, మనుషులు, అసురులు, ఋషులు. ఆవు ఎవరు? ఒక ఋషి ఎవరు? నివాసం ఏది? కోరికలు ఏమిటి? భూమిపై ఆ అద్భుతం ఏది, ఏకరూపుడు, ఏకచేతుడు ఎవరు? ఒకే ఆవు, ఒకే ఋషి, ఒకే నివాసం, ఒకే కోరిక; భూమిపై ఆ అద్భుతం, ఏకరూపుడు, ఏకచేతుడు, అతన్ని ఎవరూ అధిగమించలేరు. ప్రారంభంలో వీరాజ్ మాత్రమే ఉండేది. ఆమె జన్మించినప్పుడు, "ఇది నిజంగా అవుతుంది" అని ఆలోచిస్తూ, అన్నింటినీ విభజించింది. ఆమె ముందుకు వెళ్లి గార్హపత్య అగ్నిలో ప్రవేశించింది; దీన్ని ఎవరూ తెలుసుకుంటే, అతడు గృహస్థుడు, ఇంటిపెద్దవాడు అవుతాడు. ఆమె ముందుకు వెళ్లి ఆహవనీయ అగ్నిలో ప్రవేశించింది; దీన్ని ఎవరూ తెలుసుకుంటే, దేవతలు అతని ఆహ్వానానికి వస్తారు, అతడు దేవతలకు ప్రీతిపాత్రుడవుతాడు. ఆమె ముందుకు వెళ్లి దక్షిణ అగ్నిలో ప్రవేశించింది; దీన్ని ఎవరూ తెలుసుకుంటే, అతనికి దక్షిణా యోగ్యం, అతడు అతిథి సత్కారానికి యోగ్యుడవుతాడు. ఆమె ముందుకు వెళ్లి సభలో ప్రవేశించింది; దీన్ని ఎవరూ తెలుసుకుంటే, సభ అతని దగ్గరకు వస్తుంది, అతడు సభలో ప్రముఖుడవుతాడు. ఆమె ముందుకు వెళ్లి మండలిలో ప్రవేశించింది; దీన్ని ఎవరూ తెలుసుకుంటే, మండలి అతని దగ్గరకు వస్తుంది, అతడు మండలిలో ప్రముఖుడవుతాడు. ఆమె ముందుకు వెళ్లి పరిషద్లో ప్రవేశించింది; దీన్ని ఎవరూ తెలుసుకుంటే, పరిషత్ అతని దగ్గరకు వస్తుంది, అతడు పరిషద్లో ప్రముఖుడవుతాడు. ఆమె ముందుకు వెళ్లి మధ్యలో నిలిచింది, నాలుగు విధాలుగా ముందుకు సాగింది. దేవతలు, మనుషులు ఆమెను చూచి, "ఆమె మాత్రమే మాకు జీవనాధారమైన దానిని తెలుసు; ఆమెను పిలవాలి" అన్నారు. వారు ఆమెను పిలిచారు—"ఓ పోషకా! రా, ఓ సహజశక్తియుతురాలా! రా, ఓ మధురవాక్కు కలిగినవాడా! రా, ఓ పుష్టిగా ఉన్నవాడా!" ఆమెలో ఇంద్రుడు దూడగా, గాయత్రి ఛందస్సును పలికిస్తూ, సంచరిస్తూ, ఎప్పుడూ దూరం కాలేకుండా ఉన్నాడు. ఇలా వీరాజ్ యొక్క మహిమ, సృష్టిలోని అంతర్భాగాలు, ఋతువులు, ఛందస్సులు, దేవతల పరస్పర సంబంధాలు—all are revealed through her divine journey, and those who know her secret become foremost among all.