ఒకప్పుడు, దేవతలు, ఋషులు, మానవులు — అందరూ బ్రాహ్మణుని భార్యకు, అతని గోవుకు, అతని సంపదకు ఉన్న పవిత్రతను, ప్రాముఖ్యతను గురించి గొప్పగా చర్చించుకున్నారు. గ్రామంలోకి ప్రవేశించినప్పుడు, జుట్టు విరబోసుకున్నట్టు కనిపించే, దుష్ప్రభావాన్ని తెచ్చే ఆ ఒక స్త్రీ — ఆమె బ్రాహ్మణుని భార్య. ఆమె అడుగుపెట్టిన రాజ్యంలో, మంట పట్టుకున్న కుందేలు ప్రవేశించినట్టు, రాజ్యం అంతా వదిలిపెట్టబడుతుంది; ఆమె వల్ల రాజ్యం చెదరిపోతుంది. బ్రహ్మచారి ద్వేషం లేని వాడై సంచరిస్తాడు; అతడు దేవతల అవయవంగా మారతాడు. అటువంటి బ్రహ్మచారితో, బృహస్పతి బ్రాహ్మణుని భార్యను తిరిగి పొందాడు — ఎందుకంటే దేవతలు, సోముని నాయకత్వంలో, ఆమెను హవిర్భాగంలా తీసుకెళ్లారు. ఆ బ్రాహ్మణుని భార్య గురించి దేవతలు, ప్రాచీన సప్తర్షులు తపస్సుతో కూర్చుని మాట్లాడారు. ఆ భార్యను బలవంతంగా తీసుకెళ్లినప్పుడు, ఆమె తీవ్రమైన భారాన్ని పరమ లోకంలో ఉంచుతుంది. బ్రాహ్మణుని భార్య వల్ల, పడిపోతున్న గర్భాలు, నాశనమవుతున్న జీవులు, పరస్పరం యుద్ధంలో మరణించే వీరులు — వీరందరికి హాని కలుగుతుంది. ఒక స్త్రీకి పది మంది భర్తలు ఉన్నా, వారు బ్రాహ్మణులు కాకపోయినా, బ్రాహ్మణుడు ఆమె చెయ్యి పట్టుకున్న వెంటనే, అతడే ఆమె నిజమైన భర్త అవుతాడు. బ్రాహ్మణుడే భర్త; క్షత్రియుడు కాదు, వైశ్యుడు కాదు — సూర్యుడు ఈ విషయాన్ని ఐదు జాతులకు ప్రకటించాడు. దేవతలు, మనుషులు, ధర్మాన్ని కాపాడే రాజులు — అందరూ బ్రాహ్మణుని భార్యను తిరిగి అప్పగించారు. ఆమెను తిరిగి అప్పగించి, ఆమెను పాపరహితురాలిగా చేసి, భూమి సంపదను, కీర్తిని అనుభవించారు. బ్రాహ్మణుని భార్య బందీగా ఉన్న రాజ్యంలో, అతడి భార్య శోభాయమానమైన మంచంపై పడుకోదు. ఆ ఇంట్లో, ఆ రాజ్యంలో, చెవులు తెగినవారు లేదా విశాలమైన తల ఉన్నవారు పుట్టరు. ఆ రాజ్యంలో, బ్రాహ్మణుని భార్య బందీగా ఉన్నచోట, నాణేల హారం ధరించిన సేవకులు పిల్లల ముందు రారు. ఆ రాజ్యంలో, తెల్ల ఎద్దు నల్ల చెవులతో కలుపుకొని, పంటలు దున్నించబడడు. ఆ రాజ్యంలో, బ్రాహ్మణుని భార్య బందీగా ఉన్నచోట, తలాబులు, తామర పూవులు ఉత్పత్తి కావు. ఆ రాజ్యంలో, రంగు రంగుల ఆవును పాలించేవారు, అతనికోసం పాలించరు. బ్రాహ్మణుడు పాపంలో రాత్రి గడిపే చోట, అతని మంచి ఆవు ఎద్దుతో కూడి పనికి వుండదు. ఒక రాజా! దేవతలు ఆమెను నీకు ఇవ్వలేదు, అడవిలో ఉన్నవారికీ ఇవ్వలేదు. క్షత్రియుడా, నీవు బ్రాహ్మణుని పురాతన గోవును ఆకాంక్షించకూడదు. క్షత్రియుడు జూదం, కోపం, పాపంతో మత్తులో, తానికే ఓటమి పొంది, బ్రాహ్మణుని గోవును తీసుకెళ్లాలనుకుంటే — అతడు ఈ రోజు మరణించాలి, రేపు కాదు. ఆ బ్రాహ్మణుని ఆవు పాపరూప విషంతో కప్పబడి ఉంటుంది; క్షత్రియుడా, ఆమె భయంకరమైనది, తినదగినది కాదు. బ్రాహ్మణుని ఆవును తినేవాడు, యోధుని శక్తిని పోగొట్టుకుంటాడు, తేజస్సును నాశనం చేస్తాడు; అగ్ని మంటపట్టినట్టు అన్నింటినీ కాల్చేస్తాడు. బ్రాహ్మణుడు తినదగినవాడని అనుకునే వాడు, విషం తాగినవాడవుతాడు, తన చేతనే నాశనం చెందుతాడు. అతడిని హతమార్చే వాడు, అతడిని దయగలవాడని భావించి, ధనానికి ఆశపడి దేవతలకు చెందాల్సినదాన్ని అనాలోచితంగా తినేవాడు — ఇంద్రుడు అతని హృదయంలో అగ్నిని ప్రज్వలిస్తాడు; భూమి, ఆకాశం అతడిని ద్వేషిస్తాయి. ఇంటి అగ్నిని ఎవరూ హానిచేయరాదు; అలాగే బ్రాహ్మణునికి హాని చేయరాదు. సోముడు అతని వారసుడు, ఇంద్రుడు శాపాల నుండి రక్షించే వాడు. వంద ఎముకలతో కూడినవాడిని పడగొట్టగలిగినా, బ్రాహ్మణుని పూర్తిగా జయించలేరు. బ్రాహ్మణుని ఆహారం తియ్యనిదని అనుకుని, దానిని తినదలచినవాడు మూర్ఖుడు. అతని నాలుక ధనుస్సు తాడవలె, అతని మాటలు బాణంలా, అతని పళ్ళు తపస్సుతో పదునెక్కినవి; వీటితోనే బ్రాహ్మణుడు దేవతలకు చెందాల్సినదాన్ని తినేవారిని, తన హృదయబలంతో, దేవతల ధనుస్సులతో సంహరిస్తాడు. బ్రాహ్మణులు పదునైన బాణాలు, ఆయుధాలు ధరించినవారు; వారి ఆయుధాలు తప్పిపోవు, దూరం నుండినా, తపస్సు, కోపంతో వారు శత్రువులను ఛేదిస్తారు. రాజా! వెయ్యిమంది, పదివందల మంది అయినా, బ్రాహ్మణుని ఆవును తిన్న వైతహవ్యులు నాశనం అయ్యారు. ఆవును వధించినట్టు, వైతహవ్యులు మట్టుపడ్డారు; ఆమె చివరి జుట్టు తుడిపాటి కత్తిరించినవారు అంతరించిపోయారు. ఆ ప్రజల్లో కేవలం వందమంది మాత్రమే మిగిలారు; భూమి వారిని ఊడగొట్టింది. బ్రాహ్మణుని సంతానాన్ని హానిచేసినవారు నాశనం చెందారు. దేవతలకు చెందాల్సినదాన్ని తినేవాడు, మానవుల్లో సంచరిస్తూ, విషంతో పొంగిపోతాడు, ఎముకగా మారిపోతాడు. బ్రాహ్మణుని హానిచేసినవాడు, దేవతల మిత్రుని హానిచేసినవాడు, పితృలోకాన్ని చేరడు. అగ్ని మనకు మార్గదర్శకుడు, సోముడు వారసుడు, ఇంద్రుడు శాపనాశకుడు — తెలివిగలవారు ఇదే తెలుసు. బ్రాహ్మణుని బాణం విషబాణంలా, పదునైన ముంగిలిపొడిలా భయంకరమైనది; దానితోనే అతడు తినేవాడిని సంహరిస్తాడు. ఒకప్పుడు ప్రజలు పరిమితిని దాటి పెరిగారు, కానీ ఆకాశాన్ని తాకలేకపోయారు; భృగువుని హానిచేసిన శ్రీంజయులు, వైతహవ్యులు నాశనం అయ్యారు. బ్రాహ్మణుని, మహా సామవేద గాయకుణ్ని అప్పగించిన ప్రజలు పడిపోయారు; వారి పెద్దలు, పిల్లలు అంతా నశించారు. బ్రాహ్మణుని బయటకు పంపినవారు, అతడికి ధర నిర్ణయించినవారు, ఇప్పుడు నదిలో మధ్యలో కూర్చుని, తమ జుట్టు తింటూ ఉన్నారు. బ్రాహ్మణుని ఆవు వండబడుతున్నంతవరకు ఆమె సంచరిస్తూనే ఉంటుంది; ఆమె శక్తి రాజ్యాన్ని నాశనం చేస్తుంది, అక్కడ బలమైన వీరుడు పుట్టడు. ఆమె శాపం భయంకరం, ఆమె మాంసం తినడానికి కఠినమైనది; ఆమె పాలను తినేవారికి పితృలోకంలో పాపంగా మారుతుంది. రాజు తనను గొప్పవాడనుకుని బ్రాహ్మణుని హానిచేయాలనుకుంటే, అతని రాజ్యం బ్రాహ్మణుడు ఉన్నచోటే నాశనం అవుతుంది. ఎనిమిది కాళ్లు, నాలుగు కళ్ళు, నాలుగు చెవులు, నాలుగు దవడలు, రెండు నోర్లు, రెండు నాలుకలతో కూడిన ఆమె, బ్రాహ్మణుని హంతకురాలు, రాజ్యాన్ని కంపింపజేస్తుంది. ఆ రాజ్యం పగిలిన పడవలో నీరు పారిపోతున్నట్టు నాశనం అవుతుంది; బ్రాహ్మణుని హానిచేసిన చోట, ఆ రాజ్యం దుర్గుణంతో నాశనం అవుతుంది. వృక్షాలు కూడా అతడిని దూరం పంపుతాయి — 'అతని నీడ కూడా మాకు దగ్గర రావద్దు' అని అంటాయి — బ్రాహ్మణుని సంపదను ఆకాంక్షించే వాడిని, నారదా. ఇది దేవతలు తయారుచేసిన విషం అని రాజు వరుణుడు అన్నాడు: బ్రాహ్మణుని ఆవును తిన్నవాడు ఎప్పుడూ రాజ్యంలో అభివృద్ధి చెందడు. ఇలా, ఈ పురాణ కథలో బ్రాహ్మణుని భార్య, ఆవు, సంపదలకు గౌరవం, పవిత్రత ఎంత ముఖ్యమో, వాటిని హానిచేయడం ఎంతటి దుర్వినియోగమో, దాని ఫలితాలు ఎంత ఘోరమో దేవతలు, మహర్షులు, రాజులు, ప్రజలు అందరూ అనుభవించారు.