19.2 ஶம் த ஆபோ ஹைமவதீஃ ஶமு தே ஸந்தூத்ஸ்யாஃ । ஶம் தே ஸநிஷ்யதா ஆபஃ ஶமு தே ஸந்து வர்ஷ்யாஃ
இமயமலையிலிருந்து வரும் நீர்கள் உனக்கு நன்மை தரட்டும்; ஏரிகளில் இருந்து வரும் நீர்களும் உனக்கு நன்மை தரட்டும். கீழே தங்கும் நீர்களும், மழை நீர்களும் உனக்கு நன்மை தரட்டும்.
ஶம் த ஆபோ தந்வந்யாஃ ஶம் தே ஸந்த்வநூப்யாஃ । ஶம் தே கநித்ரிமா ஆபஃ ஶம் யாஃ கும்பேபிராப்ரு'தாஃ
பாலைவனத்திலிருந்து வரும் நீர்கள் உனக்கு நன்மை தரட்டும்; சதுப்புகளில் இருந்து வரும் நீர்களும் உனக்கு நன்மை தரட்டும். தோண்டி எடுக்கப்படும் நீர்களும், குடங்களில் கொண்டு வரப்படும் நீர்களும் உனக்கு நன்மை தரட்டும்.
அநப்ரயஃ கநமாநா விப்ரா கம்பீரே அபஸஃ । பிஷக்ப்யோ பிஷக்தரா ஆபோ அசா வதாமஸி
மேகம் இல்லாத ஆழமான நீர்கள், தோண்டி எடுக்கப்படுகின்றன; அவை மிகவும் ஆழமானவை. மருத்தவர்களில் சிறந்தவை இந்த நீர்கள்; நாம் அவற்றை அழைக்கின்றோம்.
அபாமஹ திவ்யாநாமபாம் ஸ்ரோதஸ்யாநாம் । அபாமஹ ப்ரணேஜநேऽஶ்வா பவத வாஜிநஃ
நாம் வான நீர்களையும், ஓடைகளின் நீர்களையும் அருந்தினோம். கூட்டத்தில் அருந்தினோம்; நீங்கள் வேகமான குதிரைகளாக ஆகட்டும்.
தா அபஃ ஶிவா அபோऽயக்ஷ்மம்கரணீரபஃ । யதைவ த்ரு'ப்யதே மயஸ்தாஸ்த ஆ தத்த பேஷஜீஃ
இந்த நீர்கள் நல்லவை, நோய் நீக்கும் நீர்கள். திருப்தி எப்படிப் பெறப்படுகிறதோ, அதுபோல் நீங்கள் எங்களுக்கு மருந்தும் அருளுங்கள்.
திவஸ்ப்ரு'திவ்யாஃ பர்யந்தரிக்ஷாத்வநஸ்பதிப்யோ அத்யோஷதீப்யஃ । யத்ரயத்ர விப்ரு'தோ ஜாதவேதாஸ்தத ஸ்துதோ ஜுஷமாணோ ந ஏஹி
வானிலும் பூமியிலும், வானிடை இடத்திலும், மரங்களிலும், மூலிகைகளிலும், எங்கு யாக நெருப்பு பகிரப்பட்டு, புகழப்பட்டு, வரவேற்கப்படுகிறதோ, அங்கிருந்து எங்களிடம் வா.
யஸ்தே அப்ஸு மஹிமா யோ வநேஷு ய ஓஷதீஷு பஶுஷ்வப்ஸ்வந்தஃ । அக்நே ஸர்வாஸ்தந்வஃ ஸம் ரபஸ்வ தாபிர்ந ஏஹி த்ரவிணோதா அஜஸ்ரஃ
உன் பெருமை நீர்களிலும், காடுகளிலும், மூலிகைகளிலும், மிருகங்களிலும், உள்ளிருக்கும் நீர்களிலும் உள்ளது; அக்கினி, அந்த எல்லா உருவங்களையும் ஒன்று சேர்த்து எங்களிடம் வா, எப்போதும் பொருள் தரும் வள்ளலாக.
யஸ்தே தேவேஷு மஹிமா ஸ்வர்கோ யா தே தநுஃ பித்ரு'ஷ்வாவிவேஶ । புஷ்டிர்யா தே மநுஷ்யேஷு பப்ரதேऽக்நே தயா ரயிமஸ்மாஸு தேஹி
தெய்வங்களில் உன் பெருமை சொர்க்கமாக உள்ளது; உன் உருவம் முன்னோர்களிடம் சென்றது. மனிதர்களில் நீ வழங்கும் வளத்தால், அக்கினி, எங்களுக்கு செல்வம் அருள்வாய்.
ஶ்ருத்கர்ணாய கவயே வேத்யாய வசோபிர்வாகைருப யாமி ராதிம் । யதோ பயமபயம் தந் நோ அஸ்த்வவ தேவாநாம் யஜ ஹேடோ அக்நே
கேட்கும் காதும், அறிவும் உள்ளவனிடம், நான் வார்த்தைகளாலும் பேச்சாலும் அருள் பெற விரும்பி செல்கிறேன். எங்கு பயம் இருக்கிறதோ, அங்கு எங்களுக்கு பாதுகாப்பு உண்டாகட்டும்; தெய்வங்களை வழிபடு, அக்கினி, தீமை தவிர்த்து விடு.
யாமாஹுதிம் ப்ரதமாமதர்வா யா ஜாதா யா ஹவ்யமக்ரு'ணோஜ்ஜாதவேதாஃ । தாம் த ஏதாம் ப்ரதமோ ஜோஹவீமி தாபிஷ்டுப்தோ வஹது ஹவ்யமக்நிரக்நயே ஸ்வாஹா
அதர்வன் முதலில் செய்த அர்ப்பணை, பிறந்தது, யாக நெருப்பு அர்ப்பணையாக செய்தது—அந்த முதற் அர்ப்பணையை நான் அழைக்கிறேன்; அவை தூண்டி, அக்கினி அந்த அர்ப்பணையை அக்கினிக்கே கொண்டு செல்லட்டும். ஸ்வாஹா.
ஆகூதிம் தேவீம் ஸுபகாம் புரோ ததே சித்தஸ்ய மாதா ஸுஹவா நோ அஸ்து । யாமாஶாமேமி கேவலீ ஸா மே அஸ்து விதேயமேநாம் மநஸி ப்ரவிஷ்டாம்
தெய்வீகமான, நல்ல, அருள் மிகுந்த, சிந்தனையின் தாயான உந்துதலை முன் வைக்கிறேன்; அது எங்களுக்கு அருளாகட்டும். நான் விரும்பும் அந்த உந்துதல் எனக்காக இருக்கட்டும்; அது என் மனத்தில் புகட்டப்படட்டும்.
ஆகூத்யா நோ ப்ரு'ஹஸ்பத ஆகூத்யா ந உபா கஹி । அதோ பகஸ்ய நோ தேஹ்யதோ நஃ ஸுஹவோ பவ
உந்துதலால், பிரஹஸ்பதி, உந்துதலால் எங்களிடம் அருகில் வா. அதோடு, எங்களுக்கு பாக்கியத்தை அளி; எங்களுக்கு அருளும் செய்.
ப்ரு'ஹஸ்பதிர்ம ஆகூதிமாங்கிரஸஃ ப்ரதி ஜாநாது வாசமேதாம் । யஸ்ய தேவா தேவதாஃ ஸம்பபூவுஃ ஸ ஸுப்ரணீதாஃ காமோ அந்வேத்வஸ்மாந்
அங்கிரஸர் வம்சத்தைச் சேர்ந்த ப்ருஹஸ்பதி என் இந்த உரையை ஏற்றுக்கொள்ளட்டும்; தேவதைகள் எல்லாம் அவரால் தேவர்கள் ஆனார்கள். நன்கு வழிநடத்தப்படும் ஆசைகள் எங்களைத் தொடர்ந்து வரட்டும்.
இந்த்ரோ ராஜா ஜகதஶ்சர்ஷணீநாமதி க்ஷமி விஷுரூபம் யதஸ்தி । ததோ ததாதி தாஶுஷே வஸூநி சோதத்ராத உபஸ்துதஶ்சிதர்வாக்
இந்திரன் எல்லா உயிர்களுக்கும் அரசன்; இந்த பூமியில் எத்தனை விதமான உருவங்கள் இருந்தாலும், அவற்றிலிருந்து பக்தனுக்கு செல்வம் அளிக்கிறார். தூரத்தில் இருந்தாலும், அவர் புகழப்பட்டால் அதை அருகில் கொண்டுவந்து தருகிறார்.
ஸஹஸ்ரபாஹுஃ புருஷஃ ஸஹஸ்ராக்ஷஃ ஸஹஸ்ரபாத்। ஸ பூமிம் விஶ்வதோ வ்ரு'த்வாத்யதிஷ்டத்தஶாங்குலம்
ஆயிரம் கரங்களும், ஆயிரம் கண்களும், ஆயிரம் கால்களும் உடையவன் அந்தப் புருஷன்; அவன் பூமியை எல்லா பக்கங்களிலும் சூழ்ந்து, அதை விட பத்து விரல் அகலம் மேலே உயர்ந்தான்.
த்ரிபிஃ பத்பிர்த்யாமரோஹத்பாதஸ்யேஹாபவத்புநஃ । ததா வ்யக்ராமத்விஷ்வஙஶநாநஶநே அநு
மூன்று அடிகளால் வானத்தை அடைந்தான்; நான்காவது அடியால் இங்கேயே மீண்டும் நிலை கொண்டான். அவ்வாறு அவன் எல்லா இடங்களிலும் பரவினான், உண்ணும் உயிர்களிலும், உண்ணாதவற்றிலும்.
தாவந்தோ அஸ்ய மஹிமாநஸ்ததோ ஜ்யாயாம்ஶ்ச பூருஷஃ । பாதோऽஸ்ய விஶ்வா பூதாநி த்ரிபாதஸ்யாம்ரு'தம் திவி
அவனுடைய மகிமைகள் இவ்வளவு; ஆனால் புருஷன் இவையெல்லாம் விட பெரியவன். அவனுடைய ஒரு பங்கில் எல்லா உயிர்களும் உள்ளன; மூன்று பங்குகள் வானில் அமரத்துவமாக இருக்கின்றன.
புருஷ ஏவேதம் ஸர்வம் யத்பூதம் யச்ச பாவ்யம் । உதாம்ரு'தத்வஸ்யேஶ்வரோ யதந்யேநாபவத்ஸஹ
இந்த எல்லாம் — நடந்ததும் நடக்கவிருப்பதும் — ஒருவன், அந்தப் புருஷன் தான். அவர் அமரத்துவத்தின் ஆண்டவன்; அவருடன் ஒன்றாக உருவாகும் அனைத்துக்கும் அதே நிலை.
யத்புருஷம் வ்யததுஃ கதிதா வ்யகல்பயந் । முகம் கிமஸ்ய கிம் பாஹூ கிமூரூ பாதா உச்யதே
அந்தப் புருஷனை அவர்கள் பகிர்ந்தபோது, எத்தனை பாகங்களாகப் பிரித்தார்கள்? அவனுடைய வாயாக எது, கரங்களாக எது, தொடைகளும் கால்களும் எவை என்று அழைக்கப்படுகிறது?
ப்ராஹ்மணோऽஸ்ய முகமாஸீத்பாஹூ ராஜந்யோऽபவத்। மத்யம் ததஸ்ய யத்வைஶ்யஃ பத்ப்யாம் ஶூத்ரோ அஜாயத
அவனுடைய வாயிலிருந்து பிராமணர் தோன்றினர்; கரங்களிலிருந்து அரசர்; நடுப்பகுதியிலிருந்து வைசியர்; கால்களிலிருந்து சூத்ரர் பிறந்தார்கள்.
சந்த்ரமா மநஸோ ஜாதஶ்சக்ஷோஃ ஸூர்யோ அஜாயத । முகாதிந்த்ரஶ்சாக்நிஶ்ச ப்ராணாத்வாயுரஜாயத
அவனுடைய மனதில் இருந்து சந்திரன் பிறந்தான்; கண்களில் இருந்து சூரியன்; வாயிலிருந்து இந்திரனும் அக்னியும்; மூச்சிலிருந்து வாயு பிறந்தான்.
நாப்யா ஆஸீதந்தரிக்ஷம் ஶீர்ஷ்ணோ த்யௌஃ ஸமவர்தத । பத்ப்யாம் பூமிர்திஶஃ ஶ்ரோத்ராத்ததா லோகாமகல்பயந்
அவனுடைய தொப்புளிலிருந்து வையகம், தலையிலிருந்து வானம், கால்களில் இருந்து பூமி, செவிகளிலிருந்து திசைகள் தோன்றின; இவ்வாறு உலகங்கள் அமைக்கப்பட்டன.
விராடக்ரே ஸமபவத்விராஜோ அதி பூருஷஃ । ஸ ஜாதோ அத்யரிச்யத பஶ்சாத்பூமிமதோ புரஃ
முதலில் விராட் பிறந்தான்; விராட்டிலிருந்து புருஷன் பிறந்தான். பிறந்தவுடன், அவன் பூமி கடந்தும், முன்பும், பின்பும் பரவினான்.
யத்புருஷேண ஹவிஷா தேவா யஜ்ஞமதந்வத । வஸந்தோ அஸ்யாஸீதாஜ்யம் க்ரீஷ்ம இத்மஃ ஶரத்தவிஃ
அந்தப் புருஷனை ஹவியாக வைத்து, தேவதைகள் யாகம் செய்த போது, வசந்தம் நெய்யாகவும், கோடை வேளையில் எரிபொருளாகவும், சரத்காலம் ஹவியாகவும் இருந்தது.
தம் யஜ்ஞம் ப்ராவ்ரு'ஷா ப்ரௌக்ஷந் புருஷம் ஜாதமக்ரஶஃ । தேந தேவா அயஜந்த ஸாத்யா வஸவஶ்ச யே
மழையால் அந்த யாகத்தை, முதலில் பிறந்த புருஷனை அபிஷேகம் செய்தார்கள்; அதனால் தேவதைகள், சாத்யர்கள், வசுக்கள் யாகம் செய்தார்கள்.
தஸ்மாதஶ்வா அஜாயந்த யே ச கே சோபயாததஃ । காவோ ஹ ஜஜ்ஞிரே தஸ்மாத்தஸ்மாஜ்ஜாதா அஜாவயஃ
அந்த முழுமையாக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட யாகத்திலிருந்து குதிரைகள் பிறந்தன; இரண்டு வரிசை பற்கள் உடைய எல்லா உயிர்களும் அங்கிருந்து வந்தன; பசுக்கள், ஆடுகள், செம்மறி பற்கள் அனைத்தும் அதிலிருந்து தோன்றின.
தஸ்மாத்யஜ்ஞாத்ஸர்வஹுத ரு'சஃ ஸாமாநி ஜஜ்ஞிரே । சந்தோ ஹ ஜஜ்ஞிரே தஸ்மாத்யஜுஸ்தஸ்மாதஜாயத
அந்த முழு யாகத்திலிருந்து ரிக், சாமம் ஆகிய பாடல்கள் பிறந்தன; சந்தங்கள் அதிலிருந்து உருவானது; அதிலிருந்து யஜுர் வேதமும் பிறந்தது.
தஸ்மாத்யஜ்ஞாத்ஸர்வஹுதஃ ஸம்ப்ரு'தம் ப்ரு'ஷதாஜ்யம் । பஶூம்ஸ்தாம்ஶ்சக்ரே வாயவ்யாந் ஆரண்யா க்ராம்யாஶ்ச யே
அந்த முழு யாகத்திலிருந்து கலந்த நெய் சேகரிக்கப்பட்டது; அவன் வானில் பறக்கும், காடுகளில் வாழும், கிராமங்களில் இருக்கும் மிருகங்களை உருவாக்கினான்.
ஸப்தாஸ்யாஸந் பரிதயஸ்த்ரிஃ ஸப்த ஸமிதஃ க்ரு'தாஃ । தேவா யத்யஜ்ஞம் தந்வாநா அபத்நந் புருஷம் பஶும்
அந்த யாகத்திற்கு ஏழு சுற்றுச்சட்டிகள், மூன்று முறை ஏழு சமிதைகள் அமைக்கப்பட்டன; தேவதைகள் யாகம் செய்யும்போது, புருஷனை யாகப் பசுவாக கட்டினார்கள்.
மூர்த்நோ தேவஸ்ய ப்ரு'ஹதோ அம்ஶவஃ ஸப்த ஸப்ததீஃ । ராஜ்ஞஃ ஸோமஸ்யாஜாயந்த ஜாதஸ்ய புருஷாததி
பெரிய தேவனின் தலையிலிருந்து, அரசன் சோமனிடமிருந்து, எழுபத்து ஏழு பாகங்கள் புருஷன் பிறந்தபின் தோன்றின.