அத ய ஏவம் விதுஷா வ்ராத்யேநாநதிஸ்ரு'ஷ்டோ ஜுஹோதி
ஆனால், அறிவுள்ள வ்ராத்யா அனுமதி அளிக்காமல் யார் அர்ப்பணிக்கிறாரோ—
ந பித்ரு'யாணம் பந்தாம் ஜாநாதி ந தேவயாநம்
அவர் பித்ருக்கள் செல்லும் வழியையும், தேவர்கள் செல்லும் வழியையும் அறியமாட்டார்.
ஆ தேவேஷு வ்ரு'ஶ்சதே அஹுதமஸ்ய பவதி
தேவர்கள் நடுவில், அர்ப்பணிக்கப்படாதவர்களில் மிகுந்த வலிமை உடையவனாக அவன் ஆகிறான்.
நாஸ்யாஸ்மிம்ல்லோக ஆயதநம் ஶிஷ்யதே ய ஏவம் விதுஷா வ்ராத்யேநாநதிஸ்ரு'ஷ்டோ ஜுஹோதி
இவ்வாறு அறிந்த விராத்யனால் முறையாக விடுவிக்கப்படாமல் யாராவது அர்ப்பணம் செய்தால், அவருக்குப் பூமியில் எந்த இடமும் இருக்காது.
தத்யஸ்யைவம் வித்வாந் வ்ராத்ய ஏகாம் ராத்ரிமதிதிர்க்ரு'ஹே வஸதி । [௧] யே ப்ரு'திவ்யாம் புண்யா லோகாஸ்தாந் ஏவ தேநாவ ருந்தே
இவ்வாறு அறிந்த ஒருவர் விராத்யரை ஒரு இரவு விருந்தாளியாக வீட்டில் தங்கவைத்தால், பூமியில் உள்ள எல்லா புண்ணிய உலகங்களையும் அவர் பெறுவார்.
[௨] தத்யஸ்யைவம் வித்வாந் வ்ராத்யோ த்விதீயாம் ராத்ரிமதிதிர்க்ரு'ஹே வஸதி । [௩] யேऽந்தரிக்ஷே புண்யா லோகாஸ்தாந் ஏவ தேநாவ ருந்தே
இவ்வாறு அறிந்த ஒருவர் விராத்யரை இரண்டாவது இரவு விருந்தாளியாக வீட்டில் தங்கவைத்தால், வானில் உள்ள எல்லா புண்ணிய உலகங்களையும் அவர் பெறுவார்.
[௪] தத்யஸ்யைவம் வித்வாந் வ்ராத்யஸ்த்ரு'தீயாம் ராத்ரிமதிதிர்க்ரு'ஹே வஸதி । [௫] யே திவி புண்யா லோகாஸ்தாந் ஏவ தேநாவ ருந்தே
இவ்வாறு அறிந்த ஒருவர் விராத்யரை மூன்றாவது இரவு விருந்தாளியாக வீட்டில் தங்கவைத்தால், சுவர்க்கத்தில் உள்ள எல்லா புண்ணிய உலகங்களையும் அவர் பெறுவார்.
[௬] தத்யஸ்யைவம் வித்வாந் வ்ராத்யஶ்சதுர்தீம் ராத்ரிமதிதிர்க்ரு'ஹே வஸதி । [௭] யே புண்யாநாம் புண்யா லோகாஸ்தாந் ஏவ தேநாவ ருந்தே
இவ்வாறு அறிந்த ஒருவர் விராத்யரை நான்காவது இரவு விருந்தாளியாக வீட்டில் தங்கவைத்தால், புண்ணிய உலகங்களில் சிறந்தவற்றையும் அவர் பெறுவார்.
[௮] தத்யஸ்யைவம் வித்வாந் வ்ராத்யோऽபரிமிதா ராத்ரீரதிதிர்க்ரு'ஹே வஸதி । [௯] ய ஏவாபரிமிதாஃ புண்யா லோகாஸ்தாந் ஏவ தேநாவ ருந்தே
இவ்வாறு அறிந்த ஒருவர் விராத்யரை எண்ணிக்கையற்ற இரவுகள் விருந்தாளியாக வீட்டில் தங்கவைத்தால், எண்ணிக்கையற்ற புண்ணிய உலகங்களை அவர் பெறுவார்.
[௧௦] அத யஸ்யாவ்ராத்யோ வ்ராத்யப்ருவோ நாமபிப்ரத்யதிதிர்க்ரு'ஹாந் ஆகசேத்
இப்போது, விராத்யர் அல்லாத ஒருவர் 'விராத்யப்ரு' என்ற பெயருடன் விருந்தாளியாக வீட்டிற்கு வந்தால்—
[௧௧] கர்ஷேதேநம் ந சைநம் கர்ஷேத்
அவரை உள்ளே அழைக்க வேண்டும், ஆனால் முழுமையாக அழைக்க கூடாது.
[௧௨] அஸ்யை தேவதாயா உதகம் யாசாமீமாம் தேவதாம் வாஸய இமாமிமாம் தேவதாம் பரி வேவேஷ்மீ பரி வேவிஷ்யாத்
இந்தத் தெய்வத்திற்கு நான் நீர் கேட்கிறேன்; இந்தத் தெய்வம் இங்கு தங்கட்டும்; இந்தத் தெய்வத்தைச் சுற்றி நான் பாதுகாப்பேன், மீண்டும் பாதுகாப்பேன்.
தஸ்யாமேவாஸ்ய தத்தேவதாயாம் ஹுதம் பவதி ய ஏவம் வேத
இவ்வாறு அறிந்தவருக்கு, அந்தத் தெய்வத்திலேயே அர்ப்பணம் நிகழ்கிறது.
15.14 ஸ யத்ப்ராசீம் திஶமநு வ்யசலந் மாருதம் ஶர்தோ பூத்வாநுவ்யசலந் மநோऽந்நாதம் க்ரு'த்வா । [௧] மநஸாந்நாதேநாந்நமத்தி ய ஏவம் வேத
அவன் கிழக்கு திசையை நோக்கி சென்றபோது, காற்றாகி, மனதை உணவு உண்ணும் சக்தியாக்கி, மனத்தின் மூலம் உணவை உண்டு. இதை அறிந்தவன் உணவை உண்கிறான்.
[௨] ஸ யத்தக்ஷிணாம் திஶமநு வ்யசலதிந்த்ரோ பூத்வாநுவ்யசலத்பலமந்நாதம் க்ரு'த்வா । [௩ பலேநாந்நாதேநாந்நமத்தி ய ஏவம் வேத
அவன் தெற்கு திசையை நோக்கி சென்றபோது, இந்திரனாகி, வலிமையை உணவு உண்ணும் சக்தியாக்கி, வலிமையின் மூலம் உணவை உண்டு. இதை அறிந்தவன் உணவை உண்கிறான்.
[௪] ஸ யத்ப்ரதீசீம் திஶமநு வ்யசலத்வருணோ ராஜா பூத்வாநுவ்யசலதபோऽந்நாதீஃ க்ரு'த்வா [௫] அத்பிரந்நாதீபிரந்நமத்தி ய ஏவம் வேத
அவன் மேற்குத் திசையை நோக்கி சென்றபோது, வருணன் என்ற அரசனாகி, நீர்களை உணவு உண்ணும் சக்தியாக்கி, நீரின் மூலம் உணவை உண்டு. இதை அறிந்தவன் உணவை உண்கிறான்.
[௬] ஸ யதுதீசீம் திஶமநு வ்யசலத்ஸோமோ ராஜா பூத்வாநுவ்யசலத்ஸப்தர்ஷிபிர்ஹுத ஆஹுதிமந்நாதீம் க்ரு'த்வா । [௭] ஆஹுத்யாந்நாத்யாந்நமத்தி ய ஏவம் வேத
அவன் வடக்கு திசையை நோக்கி சென்றபோது, சோமன் என்ற அரசனாகி, ஏழு முனிவர்களுடன், அர்ப்பணத்தை உணவு உண்ணும் சக்தியாக்கி, அர்ப்பணத்தின் மூலம் உணவை உண்டு. இதை அறிந்தவன் உணவை உண்கிறான்.
[௮] ஸ யத்த்ருவாம் திஶமநு வ்யசலத்விஷ்ணுர்பூத்வாநுவ்யசலத்விராஜமந்நாதீம் க்ரு'த்வா விராஜாந்நாத்யாந்நமத்தி ய ஏவம் வேத
அவன் நிலையான திசையை நோக்கி சென்றபோது, விஷ்ணுவாகி, விராஜை உணவு உண்ணும் சக்தியாக்கி, விராஜின் மூலம் உணவை உண்டு. இதை அறிந்தவன் உணவை உண்கிறான்.
[௧௦] ஸ யத்பஶூந் அநு வ்யசலத்ருத்ரோ பூத்வாநுவ்யசலதோஷதீரந்நாதீஃ க்ரு'த்வா । [௧௧] ஓஷதீபிரந்நாதீபிரந்நமத்தி ய ஏவம் வேத
அவன் மிருகங்களுக்குள் சென்றபோது, ருத்ரனாகி, செடிகளை உணவு உண்ணும் சக்தியாக்கி, செடிகளின் மூலம் உணவை உண்டு. இதை அறிந்தவன் உணவை உண்கிறான்.
[௧௨] ஸ யத்பித்ரூ'ந் அநு வ்யசலத்யமோ ராஜா பூத்வாநுவ்யசலத்ஸ்வதாகாரமந்நாதம் க்ரு'த்வா ஸ்வதாகாரேணாந்நாதேநாந்நமத்தி ய ஏவம் வேத
அவன் பித்ருக்களிடையே சென்றபோது, யமன் என்ற அரசனாகி, ஸ்வதா ரூபத்தை உணவு உண்ணும் சக்தியாக்கி, ஸ்வதாவின் மூலம் உணவை உண்டு. இதை அறிந்தவன் உணவை உண்கிறான்.
[௧௪] ஸ யந் மநுஷ்யாந் அநு வ்யசலதக்நிர்பூத்வாநுவ்யசலத்ஸ்வாஹாகாரமந்நாதம் க்ரு'த்வா ஸ்வாஹாகாரேணாந்நாதேநாந்நமத்தி ய ஏவம் வேத
அவர் அக்னியாகி, மனிதர்களிடையே உலாவி, 'ஸ்வாஹா' எனும் அழைப்பையும், உணவின் ஒலியையும் எழுப்பினார்; அந்த 'ஸ்வாஹா' என்ற சொல் மற்றும் உணவின் ஒலியால் அவர் உணவை உட்கொள்கிறார். இதை அறிந்தவர் உண்மையை அறிவார்.
[௧௬] ஸ யதூர்த்வாம் திஶமநு வ்யசலத்ப்ரு'ஹஸ்பதிர்பூத்வாநுவ்யசலத்வஷட்காரமந்நாதம் க்ரு'த்வா வஷட்காரேணாந்நாதேநாந்நமத்தி ய ஏவம் வேத
அவர் ப்ருஹஸ்பதியாகி, மேலுள்ள திசையில் சென்று, 'வஷட்' எனும் அழைப்பையும், உணவின் ஒலியையும் எழுப்பினார்; அந்த 'வஷட்' என்ற சொல் மற்றும் உணவின் ஒலியால் அவர் உணவை உட்கொள்கிறார். இதை அறிந்தவர் உண்மையை அறிவார்.
[௧௮] ஸ யத்தேவாந் அநு வ்யசலதீஶாநோ பூத்வாநுவ்யசலந் மந்யுமந்நாதம் க்ரு'த்வா । [௧ மந்யுநாந்நாதேநாந்நமத்தி ய ஏவம் வேத
அவர் ஈசானனாகி, தேவர்களிடையே உலாவி, 'மன்யு' எனும் அழைப்பையும், உணவின் ஒலியையும் எழுப்பினார்; அந்த 'மன்யு' என்ற சொல் மற்றும் உணவின் ஒலியால் அவர் உணவை உட்கொள்கிறார். இதை அறிந்தவர் உண்மையை அறிவார்.
[௨௦] ஸ யத்ப்ரஜா அநு வ்யசலத்ப்ரஜாபதிர்பூத்வாநுவ்யசலத்ப்ராணமந்நாதம் க்ரு'த்வா । ப்ராணேநாந்நாதேநாந்நமத்தி ய ஏவம் வேத
அவர் பிரஜாபதியாகி, உயிரினங்களிடையே உலாவி, மூச்சையும் உணவின் ஒலியையும் எழுப்பினார்; அந்த மூச்சும் உணவின் ஒலியும் மூலம் அவர் உணவை உட்கொள்கிறார். இதை அறிந்தவர் உண்மையை அறிவார்.
[௨௨] ஸ யத்ஸர்வாந் அந்தர்தேஶாந் அநு வ்யசலத்பரமேஷ்டீ பூத்வாநுவ்யசலத்ப்ரஹ்மாந்நாதம் க்ரு'த்வா । [௨௩] ப்ரஹ்மணாந்நாதேநாந்நமத்தி ய ஏவம் வேத
அவர் பரமேஷ்டியாகி, எல்லா உள் பகுதிகளிலும் உலாவி, 'பிரம்மம்' எனும் சொல் மற்றும் உணவின் ஒலியையும் எழுப்பினார்; அந்த பிரம்மமும் உணவின் ஒலியும் மூலம் அவர் உணவை உட்கொள்கிறார். இதை அறிந்தவர் உண்மையை அறிவார்.
தஸ்ய வ்ராத்யஸ்ய
அந்த வ்ராத்யனுக்கு,
ஸப்த ப்ராணாஃ ஸப்தாபாநாஃ ஸப்த வ்யாநாஃ
ஏழு உயிர்கள், ஏழு அபானங்கள், ஏழு வியானங்கள் உள்ளன.
யோऽஸ்ய ப்ரதமஃ ப்ராண ஊர்த்வோ நாமாயம் ஸோ அக்நிஃ
அவரது முதல் உயிர் 'ஊர்த்வ' என்று அழைக்கப்படுகிறது; அது அக்னி.
யோऽஸ்ய த்விதீயஃ ப்ராணஃ ப்ரௌடோ நாமாஸௌ ஸ ஆதித்யஃ
அவரது இரண்டாம் உயிர் 'ப்ரௌட' என்று அழைக்கப்படுகிறது; அது ஆதித்யன்.
யோऽஸ்ய த்ரு'தீயஃ ப்ராணோऽப்யூடோ நாமாஸௌ ஸ சந்த்ரமாஃ
அவரது மூன்றாம் உயிர் 'அப்யூட' என்று அழைக்கப்படுகிறது; அது சந்திரன்.