ஐநமிந்த்ரியம் கச்சதீந்த்ரியவாந் பவதி
இந்திரன் அவரை அடைகிறார்; அவர் வலிமை உடையவராகிறார்.
ய ஆதித்யம் க்ஷத்ரம் திவமிந்த்ரம் வேத
யார் சூரியனை க்ஷத்திரம் என்றும், வானத்தை இந்திரன் என்றும் அறிகிறாரோ—
தத்யஸ்யைவம் வித்வாந் வ்ராத்யோऽதிதிர்க்ரு'ஹாந் ஆகச்சேத்
இவ்வாறு அறிவுடைய வ்ராத்யர், ஒரு இல்லத்திற்கு விருந்தினராக வந்தால்—
ஸ்வயமேநமப்யுதேத்ய ப்ரூயாத்வ்ராத்ய க்வாவாத்ஸீர்வ்ராத்யோதகம் வ்ராத்ய தர்பயந்து வ்ராத்ய யதா தே ப்ரியம் ததாஸ்து வ்ராத்ய யதா தே வஶஸ்ததாஸ்து வ்ராத்ய யதா தே நிகாமஸ்ததாஸ்த்விதி
அவர் நேரில் சென்று, 'வ்ராத்யா, எங்கு இருந்து வந்தீர்கள்? வ்ராத்யாவுக்கு தண்ணீர் கொடுக்கவும்; வ்ராத்யா திருப்தி அடையட்டும். வ்ராத்யா, உனக்கு விருப்பமானபடி ஆகட்டும்; உனக்கு ஆசைப்பட்டபடி நடக்கட்டும்; நீ நினைப்பதுபோல் நடக்கட்டும்' என்று சொல்ல வேண்டும்.
யதேநமாஹ வ்ராத்ய க்வாவாத்ஸீரிதி பத ஏவ தேந தேவயாநாந் அவ ருந்தே
யாராவது ஒருவரிடம் 'வ்ராத்யா, நீ எங்கே இருந்தாய்?' என்று கேட்பாரானால், அதனால் அவனுக்காக தேவர்கள் செல்லும் வழியைத் தடுத்துவிடுகிறார்.
யதேநமாஹ வ்ராத்யோதகமித்யப ஏவ தேநாவ ருந்தே
யாராவது ஒருவரிடம் 'வ்ராத்யா, தண்ணீர்!' என்று சொன்னால், அதனால் அவனுக்காக நீரையும் தடுத்துவிடுகிறார்.
யதேநமாஹ வ்ராத்ய தர்பயந்த்விதி ப்ராணமேவ தேந வர்ஷீயாம்ஸம் குருதே
'வ்ராத்யா, உன்னை திருப்திப்படுத்தட்டும்' என்று யாராவது சொன்னால், அதனால் அவனுடைய உயிர் மேலும் பெரிதாகிறது.
யதேநமாஹ வ்ராத்ய யதா தே ப்ரியம் ததாஸ்த்விதி ப்ரியமேவ தேநாவ ருந்தே
'வ்ராத்யா, உனக்கு பிடித்தபடி ஆகட்டும்' என்று யாராவது சொன்னால், அதனால் அவனுக்குப் பிடித்ததை அளிக்கிறார்.
ஐநம் ப்ரியம் கச்சதி ப்ரியஃ ப்ரியஸ்ய பவதி ய ஏவம் வேத
இவ்வாறு அறிந்தவன், அவனுக்குப் பிடித்ததை அடைகிறான்; பிடித்தவர்களுக்கு பிடித்தவனாக மாறுகிறான்.
யதேநமாஹ வ்ராத்ய யதா தே வஶஸ்ததாஸ்த்விதி வஶமேவ தேநாவ ருந்தே
'வ்ராத்யா, உன் விருப்பப்படி ஆகட்டும்' என்று யாராவது சொன்னால், அதனால் அவனுக்கு அதிகாரமும் அளிக்கிறார்.
ஐநம் வஶோ கச்சதி வஶீ வஶிநாம் பவதி ய ஏவம் வேத
இவ்வாறு அறிந்தவன், அதிகாரத்தை அடைகிறான்; அதிகாரமுள்ளவர்களில் அதிகாரமுள்ளவனாக மாறுகிறான்.
யதேநமாஹ வ்ராத்ய யதா தே நிகாமஸ்ததாஸ்த்விதி நிகாமமேவ தேநாவ ருந்தே
'வ்ராத்யா, உன் ஆசைப்படுவது போல ஆகட்டும்' என்று யாராவது சொன்னால், அதனால் அவனுக்கு ஆசையும் அளிக்கிறார்.
ஐநம் நிகாமோ கச்சதி நிகாமே நிகாமஸ்ய பவதி ய ஏவம் வேத
இவ்வாறு அறிந்தவன், ஆசையை அடைகிறான்; ஆசைபட்டவர்களில் ஆசைபட்டவனாக மாறுகிறான்.
தத்யஸ்யைவம் வித்வாந் வ்ராத்ய உத்த்ரு'தேஷ்வக்நிஷ்வதிஶ்ரிதேऽக்நிஹோத்ரேऽதிதிர்க்ரு'ஹாந் ஆகச்சேத்
ஆகவே, யாராவது அறிவுள்ளவன், நெருப்புகள் ஏற்றப்பட்டு அக்னிஹோத்திரம் நடக்கும்போது, வ்ராத்யாவை விருந்தாளியாக வீட்டிற்கு வரவழைத்தால்—
ஸ்வயமேநமப்யுதேத்ய ப்ரூயாத்வ்ராத்யாதி ஸ்ரு'ஜ ஹோஷ்யாமீதி
அவன் தானே அவனிடம் சென்று, 'வ்ராத்யா, அனுமதி தா; நான் அர்ப்பணிக்க விரும்புகிறேன்' என்று சொல்ல வேண்டும்.
ஸ சாதிஸ்ரு'ஜேஜ்ஜுஹுயாந் ந சாதிஸ்ரு'ஜேந் ந ஜுஹுயாத்
அவன் அனுமதி அளித்தால் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; அனுமதி அளிக்கவில்லை என்றால் அர்ப்பணிக்கக் கூடாது.
ஸ ய ஏவம் விதுஷா வ்ராத்யேநாதிஸ்ரு'ஷ்டோ ஜுஹோதி
அறிவுள்ள வ்ராத்யா அனுமதி அளித்தபின் யார் அர்ப்பணிக்கிறாரோ—
ப்ர பித்ரு'யாணம் பந்தாம் ஜாநாதி ப்ர தேவயாநம்
அவர் பித்ருக்கள் செல்லும் வழியையும், தேவர்கள் செல்லும் வழியையும் அறிவார்.
ந தேவேஷ்வா வ்ரு'ஶ்சதே ஹுதமஸ்ய பவதி
அவரது அர்ப்பணம் தேவர்களிடம் துண்டிக்கப்படுவதில்லை.
பர்யஸ்யாஸ்மிம்ல்லோக ஆயதநம் ஶிஷ்யதே ய ஏவம் விதுஷா வ்ராத்யேநாதிஸ்ரு'ஷ்டோ ஜுஹோதி
இவ்வாறு அறிவுள்ள வ்ராத்யா அனுமதி அளித்தபின் யார் அர்ப்பணிக்கிறாரோ, அவருக்கு இந்த உலகில் உறுதியான ஆதாரம் கிடைக்கும்.
அத ய ஏவம் விதுஷா வ்ராத்யேநாநதிஸ்ரு'ஷ்டோ ஜுஹோதி
ஆனால், அறிவுள்ள வ்ராத்யா அனுமதி அளிக்காமல் யார் அர்ப்பணிக்கிறாரோ—
ந பித்ரு'யாணம் பந்தாம் ஜாநாதி ந தேவயாநம்
அவர் பித்ருக்கள் செல்லும் வழியையும், தேவர்கள் செல்லும் வழியையும் அறியமாட்டார்.
ஆ தேவேஷு வ்ரு'ஶ்சதே அஹுதமஸ்ய பவதி
தேவர்கள் நடுவில், அர்ப்பணிக்கப்படாதவர்களில் மிகுந்த வலிமை உடையவனாக அவன் ஆகிறான்.
நாஸ்யாஸ்மிம்ல்லோக ஆயதநம் ஶிஷ்யதே ய ஏவம் விதுஷா வ்ராத்யேநாநதிஸ்ரு'ஷ்டோ ஜுஹோதி
இவ்வாறு அறிந்த விராத்யனால் முறையாக விடுவிக்கப்படாமல் யாராவது அர்ப்பணம் செய்தால், அவருக்குப் பூமியில் எந்த இடமும் இருக்காது.
தத்யஸ்யைவம் வித்வாந் வ்ராத்ய ஏகாம் ராத்ரிமதிதிர்க்ரு'ஹே வஸதி । [௧] யே ப்ரு'திவ்யாம் புண்யா லோகாஸ்தாந் ஏவ தேநாவ ருந்தே
இவ்வாறு அறிந்த ஒருவர் விராத்யரை ஒரு இரவு விருந்தாளியாக வீட்டில் தங்கவைத்தால், பூமியில் உள்ள எல்லா புண்ணிய உலகங்களையும் அவர் பெறுவார்.
[௨] தத்யஸ்யைவம் வித்வாந் வ்ராத்யோ த்விதீயாம் ராத்ரிமதிதிர்க்ரு'ஹே வஸதி । [௩] யேऽந்தரிக்ஷே புண்யா லோகாஸ்தாந் ஏவ தேநாவ ருந்தே
இவ்வாறு அறிந்த ஒருவர் விராத்யரை இரண்டாவது இரவு விருந்தாளியாக வீட்டில் தங்கவைத்தால், வானில் உள்ள எல்லா புண்ணிய உலகங்களையும் அவர் பெறுவார்.
[௪] தத்யஸ்யைவம் வித்வாந் வ்ராத்யஸ்த்ரு'தீயாம் ராத்ரிமதிதிர்க்ரு'ஹே வஸதி । [௫] யே திவி புண்யா லோகாஸ்தாந் ஏவ தேநாவ ருந்தே
இவ்வாறு அறிந்த ஒருவர் விராத்யரை மூன்றாவது இரவு விருந்தாளியாக வீட்டில் தங்கவைத்தால், சுவர்க்கத்தில் உள்ள எல்லா புண்ணிய உலகங்களையும் அவர் பெறுவார்.
[௬] தத்யஸ்யைவம் வித்வாந் வ்ராத்யஶ்சதுர்தீம் ராத்ரிமதிதிர்க்ரு'ஹே வஸதி । [௭] யே புண்யாநாம் புண்யா லோகாஸ்தாந் ஏவ தேநாவ ருந்தே
இவ்வாறு அறிந்த ஒருவர் விராத்யரை நான்காவது இரவு விருந்தாளியாக வீட்டில் தங்கவைத்தால், புண்ணிய உலகங்களில் சிறந்தவற்றையும் அவர் பெறுவார்.
[௮] தத்யஸ்யைவம் வித்வாந் வ்ராத்யோऽபரிமிதா ராத்ரீரதிதிர்க்ரு'ஹே வஸதி । [௯] ய ஏவாபரிமிதாஃ புண்யா லோகாஸ்தாந் ஏவ தேநாவ ருந்தே
இவ்வாறு அறிந்த ஒருவர் விராத்யரை எண்ணிக்கையற்ற இரவுகள் விருந்தாளியாக வீட்டில் தங்கவைத்தால், எண்ணிக்கையற்ற புண்ணிய உலகங்களை அவர் பெறுவார்.
[௧௦] அத யஸ்யாவ்ராத்யோ வ்ராத்யப்ருவோ நாமபிப்ரத்யதிதிர்க்ரு'ஹாந் ஆகசேத்
இப்போது, விராத்யர் அல்லாத ஒருவர் 'விராத்யப்ரு' என்ற பெயருடன் விருந்தாளியாக வீட்டிற்கு வந்தால்—