ஸ ஸம்வத்ஸரமூர்த்வோऽதிஷ்டத்தம் தேவா அப்ருவந் வ்ராத்ய கிம் நு திஷ்டஸீதி
அவர் ஒரு வருடம் நேராக நின்றார்; தேவர்கள், 'வ்ராத்யா, நீ ஏன் இப்படி நிற்கிறாய்?' என்று கேட்டார்கள்.
ஸோऽப்ரவீதாஸந்தீம் மே ஸம் பரந்த்விதி
அவர், 'எனக்கு ஒரு இருக்கை கொண்டு வாருங்கள்' என்று பதிலளித்தார்.
தஸ்மை வ்ராத்யாயாஸந்தீம் ஸமபரந்
அந்த வ்ராத்யனுக்காக அவர்கள் ஒரு இருக்கை கொண்டு வந்தார்கள்.
தஸ்யா க்ரீஷ்மஶ்ச வஸந்தஶ்ச த்வௌ பாதாவாஸ்தாம் ஶரச்ச வர்ஷாஶ்ச த்வௌ
அந்த இருக்கையின் இரண்டு கால்கள் வசந்தமும், க்ரீஷ்மமும்; மற்ற இரண்டு கால்கள் சரத்காலமும், மழைக்காலமும் ஆனது.
ப்ரு'ஹச்ச ரதந்தரம் சாநூச்யே ஆஸ்தாம் யஜ்ஞாயஜ்ஞியம் ச வாமதேவ்யம் ச திரஶ்ச்யே
பிருஹத், ரதந்தரம் ஆகியவை முன்னால் வைக்கப்பட்டன; யஜ்ஞாயஜ்னியம், வாமதேவம் ஆகியவை பக்கத்தில் வைக்கப்பட்டன.
ரு'சஃ ப்ராஞ்சஸ்தந்தவோ யஜூம்ஷி திர்யஞ்சஃ
ரிக் வேதப் பாடல்கள் நேராக விரிந்த நூல்களாகவும், யஜுர் வேதப் பாடல்கள் குறுக்கு நூல்களாகவும் இருந்தன.
வேத ஆஸ்தரணம் ப்ரஹ்மோபபர்ஹணம்
வேதம் விரிப்பாகவும், பிரம்மம் தலையணையாகவும் இருந்தது.
ஸாமாஸாத உத்கீதோऽபஶ்ரயஃ
சாம வேதம் இருக்கையாகவும், உத்கீதம் ஆதரவாகவும் இருந்தது.
தாமாஸந்தீம் வ்ராத்ய ஆரோஹத்
அந்த இருக்கையில் வ்ராத்யன் ஏறினார்.
தஸ்ய தேவஜநாஃ பரிஷ்கந்தா ஆஸந்த்ஸம்கல்பாஃ ப்ரஹாய்யா விஶ்வாநி பூதாந்யுபஸதஃ
அவருக்காக தெய்வீகர்கள் வாகனங்களாக இருந்தார்கள்; எண்ணங்கள், ஆசைகள், எல்லா உயிரினங்களும் சேவகர்களாக இருந்தார்கள்.
விஶ்வாந்யேவாஸ்ய பூதாந்யுபஸதோ பவந்தி ய ஏவம் வேத
இப்படிச் தெரிந்தவனுக்கு எல்லா உயிரினங்களும் சேவகர்களாகிறார்கள்.
ஸ மஹிமா ஸத்ருர்பூத்வாந்தம் ப்ரு'திவ்யா அகச்சத்ஸமுத்ரோऽபவத்
அந்த மகிமை ஒரு மரமாகி பூமியின் எல்லை வரை சென்று, கடலாக ஆனது.
தம் ப்ரஜாபதிஶ்ச பரமேஷ்டீ ச பிதா ச பிதாமஹஶ்சாபஶ்ச ஶ்ரத்தா ச வர்ஷம் பூத்வாநுவ்யவர்தயந்த
அவரைச் சுற்றி பிரஜாபதி, பரமேஷ்டி, தந்தை, தாத்தா, நீர், நம்பிக்கை ஆகியவை மழையாகி வலம் வந்தன.
ஐநமாபோ கச்சந்த்யைநம் ஶ்ரத்தா கச்சத்யைநம் வர்ஷம் கச்சதி ய ஏவம் வேத
இப்படிச் தெரிந்தவனிடம் நீரும், நம்பிக்கையும், மழையும் சேரும்.
தம் ஶ்ரத்தா ச யஜ்ஞஶ்ச லோகஶ்சாந்நம் சாந்நாத்யம் ச பூத்வாபிபர்யாவர்தந்த
அவரைச் சுற்றி நம்பிக்கை, யாகம், உலகம், அன்னம், அன்னம் உண்ணும் உயிர் ஆகியவை ஆகி வலம் வந்தன.
ஸோऽரஜ்யத ததோ ராஜந்யோऽஜாயத
அவர் ஆண்டார்; அவரிலிருந்து க்ஷத்திரியர் பிறந்தார்.
ஸ விஶஃ ஸபந்தூந் அந்நமந்நாத்யமப்யுததிஷ்டத்
அவர் மக்கள், அவர்களது உறவினர்கள், உணவு மற்றும் உண்ண வேண்டிய அனைத்தையும் தாண்டி உயர்ந்தார்.
விஶாம் ச வை ஸ ஸபந்தூநாம் சாந்நஸ்ய சாந்நாத்யஸ்ய ச ப்ரியம் தாம பவதி ய ஏவம் வேத
இவ்வாறு அறிந்தவர், மக்கள், அவர்களது உறவினர்கள், உணவு மற்றும் உண்ண வேண்டிய அனைத்திற்கும் அன்பான தங்கும் இடமாகிறார்.
ஸ விஶோऽநு வ்யசலத்
அவர் மக்களிடையே நடமாடினார்.
தம் ஸபா ச ஸமிதிஶ்ச ஸேநா ச ஸுரா சாநுவ்யசலந்
அவரைச் சபை, ஆலோசனை, படை மற்றும் மதுபானம் பின்தொடர்ந்தன.
ஸபாயாஶ்ச வை ஸ ஸமிதேஶ்ச ஸேநாயாஶ்ச ஸுராயாஶ்ச ப்ரியம் தாம பவதி ய ஏவம் வேத
இவ்வாறு அறிந்தவர், சபை, ஆலோசனை, படை மற்றும் மதுபானத்திற்கும் அன்பான தங்கும் இடமாகிறார்.
தத்யஸ்யைவம் வித்வாந் வ்ராத்யோ ராஜ்ஞோऽதிதிர்க்ரு'ஹாந் ஆகச்சேத்
இவ்வாறு அறிவுடைய வ்ராத்யர், அரசரின் இல்லத்திற்கு விருந்தினராக வந்தால்—
ஶ்ரேயாம்ஸமேநமாத்மநோ மாநயேத்ததா க்ஷத்ராய நா வ்ரு'ஶ்சதே ததா ராஷ்ட்ராய நா வ்ரு'ஶ்சதே ॥ அதோ வை ப்ரஹ்ம ச க்ஷத்ரம் சோததிஷ்டதாம் தே அப்ரூதாம் கம் ப்ர விஶாவேதி
அவர் தன்னைவிட அதிக மரியாதையுடன் அவரை மதிக்க வேண்டும்; அப்படி செய்தால் க்ஷத்திரியரின் வலிமை குறையாது, நாட்டின் பெருமையும் குறையாது. ஆகவே பிரம்மமும் க்ஷத்திரமும் எழுந்தன; அவர்கள், 'யார் மக்களிடம் செல்வது?' என்று கேட்டார்கள்.
ப்ரு'ஹஸ்பதிமேவ ப்ரஹ்ம ப்ரவிஶத்விந்த்ரம் க்ஷத்ரம் ததா வா இதி
'பிரம்மன் ப்ருஹஸ்பதியாகவும், க்ஷத்திரம் இந்திரனாகவும் செல்வதாக' என்று அவர்கள் கூறினார்கள்.
அதோ வை ப்ரு'ஹஸ்பதிமேவ ப்ரஹ்ம ப்ராவிஶதிந்த்ரம் க்ஷத்ரம்
அதனால் பிரம்மன் ப்ருஹஸ்பதியாகவும், க்ஷத்திரம் இந்திரனாகவும் நுழைந்தது.
இயம் வா உ ப்ரு'திவீ ப்ரு'ஹஸ்பதிர்த்யௌரேவேந்த்ரஃ
இந்த பூமி ப்ருஹஸ்பதி, வானம் இந்திரன்.
அயம் வா உ அக்நிர்ப்ரஹ்மாஸாவாதித்யஃ க்ஷத்ரம்
இந்த அக்னி பிரம்மன், அந்த Suriyan க்ஷத்திரம்.
ஐநம் ப்ரஹ்ம கச்சதி ப்ரஹ்மவர்சஸீ பவதி
பிரம்மன் அவரை அடைகிறது; அவர் பிரம்ம ஒளியுடன் பிரகாசிக்கிறார்.
யஃ ப்ரு'திவீம் ப்ரு'ஹஸ்பதிமக்நிம் ப்ரஹ்ம வேத
யார் பூமியை ப்ருஹஸ்பதி என்றும், அக்னியை பிரம்மன் என்றும் அறிகிறாரோ—
ஸ த்ருவாம் திஶமநு வ்யசலத்। [௧] தம் பூமிஶ்சாக்நிஶ்சௌஷதயஶ்ச வநஸ்பதயஶ்ச வாநஸ்பத்யாஶ்ச வீருதஶ்சாநுவ்யசலந் । பூமேஶ்ச வை ஸோऽக்நேஶ்சௌஷதீநாம் ச வநஸ்பதீநாம் ச வாநஸ்பத்யாநாம் ச வீருதாம் ச ப்ரியம் தாம பவதி ய ஏவம் வேத ஸ ஊர்த்வாம் திஶமநு வ்யசலத்। [௪] தம்ரு'தம் ச ஸத்யம் ச ஸூர்யஶ்ச சந்த்ரஶ்ச நக்ஷத்ராணி சாநுவ்யசலந் । [௫] ரு'தஸ்ய ச வை ஸ ஸத்யஸ்ய ச ஸூர்யஸ்ய ச சந்த்ரஸ்ய ச நக்ஷத்ராணாம் ச ப்ரியம் தாம பவதி ய ஏவம் வேத ஸ உத்தமாம் திஶமநு வ்யசலத்। [௭] தம்ரு'சஶ்ச ஸாமாநி ச யஜூம்ஷி ச ப்ரஹ்ம சாநுவ்யசலந் । [௮] ரு'சாம் ச வை ஸ ஸாம்நாம் ச யஜுஷாம் ச ப்ரஹ்மணஶ்ச ப்ரியம் தாம பவதி ய ஏவம் வேத
அவர் நிலையான திசையை நோக்கி சென்றார். அவரை பூமி, அக்னி, மூலிகைகள், மரங்கள், காடுமரங்கள், புல்கள் ஆகியவை பின்தொடர்ந்தன. இப்படிச் தெரிந்தவனுக்கு பூமி, அக்னி, மூலிகைகள், மரங்கள், காடுமரங்கள், புல்கள் ஆகியவை பிரியமான இல்லமாகின்றன. அவர் மேல்திசையை நோக்கி சென்றார். அவரை சத்தியம், உண்மை, சூரியன், சந்திரன், நட்சத்திரங்கள் ஆகியவை பின்தொடர்ந்தன. இப்படிச் தெரிந்தவனுக்கு சத்தியம், உண்மை, சூரியன், சந்திரன், நட்சத்திரங்கள் ஆகியவை பிரியமான இல்லமாகின்றன. அவர் உயர்ந்த திசையை நோக்கி சென்றார். அவரை ரிக் வேதப் பாடல்கள், சாம வேதப் பாடல்கள், யஜுர் வேதப் பாடல்கள், பிரம்மம் ஆகியவை பின்தொடர்ந்தன. இப்படிச் தெரிந்தவனுக்கு ரிக், சாம, யஜுர், பிரம்மம் ஆகியவை பிரியமான இல்லமாகின்றன.