பதோரஸ்யா அதிஷ்டாநாத்விக்லிந்துர்நாம விந்ததி । அநாமநாத்ஸம் ஶீர்யந்தே யா முகேநோபஜிக்ரதி
அவளது காலை அடிப்படையிலிருந்து 'விக்லிந்து' என்ற பெயர் கிடைக்கிறது. வாயால் நுகரும் அவர்கள் பெயரில்லாமல் அழிக்கப்படுகிறார்கள்.
யோ அஸ்யாஃ கர்ணாவாஸ்குநோத்யா ஸ தேவேஷு வ்ரு'ஶ்சதே । லக்ஷ்ம குர்வ இதி மந்யதே கநீயஃ க்ரு'ணுதே ஸ்வம்
யார் அவளது காதை குத்துகிறார்களோ, அவர்கள் தேவர்களிடத்தில் விலக்கப்படுவார்கள். "நான் குறி இடுவேன்" என்று நினைப்பவர், இளையவர் தான் சொந்தத்தைப் பெறுவார்.
யதஸ்யாஃ கஸ்மை சித்போகாய பாலாந் கஶ்சித்ப்ரக்ரு'ந்ததி । ததஃ கிஶோரா ம்ரியந்தே வத்ஸாம்ஶ்ச காதுகோ வ்ரு'கஃ
யாராவது அவளது கன்றுகளை மகிழ்ச்சிக்காக வெட்டினால், அப்போது கன்றுகள் இறந்து விடும்; ஓநாய் பிள்ளைகளை கொல்லும்.
யதஸ்யா கோபதௌ ஸத்யா லோம த்வாங்க்ஷோ அஜீஹிடத்। ததஃ குமாரா ம்ரியந்தே யக்ஷ்மோ விந்தத்யநாமநாத்
யாராவது அவளது காவலரின் முடியை ஆந்தை உண்ணும் போது, அப்போது பிள்ளைகள் இறந்து விடுவார்கள்; பெயரில்லாதவர்களுக்கு நோய் ஏற்படும்.
யதஸ்யாஃ பல்பூலநம் ஶக்ரு'த்தாஸீ ஸமஸ்யதி । ததோऽபரூபம் ஜாயதே தஸ்மாதவ்யேஷ்யதேநஸஃ
அவளது எருவை அடிமை பெண் சுவைத்தால், அப்போது வடிவமில்லாத ஒன்று பிறக்கும்; அதனால் பாவத்தைத் தவிர்க்க வேண்டும்.
ஜாயமாநாபி ஜாயதே தேவாந்த்ஸப்ராஹ்மணாந் வஶா । தஸ்மாத்ப்ரஹ்மப்யோ தேயைஷா ததாஹுஃ ஸ்வஸ்ய கோபநம்
கோவை, தேவர்களும் பிராமணர்களும் பிறக்கும் போதே பிறக்கிறாள். அதனால், அவளை பிராமணர்களுக்கு தர வேண்டும்; அதனால், "அவள் சொந்தத்தை காப்பாற்றுபவள்" என்று கூறுகிறார்கள்.
{௧௯} ய ஏநாம் வநிமாயந்தி தேஷாம் தேவக்ரு'தா வஶா । ப்ரஹ்மஜ்யேயம் ததப்ருவந் ய ஏநாம் நிப்ரியாயதே
யார் அவளை காட்டிலிருந்து கொண்டு வருகிறார்களோ, அவர்களுக்கு அந்த கோவை தேவர்களால் உருவாக்கப்பட்டவள். அவளைப் பெற வேண்டும் என்று சொல்கிறார்கள்; யார் அவளை நேசிக்கிறார்களோ.
ய ஆர்ஷேயேப்யோ யாசத்ப்யோ தேவாநாம் காம் ந தித்ஸதி । ஆ ஸ தேவேஷு வ்ரு'ஶ்சதே ப்ராஹ்மணாநாம் ச மந்யவே
யார் கேட்கும் முனிவர்களுக்கு தேவர்களின் கோவை தரவில்லை, அவர்கள் தேவர்களிடமும் பிராமணர்களின் அருளிலும் விலக்கப்படுவார்கள்.
யோ அஸ்ய ஸ்யாத்வஶாபோகோ அந்யாமிசேத தர்ஹி ஸஃ । ஹிம்ஸ்தே அதத்தா புருஷம் யாசிதாம் ச ந தித்ஸதி
யார் இந்தப் பசுவை வைத்துக்கொண்டு, வேறொரு பசுவை விரும்புகிறாரோ, அவர் தரப்படாதவரைத் துன்புறுத்துகிறார்; கேட்டவர்க்கும் கொடுக்கவில்லை.
யதா ஶேவதிர்நிஹிதோ ப்ராஹ்மணாநாம் ததா வஶா । தாமேததசாயந்தி யஸ்மிந் கஸ்மிம்ஶ்ச ஜாயதே
எப்படி பிராமணர்களுக்காக புதையல் வைக்கப்படுகிறதோ, அதுபோல பசுவும் அவர்களுக்காக இருக்கிறது; யாரிடம் அவள் பிறக்கிறாரோ, அவரை அவர்கள் நாடுகிறார்கள்.
ஸ்வமேததசாயந்தி யத்வஶாம் ப்ராஹ்மணா அபி । யதைநாந் அந்யஸ்மிந் ஜிநீயாதேவாஸ்யா நிரோதநம்
பிராமணர்கள் பசுவை நாடும்போது, அவர்கள் தங்களுடையதைத் தேடுகிறார்கள்; வேறொருவர் அதை வெல்ல விரும்பினால், அதுவே பசுவுக்கான தடையாகும்.
சரேதேவா த்ரைஹாயணாதவிஜ்ஞாதகதா ஸதீ । வஶாம் ச வித்யாந் நாரத ப்ராஹ்மணாஸ்தர்ஹ்யேஷ்யாஃ
நாரதா, மூன்று ஆண்டுகள் அறியப்படாத நோயுடன் அந்தப் பசு எங்கும் திரியட்டும்; பிறகு பிராமணர்கள் அவளை அறிந்தால், அவள் அவர்களிடம் வரும்.
ய ஏநாமவஶாமாஹ தேவாநாம் நிஹிதம் நிதிம் । உபௌ தஸ்மை பவாஶர்வௌ பரிக்ரம்யேஷுமஸ்யதஃ
யார் அந்தப் பசுவை தேவர்களுக்காக வைக்கப்பட்ட புதையல் என்று சொல்கிறாரோ, அவரை பவனும் சர்வனும் சுற்றி, அவரை நோக்கி விழிக்கிறார்கள்.
யோ அஸ்யா ஊதோ ந வேதாதோ அஸ்யா ஸ்தநாந் உத । உபயேநைவாஸ்மை துஹே தாதும் சேதஶகத்வஶாம்
யார் அந்தப் பசுவின் பண்ணையையோ, தந்தையையோ அறியாமல், பசுவை பறிக்க விரும்புகிறாரோ, அவர் முடியுமானால் இரண்டையும் கொண்டு பசுவை பறிக்கிறார்.
துரதப்நைநமா ஶயே யாசிதாம் ச ந தித்ஸதி । நாஸ்மை காமாஃ ஸம்ரு'த்யந்தே யாமதத்த்வா சிகீர்ஷதி
அவர் பசுவைத் தொலைவில் வைத்து, கேட்டவர்க்கும் கொடுக்கவில்லை; பெற்றபின் கொடுக்க விரும்பினாலும், அவருடைய ஆசைகள் நிறைவேறாது.
தேவா வஶாமயாசந் முகம் க்ரு'த்வா ப்ராஹ்மணம் । தேஷாம் ஸர்வேஷாமததத்தேடம் ந்யேதி மாநுஷஃ
தேவர்கள் பசுவை வேண்டினார்கள், பிராமணனை அவளுடைய வாயாக வைத்தார்கள்; எல்லோருக்கும் 'ஹேட' என்று அவர் கொடுத்தார், மனிதன் மட்டும் இல்லை.
{௨௦} ஹேடம் பஶூநாம் ந்யேதி ப்ராஹ்மணேப்யோऽததத்வஶாம் । தேவாநாம் நிஹிதம் பாகம் மர்த்யஶ்சேந் நிப்ரியாயதே
'ஹேட' என்று அவர் மாடுகளுக்கு கொடுத்தார், ஆனால் பசுவை பிராமணர்களுக்கே அளித்தார்; தேவர்களுக்காக வைக்கப்பட்ட பாகத்தை மனிதன் எடுத்துக்கொண்டால், அவர் விரும்பப்படமாட்டார்.
யதந்யே ஶதம் யாசேயுர்ப்ராஹ்மணா கோபதிம் வஶாம் । அதைநாம் தேவா அப்ருவந்ந் ஏவம் ஹ விதுஷோ வஶா
வேறு பிராமணர்கள் மாடுகளின் உரிமையாளரிடம் நூறு பசுக்கள் கேட்டாலும், அப்போது தேவர்கள் அவளிடம் சொன்னார்கள்: 'பசு அறிவுள்ளவருக்கே சொந்தம்.'
ய ஏவம் விதுஷேऽதத்த்வாதாந்யேப்யோ ததத்வஶாம் । துர்கா தஸ்மா அதிஷ்டாநே ப்ரு'திவீ ஸஹதேவதா
யார் அறிவுள்ளவர்க்கு கொடுக்காமல், பிறருக்கு பசுவை அளிக்கிறாரோ, அவர்மீது பூமியும் அதில் உள்ள தேவதைகளும் துன்பங்களை ஏற்படுத்தும்.
தேவா வஶாமயாசந் யஸ்மிந்ந் அக்ரே அஜாயத । தாமேதாம் வித்யாந் நாரதஃ ஸஹ தேவைருதாஜத
பசு முதலில் யாரிடம் பிறந்தாளோ, அவரிடம் தேவர்கள் பசுவை வேண்டினார்கள்; நாரதா, நீயும் தேவர்களுடன் சேர்ந்து அவளை அறிக.
அநபத்யமல்பபஶும் வஶா க்ரு'ணோதி பூருஷம் । ப்ராஹ்மணைஶ்ச யாசிதாமதைநாம் நிப்ரியாயதே
பசு, பிள்ளை இல்லாதவனையும், குறைவான மாடுகள் உடையவனையும் ஆக்குகிறாள்; பிராமணர்கள் கேட்டால், அவள் அவருக்கு விருப்பமில்லாதவளாகிறாள்.
அக்நீஷோமாப்யாம் காமாய மித்ராய வருணாய ச । தேப்யோ யாசந்தி ப்ராஹ்மணாஸ்தேஷ்வா வ்ரு'ஶ்சதேऽததத்
ஆசைக்காக, அக்கினி, சோமன், மித்ரன், வருணன் ஆகியோருக்காக பிராமணர்கள் கேட்டார்கள்; அவர்களில் கொடுப்பவர் தான் வளமடைவார்.
யாவதஸ்யா கோபதிர்நோபஶ்ரு'ணுயாத்ரு'சஃ ஸ்வயம் । சரேதஸ்ய தாவத்கோஷு நாஸ்ய ஶ்ருத்வா க்ரு'ஹே வஸேத்
மாடுகளின் உரிமையாளர் தானாகவே இந்தச் சுலோகத்தை கேட்காதவரை, அவர் பசுக்களில் திரியட்டும்; கேட்டபின் வீட்டில் தங்கக்கூடாது.
யோ அஸ்யா ரு'ச உபஶ்ருத்யாத கோஷ்வசீசரத்। ஆயுஶ்ச தஸ்ய பூதிம் ச தேவா வ்ரு'ஶ்சந்தி ஹீடிதாஃ
யார் இந்தச் சுலோகத்தை கேட்டபின் பசுக்களில் திரிகிறாரோ, வேண்டப்பட்ட தேவர்கள் அவருடைய ஆயுளையும் செல்வத்தையும் எடுத்துக்கொள்வார்கள்.
வஶா சரந்தீ பஹுதா தேவாநாம் நிஹிதோ நிதிஃ । ஆவிஷ்க்ரு'ணுஷ்வ ரூபாணி யதா ஸ்தாம ஜிகாம்ஸதி
பசு பலவகையாக திரிகிறாள், அவள் தேவர்களுக்காக வைக்கப்பட்ட புதையல்; உரிமையாளர் கொல்ல நினைக்கும் போது, நீ உன் உருவங்களை வெளிப்படுத்து.
ஆவிராத்மாநம் க்ரு'ணுதே யதா ஸ்தாம ஜிகாம்ஸதி । அதோ ஹ ப்ரஹ்மப்யோ வஶா யாஞ்ச்யாய க்ரு'ணுதே மநஃ
உரிமையாளர் கொல்ல நினைக்கும் போது, பசு தன்னை வெளிப்படுத்துகிறாள்; அப்பொழுது அவள் மனதை பிராமணர்களிடம் கேட்கத் திருப்புகிறாள்.
{௨௧} மநஸா ஸம் கல்பயதி தத்தேவாமபி கச்சதி । ததோ ஹ ப்ரஹ்மாணோ வஶாமுபப்ரயந்தி யாசிதும்
ஒருவன் மனதில் எண்ணினால், அவன் அந்த தேவியை அடைகிறான்; பின்னர், அந்த சக்தியை அடையப் ப்ராமணர்கள் வந்து வேண்டுகிறார்கள்.
ஸ்வதாகாரேண பித்ரு'ப்யோ யஜ்ஞேந தேவதாப்யஃ । தாநேந ராஜந்யோ வஶாயா மாதுர்ஹேடம் ந கச்சதி
பிதாக்களுக்கு ஸ்வதா அர்ப்பணையாலும், தேவதைகளுக்கு யாகத்தாலும், தானம் கொடுப்பதாலும், அரசர் அந்த சக்தியை அடைகிறான்; ஆனால், தாயின் குற்றச்சாட்டை அவர் பெறுவதில்லை.
வஶா மாதா ராஜந்யஸ்ய ததா ஸம்பூதமக்ரஶஃ । தஸ்யா ஆஹுரநர்பணம் யத்ப்ரஹ்மப்யஃ ப்ரதீயதே
அரசருக்குப் பசு தாயாக இருக்கிறாள்; அதனால் அவள் முதலில் பிறக்கிறாள்; அவளிடமிருந்து ப்ராமணர்களுக்குக் கொடுக்கப்படுவது மறைக்கக் கூடாது என்று சொல்கிறார்கள்.
யதாஜ்யம் ப்ரக்ரு'ஹீதமாலும்பேத்ஸ்ருசோ அக்நயே । ஏவா ஹ ப்ரஹ்மப்யோ வஶாமக்நய ஆ வ்ரு'ஶ்சதேऽததத்
நெய்யை எடுத்துச் சுடுகடாயில் அக்னிக்காக ஊற்றுவது போல, ப்ராமணர்களுக்காக பசுவைத் தீயில் அர்ப்பணிக்கிறார்கள்; அவளைத் தந்து, அவர்கள் பெற்றுக்கொள்கிறார்கள்.