ப்ராச்யை த்வா திஶேऽக்நயேऽதிபதயேऽஸிதாய ரக்ஷித்ர ஆதித்யாயேஷுமதே । ஏதம் பரி தத்மஸ்தம் நோ கோபாயதாஸ்மாகமைதோஃ । திஷ்டம் நோ அத்ர ஜரஸே நி நேஷஜ்ஜரா ம்ரு'த்யவே பரி ணோ ததாத்வத பக்வேந ஸஹ ஸம் பவேம
கிழக்கு திசைக்கு, அக்கினி ஆண்டவருக்கும், கருப்பு காவலருக்கும், ஆதித்தியனுக்கும், அம்பு ஏந்துபவருக்கும், இதை அர்ப்பணிக்கிறோம். அவர் எங்களை காப்பாற்றட்டும், பாதுகாப்பட்டும். இங்கே வயதுக்காக விதிக்கப்பட்டது நம்மை முதுமையோ மரணத்திலோ இட்டுச் செல்லாமல், அதை அவர் விலக்கட்டும்; நாங்கள் முழுமையாக பழுத்து ஒன்றாக வாழட்டும்.
தக்ஷிணாயை த்வா திஶ இந்த்ராயாதிபதயே திரஶ்சிராஜயே ரக்ஷித்ரே யமாயேஷுமதே । ஏதம் பரி தத்மஸ்தம் நோ கோபாயதாஸ்மாகமைதோஃ । திஷ்டம் நோ அத்ர ஜரஸே நி நேஷஜ்ஜரா ம்ரு'த்யவே பரி ணோ ததாத்வத பக்வேந ஸஹ ஸம் பவேம
ப்ரதீச்யை த்வா திஶே வருணாயாதிபதயே ப்ரு'தாகவே ரக்ஷித்ரேऽந்நாயேஷுமதே । ஏதம் பரி தத்மஸ்தம் நோ கோபாயதாஸ்மாகமைதோஃ । திஷ்டம் நோ அத்ர ஜரஸே நி நேஷஜ்ஜரா ம்ரு'த்யவே பரி ணோ ததாத்வத பக்வேந ஸஹ ஸம் பவேம
உதீச்யை த்வா திஶே ஸோமாயாதிபதயே ஸ்வஜாய ரக்ஷித்ரேऽஶந்யா இஷுமத்யை । ஏதம் பரி தத்மஸ்தம் நோ கோபாயதாஸ்மாகமைதோஃ । திஷ்டம் நோ அத்ர ஜரஸே நி நேஷஜ்ஜரா ம்ரு'த்யவே பரி ணோ ததாத்வத பக்வேந ஸஹ ஸம் பவேம
வடக்கு திசைக்கு, சோமன் ஆண்டவருக்கும், தானாக பிறந்த காவலருக்கும், அம்பு ஏந்துபவருக்கும், இதை அர்ப்பணிக்கிறோம். அவர் எங்களை காப்பாற்றட்டும், பாதுகாப்பட்டும். இங்கே வயதுக்காக விதிக்கப்பட்டது நம்மை முதுமையோ மரணத்திலோ இட்டுச் செல்லாமல், அதை அவர் விலக்கட்டும்; நாங்கள் முழுமையாக பழுத்து ஒன்றாக வாழட்டும்.
த்ருவாயை த்வா திஶே விஷ்ணவேऽதிபதயே கல்மாஷக்ரீவாய ரக்ஷித்ர ஓஷதீப்ய இஷுமதீப்யஃ । ஏதம் பரி தத்மஸ்தம் நோ கோபாயதாஸ்மாகமைதோஃ । திஷ்டம் நோ அத்ர ஜரஸே நி நேஷஜ்ஜரா ம்ரு'த்யவே பரி ணோ ததாத்வத பக்வேந ஸஹ ஸம் பவேம
ஊர்த்வாயை த்வா திஶே ப்ரு'ஹஸ்பதயேऽதிபதயே ஶ்வித்ராய ரக்ஷித்ரே வர்ஷாயேஷுமதே । ஏதம் பரி தத்மஸ்தம் நோ கோபாயதாஸ்மாகமைதோஃ । திஷ்டம் நோ அத்ர ஜரஸே நி நேஷஜ்ஜரா ம்ரு'த்யவே பரி ணோ ததாத்வத பக்வேந ஸஹ ஸம் பவேம
ததாமீத்யேவ ப்ரூயாதநு சைநாமபுத்ஸத । வஶாம் ப்ரஹ்மப்யோ யாசத்ப்யஸ்தத்ப்ரஜாவதபத்யவத்
"நான் தருகிறேன்" என்று சொல்லி, அவளை அனுபவிக்க வேண்டும். கோவை, கேட்கும் பிராமணர்களுக்கு தர வேண்டும்; அப்படிச் செய்தால், அவளால் சந்ததியும் பிள்ளைகளும் பெருகும்.
ப்ரஜயா ஸ வி க்ரீணீதே பஶுபிஶ்சோப தஸ்யதி । ய ஆர்ஷேயேப்யோ யாசத்ப்யோ தேவாநாம் காம் ந தித்ஸதி
அவன் சந்ததியால் வாங்கி, மாடுகளையும் தருவான். யார் கேட்கும் முனிவர்களுக்கு தேவர்களின் கோவை தரவில்லை, அவர்கள் தேவர்களிடமிருந்து விலக்கப்படுவார்கள்.
கூடயாஸ்ய ஸம் ஶீர்யந்தே ஶ்லோணயா காடமர்ததி । பண்டயா தஹ்யந்தே க்ரு'ஹாஃ காணயா தீயதே ஸ்வம்
அவளது கொம்புகள், கல்லால் உடைக்கப்படுகின்றன; வால், மரத்தால் நசுக்கப்படுகிறது; வீடுகள், தீயால் எரிக்கப்படுகின்றன; குருடனால் தான் சொந்தம் தரப்படுகிறது.
விலோஹிதோ அதிஷ்டாநாச்சக்நோ விந்ததி கோபதிம் । ததா வஶாயாஃ ஸம்வித்யம் துரதப்நா ஹ்யுச்யஸே
சிவப்பானவன் அவளது அடிப்படையிலிருந்து காவலரை கண்டுபிடிக்கிறான். அதுபோல், கோவையின் உண்மை அர்த்தம் அறிதல் கடினம் என்று கூறப்படுகிறது.
பதோரஸ்யா அதிஷ்டாநாத்விக்லிந்துர்நாம விந்ததி । அநாமநாத்ஸம் ஶீர்யந்தே யா முகேநோபஜிக்ரதி
அவளது காலை அடிப்படையிலிருந்து 'விக்லிந்து' என்ற பெயர் கிடைக்கிறது. வாயால் நுகரும் அவர்கள் பெயரில்லாமல் அழிக்கப்படுகிறார்கள்.
யோ அஸ்யாஃ கர்ணாவாஸ்குநோத்யா ஸ தேவேஷு வ்ரு'ஶ்சதே । லக்ஷ்ம குர்வ இதி மந்யதே கநீயஃ க்ரு'ணுதே ஸ்வம்
யார் அவளது காதை குத்துகிறார்களோ, அவர்கள் தேவர்களிடத்தில் விலக்கப்படுவார்கள். "நான் குறி இடுவேன்" என்று நினைப்பவர், இளையவர் தான் சொந்தத்தைப் பெறுவார்.
யதஸ்யாஃ கஸ்மை சித்போகாய பாலாந் கஶ்சித்ப்ரக்ரு'ந்ததி । ததஃ கிஶோரா ம்ரியந்தே வத்ஸாம்ஶ்ச காதுகோ வ்ரு'கஃ
யாராவது அவளது கன்றுகளை மகிழ்ச்சிக்காக வெட்டினால், அப்போது கன்றுகள் இறந்து விடும்; ஓநாய் பிள்ளைகளை கொல்லும்.
யதஸ்யா கோபதௌ ஸத்யா லோம த்வாங்க்ஷோ அஜீஹிடத்। ததஃ குமாரா ம்ரியந்தே யக்ஷ்மோ விந்தத்யநாமநாத்
யாராவது அவளது காவலரின் முடியை ஆந்தை உண்ணும் போது, அப்போது பிள்ளைகள் இறந்து விடுவார்கள்; பெயரில்லாதவர்களுக்கு நோய் ஏற்படும்.
யதஸ்யாஃ பல்பூலநம் ஶக்ரு'த்தாஸீ ஸமஸ்யதி । ததோऽபரூபம் ஜாயதே தஸ்மாதவ்யேஷ்யதேநஸஃ
அவளது எருவை அடிமை பெண் சுவைத்தால், அப்போது வடிவமில்லாத ஒன்று பிறக்கும்; அதனால் பாவத்தைத் தவிர்க்க வேண்டும்.
ஜாயமாநாபி ஜாயதே தேவாந்த்ஸப்ராஹ்மணாந் வஶா । தஸ்மாத்ப்ரஹ்மப்யோ தேயைஷா ததாஹுஃ ஸ்வஸ்ய கோபநம்
கோவை, தேவர்களும் பிராமணர்களும் பிறக்கும் போதே பிறக்கிறாள். அதனால், அவளை பிராமணர்களுக்கு தர வேண்டும்; அதனால், "அவள் சொந்தத்தை காப்பாற்றுபவள்" என்று கூறுகிறார்கள்.
{௧௯} ய ஏநாம் வநிமாயந்தி தேஷாம் தேவக்ரு'தா வஶா । ப்ரஹ்மஜ்யேயம் ததப்ருவந் ய ஏநாம் நிப்ரியாயதே
யார் அவளை காட்டிலிருந்து கொண்டு வருகிறார்களோ, அவர்களுக்கு அந்த கோவை தேவர்களால் உருவாக்கப்பட்டவள். அவளைப் பெற வேண்டும் என்று சொல்கிறார்கள்; யார் அவளை நேசிக்கிறார்களோ.
ய ஆர்ஷேயேப்யோ யாசத்ப்யோ தேவாநாம் காம் ந தித்ஸதி । ஆ ஸ தேவேஷு வ்ரு'ஶ்சதே ப்ராஹ்மணாநாம் ச மந்யவே
யார் கேட்கும் முனிவர்களுக்கு தேவர்களின் கோவை தரவில்லை, அவர்கள் தேவர்களிடமும் பிராமணர்களின் அருளிலும் விலக்கப்படுவார்கள்.
யோ அஸ்ய ஸ்யாத்வஶாபோகோ அந்யாமிசேத தர்ஹி ஸஃ । ஹிம்ஸ்தே அதத்தா புருஷம் யாசிதாம் ச ந தித்ஸதி
யார் இந்தப் பசுவை வைத்துக்கொண்டு, வேறொரு பசுவை விரும்புகிறாரோ, அவர் தரப்படாதவரைத் துன்புறுத்துகிறார்; கேட்டவர்க்கும் கொடுக்கவில்லை.
யதா ஶேவதிர்நிஹிதோ ப்ராஹ்மணாநாம் ததா வஶா । தாமேததசாயந்தி யஸ்மிந் கஸ்மிம்ஶ்ச ஜாயதே
எப்படி பிராமணர்களுக்காக புதையல் வைக்கப்படுகிறதோ, அதுபோல பசுவும் அவர்களுக்காக இருக்கிறது; யாரிடம் அவள் பிறக்கிறாரோ, அவரை அவர்கள் நாடுகிறார்கள்.
ஸ்வமேததசாயந்தி யத்வஶாம் ப்ராஹ்மணா அபி । யதைநாந் அந்யஸ்மிந் ஜிநீயாதேவாஸ்யா நிரோதநம்
பிராமணர்கள் பசுவை நாடும்போது, அவர்கள் தங்களுடையதைத் தேடுகிறார்கள்; வேறொருவர் அதை வெல்ல விரும்பினால், அதுவே பசுவுக்கான தடையாகும்.
சரேதேவா த்ரைஹாயணாதவிஜ்ஞாதகதா ஸதீ । வஶாம் ச வித்யாந் நாரத ப்ராஹ்மணாஸ்தர்ஹ்யேஷ்யாஃ
நாரதா, மூன்று ஆண்டுகள் அறியப்படாத நோயுடன் அந்தப் பசு எங்கும் திரியட்டும்; பிறகு பிராமணர்கள் அவளை அறிந்தால், அவள் அவர்களிடம் வரும்.
ய ஏநாமவஶாமாஹ தேவாநாம் நிஹிதம் நிதிம் । உபௌ தஸ்மை பவாஶர்வௌ பரிக்ரம்யேஷுமஸ்யதஃ
யார் அந்தப் பசுவை தேவர்களுக்காக வைக்கப்பட்ட புதையல் என்று சொல்கிறாரோ, அவரை பவனும் சர்வனும் சுற்றி, அவரை நோக்கி விழிக்கிறார்கள்.
யோ அஸ்யா ஊதோ ந வேதாதோ அஸ்யா ஸ்தநாந் உத । உபயேநைவாஸ்மை துஹே தாதும் சேதஶகத்வஶாம்
யார் அந்தப் பசுவின் பண்ணையையோ, தந்தையையோ அறியாமல், பசுவை பறிக்க விரும்புகிறாரோ, அவர் முடியுமானால் இரண்டையும் கொண்டு பசுவை பறிக்கிறார்.
துரதப்நைநமா ஶயே யாசிதாம் ச ந தித்ஸதி । நாஸ்மை காமாஃ ஸம்ரு'த்யந்தே யாமதத்த்வா சிகீர்ஷதி
அவர் பசுவைத் தொலைவில் வைத்து, கேட்டவர்க்கும் கொடுக்கவில்லை; பெற்றபின் கொடுக்க விரும்பினாலும், அவருடைய ஆசைகள் நிறைவேறாது.
தேவா வஶாமயாசந் முகம் க்ரு'த்வா ப்ராஹ்மணம் । தேஷாம் ஸர்வேஷாமததத்தேடம் ந்யேதி மாநுஷஃ
தேவர்கள் பசுவை வேண்டினார்கள், பிராமணனை அவளுடைய வாயாக வைத்தார்கள்; எல்லோருக்கும் 'ஹேட' என்று அவர் கொடுத்தார், மனிதன் மட்டும் இல்லை.
{௨௦} ஹேடம் பஶூநாம் ந்யேதி ப்ராஹ்மணேப்யோऽததத்வஶாம் । தேவாநாம் நிஹிதம் பாகம் மர்த்யஶ்சேந் நிப்ரியாயதே
'ஹேட' என்று அவர் மாடுகளுக்கு கொடுத்தார், ஆனால் பசுவை பிராமணர்களுக்கே அளித்தார்; தேவர்களுக்காக வைக்கப்பட்ட பாகத்தை மனிதன் எடுத்துக்கொண்டால், அவர் விரும்பப்படமாட்டார்.
யதந்யே ஶதம் யாசேயுர்ப்ராஹ்மணா கோபதிம் வஶாம் । அதைநாம் தேவா அப்ருவந்ந் ஏவம் ஹ விதுஷோ வஶா
வேறு பிராமணர்கள் மாடுகளின் உரிமையாளரிடம் நூறு பசுக்கள் கேட்டாலும், அப்போது தேவர்கள் அவளிடம் சொன்னார்கள்: 'பசு அறிவுள்ளவருக்கே சொந்தம்.'
ய ஏவம் விதுஷேऽதத்த்வாதாந்யேப்யோ ததத்வஶாம் । துர்கா தஸ்மா அதிஷ்டாநே ப்ரு'திவீ ஸஹதேவதா
யார் அறிவுள்ளவர்க்கு கொடுக்காமல், பிறருக்கு பசுவை அளிக்கிறாரோ, அவர்மீது பூமியும் அதில் உள்ள தேவதைகளும் துன்பங்களை ஏற்படுத்தும்.
தேவா வஶாமயாசந் யஸ்மிந்ந் அக்ரே அஜாயத । தாமேதாம் வித்யாந் நாரதஃ ஸஹ தேவைருதாஜத
பசு முதலில் யாரிடம் பிறந்தாளோ, அவரிடம் தேவர்கள் பசுவை வேண்டினார்கள்; நாரதா, நீயும் தேவர்களுடன் சேர்ந்து அவளை அறிக.
தெற்கு திசைக்கு, இந்திரன் ஆண்டவருக்கும், குறுக்கே ஆண்டவருக்கும், யமனுக்கும், அம்பு ஏந்துபவருக்கும், இதை அர்ப்பணிக்கிறோம். அவர் எங்களை காப்பாற்றட்டும், பாதுகாப்பட்டும். இங்கே வயதுக்காக விதிக்கப்பட்டது நம்மை முதுமையோ மரணத்திலோ இட்டுச் செல்லாமல், அதை அவர் விலக்கட்டும்; நாங்கள் முழுமையாக பழுத்து ஒன்றாக வாழட்டும்.
மேற்கு திசைக்கு, வருணன் ஆண்டவருக்கும், பகிர்ந்தளிப்பவருக்கும், உணவு காத்தவருக்கும், அம்பு ஏந்துபவருக்கும், இதை அர்ப்பணிக்கிறோம். அவர் எங்களை காப்பாற்றட்டும், பாதுகாப்பட்டும். இங்கே வயதுக்காக விதிக்கப்பட்டது நம்மை முதுமையோ மரணத்திலோ இட்டுச் செல்லாமல், அதை அவர் விலக்கட்டும்; நாங்கள் முழுமையாக பழுத்து ஒன்றாக வாழட்டும்.
நிலையான திசைக்கு, விஷ்ணு ஆண்டவருக்கும், கருப்பு கழுத்து காவலருக்கும், மூலிகைகளுக்கும், அம்பு ஏந்துபவர்களுக்கும், இதை அர்ப்பணிக்கிறோம். அவர் எங்களை காப்பாற்றட்டும், பாதுகாப்பட்டும். இங்கே வயதுக்காக விதிக்கப்பட்டது நம்மை முதுமையோ மரணத்திலோ இட்டுச் செல்லாமல், அதை அவர் விலக்கட்டும்; நாங்கள் முழுமையாக பழுத்து ஒன்றாக வாழட்டும்.
மேல்திசைக்கு, ப்ருஹஸ்பதி ஆண்டவருக்கும், வெண்மையான காவலருக்கும், மழை தரும் அம்பு ஏந்துபவருக்கும், இதை அர்ப்பணிக்கிறோம். அவர் எங்களை காப்பாற்றட்டும், பாதுகாப்பட்டும். இங்கே வயதுக்காக விதிக்கப்பட்டது நம்மை முதுமையோ மரணத்திலோ இட்டுச் செல்லாமல், அதை அவர் விலக்கட்டும்; நாங்கள் முழுமையாக பழுத்து ஒன்றாக வாழட்டும்.