யே த ஆஸந் தஶ ஜாதா தேவா தேவேப்யஃ புரா । புத்ரேப்யோ லோகம் தத்த்வா கஸ்மிம்ஸ்தே லோக ஆஸதே
மற்ற தேவர்களுக்கு முன்பு பிறந்த அந்த பத்து தேவர்கள் தங்கள் மக்களுக்கு உலகை வழங்கிவிட்டு, இப்போது அவர்கள் எந்த உலகில் வாழ்கிறார்கள்?
{௨௨} யதா கேஶாந் அஸ்தி ஸ்நாவ மாம்ஸம் மஜ்ஜாநமாபரத்। ஶரீரம் க்ரு'த்வா பாதவத்கம் லோகமநு ப்ராவிஶத்
அவன் முடி, எலும்பு, நரம்பு, மாமிசம், மஜ்ஜை ஆகியவற்றை சேர்த்து, கால்கள் உடைய உடலை உருவாக்கியபோது, அந்த உடலில் அவன் எந்த உலகிற்குள் சென்றான்?
குதஃ கேஶாந் குதஃ ஸ்நாவ குதோ அஸ்தீந்யாபரத்। அங்கா பர்வாணி மஜ்ஜாநம் கோ மாம்ஸம் குத ஆபரத்
அவன் முடியை எங்கிருந்து எடுத்தான்? நரம்பை எங்கிருந்து கொண்டுவந்தான்? எலும்புகளை எங்கிருந்து சேர்த்தான்? உடல் உறுப்புகள், மூட்டு, மஜ்ஜை யார் கொண்டு வந்தார்? மாமிசம் எங்கிருந்து வந்தது?
ஸம்ஸிசோ நாம தே தேவா யே ஸம்பாராந்த்ஸமபரந் । ஸர்வம் ஸம்ஸிச்ய மர்த்யம் தேவாஃ புருஷமாவிஶந்
சம்சிச்சர் என்று அழைக்கப்படும் அந்த தேவர்கள் எல்லாவற்றையும் சேர்த்து, தேவர்கள் மனித உடலுக்குள் நுழைந்தார்கள்.
ஊரூ பாதாவஷ்டீவந்தௌ ஶிரோ ஹஸ்தாவதோ முகம் । ப்ரு'ஷ்டீர்பர்ஜஹ்யே பார்ஶ்வே கஸ்தத்ஸமததாத்ரு'ஷிஃ
மூட்டுள்ள தொடைகள், கால்கள், தலை, கை, வாயும், முதுகு, விலா எலும்பு, பக்கவாட்டுகள்—இவை அனைத்தையும் யார் ஒன்றாக அமைத்தார், முனிவரே?
ஶிரோ ஹஸ்தாவதோ முகம் ஜிஹ்வாம் க்ரீவாஶ்ச கீகஸாஃ । த்வசா ப்ராவ்ரு'த்ய ஸர்வம் தத்ஸம்தா ஸமததாந் மஹீ
தலை, கை, வாய், நாக்கு, கழுத்து, பற்கள்—இவை அனைத்தையும் தோலால் மூடி, பூமி அவற்றை ஒன்றாக இணைத்தது.
யத்தச்சரீரமஶயத்ஸம்தயா ஸம்ஹிதம் மஹத்। யேநேதமத்ய ரோசதே கோ அஸ்மிந் வர்ணமாபரத்
மூட்டுகளுடன் கூடிய பெரிய உடல் படுத்திருந்தபோது, இன்று அது பிரகாசிக்கச் செய்பவன் யார்? அதில் நிறத்தை யார் கொண்டு வந்தார்?
ஸர்வே தேவா உபாஶிக்ஷந் ததஜாநாத்வதூஃ ஸதீ । ஈஶா வஶஸ்ய யா ஜாயா ஸாஸ்மிந் வர்ணமாபரத்
அனைத்து தேவர்களும் அதைப் பெற முயன்றார்கள்; அந்த அறிவுள்ள மணவாளி அதை அறிந்தாள். சக்தியின் ஆண்டவரின் மனைவி, அவள்தான் அதில் நிறத்தை கொண்டு வந்தாள்.
யதா த்வஷ்டா வ்யத்ரு'ணத்பிதா த்வஷ்டுர்ய உத்தரஃ । க்ரு'ஹம் க்ரு'த்வா மர்த்யம் தேவாஃ புருஷமாவிஶந்
த்வஷ்டாவின் தந்தை, த்வஷ்டா, பின்னர் வந்தவர்—இவர்கள் வீடு அமைத்தபோது, தேவர்கள் மனித உடலுக்குள் நுழைந்தார்கள்.
ஸ்வப்நோ வை தந்த்ரீர்நிர்ரு'திஃ பாப்மாநோ நாம தேவதாஃ । ஜரா காலத்யம் பாலித்யம் ஶரீரமநு ப்ராவிஶந்
தூக்கம், மயக்கம், அழிவு, தீமை—இவை எல்லாம் தேவதைகள்; முதுமை, முடிகொட்டல், வெண்மையடைதல் உடலுக்குள் நுழைந்தன.
ஸ்தேயம் துஷ்க்ரு'தம் வ்ரு'ஜிநம் ஸத்யம் யஜ்ஞோ யஶோ ப்ரு'ஹத்। பலம் ச க்ஷத்ரமோஜஶ்ச ஶரீரமநு ப்ராவிஶந்
திருட்டு, தவறு, பாவம், சத்தியம், யாகம், பெருமை, பலம், ஆட்சி, வீரியம்—இவை அனைத்தும் உடலுக்குள் நுழைந்தன.
{௨௩} பூதிஶ்ச வா அபூதிஶ்ச ராதயோऽராதயஶ்ச யாஃ । க்ஷுதஶ்ச ஸர்வாஸ்த்ரு'ஷ்ணாஶ்ச ஶரீரமநு ப்ராவிஶந்
செல்வம், இழப்பு, கொடைகள், மறுப்புகள், எல்லா வகையான பசி, தாகம்—இவை அனைத்தும் உடலுக்குள் நுழைந்தன.
நிந்தாஶ்ச வா அநிந்தாஶ்ச யச்ச ஹந்தேதி நேதி ச । ஶரீரம் ஶ்ரத்தா தக்ஷிணாஶ்ரத்தா சாநு ப்ராவிஶந்
நிந்தை, நிந்தை இல்லாமை, அடிக்க வேண்டும், அடிக்க கூடாது என்பவை, நம்பிக்கை, தானம், நம்பிக்கை இல்லாமை—இவை உடலுக்குள் நுழைந்தன.
வித்யாஶ்ச வா அவித்யாஶ்ச யச்சாந்யதுபதேஶ்யம் । ஶரீரம் ப்ரஹ்ம ப்ராவிஶத்ரு'சஃ ஸாமாதோ யஜுஃ
அறிவு, அறியாமை, மேலும் கற்றுக்கொள்ள வேண்டியவை, வேதம், ரிக், சாமம், யஜுஸ்—இவை அனைத்தும் உடலுக்குள் நுழைந்தன.
ஆநந்தா மோதாஃ ப்ரமுதோऽபீமோதமுதஶ்ச யே । ஹஸோ நரிஷ்டா ந்ரு'த்தாநி ஶரீரமநு ப்ராவிஶந்
ஆனந்தம், மகிழ்ச்சி, பெரும் மகிழ்ச்சி, உச்ச சந்தோஷம், சிரிப்பு, தீங்கில்லாத தன்மை, நடனங்கள்—இவை அனைத்தும் உடலுக்குள் நுழைந்தன.
ஆலாபாஶ்ச ப்ரலாபாஶ்சாபீலாபலபஶ்ச யே । ஶரீரம் ஸர்வே ப்ராவிஶந்ந் ஆயுஜஃ ப்ரயுஜோ யுஜஃ
பேச்சு, பிதற்றல், ஆசைகள், பயனில்லாத சொற்கள்—இவை அனைத்தும், சேர்க்கப்பட்டவை, சேர்க்கப்படாதவை உடலுக்குள் நுழைந்தன.
ப்ராணாபாநௌ சக்ஷுஃ ஶ்ரோத்ரமக்ஷிதிஶ்ச க்ஷிதிஶ்ச யா । வ்யாநோதாநௌ வாங்மநஃ ஶரீரேண த ஈயந்தே
உள்சுவாசமும் புற்சுவாசமும், பார்வையும் கேள்வியும், நிலையானதும் நிலத்தும், உயிர்வாயுவும் மேலே செல்லும் வாயுவும், பேச்சும் மனதும்—all இவை உடலோடு சேர்ந்து இயக்கம் பெறுகின்றன.
ஆஶிஷஶ்ச ப்ரஶிஷஶ்ச ஸம்ஶிஷோ விஶிஷஶ்ச யாஃ । சித்தாநி ஸர்வே ஸம்கல்பாஃ ஶரீரமநு ப்ராவிஶந்
ஆசீர்வாதங்களும் கட்டளைகளும் அனுமதிகளும் வேறுபாடுகளும், எல்லா எண்ணங்களும் தீர்மானங்களும் உடலுக்குள் புகுந்தன.
ஆஸ்தேயீஶ்ச வாஸ்தேயீஶ்ச த்வரணாஃ க்ரு'பணாஶ்ச யாஃ । குஹ்யாஃ ஶுக்ரா ஸ்தூலா அபஸ்தா பீபத்ஸாவஸாதயந்
திருடும் பழக்கமும் வாழும் பழக்கமும் அவசரமும் துயரமும், மறைந்ததும் தூயதும் பெரிதும் தள்ளப்பட்டதும் வெறுப்பூட்டுவதும்—all இவை உடலில் இடம் பிடித்தன.
அஸ்தி க்ரு'த்வா ஸமிதம் ததஷ்டாபோ அஸாதயந் । ரேதஃ க்ரு'த்வாஜ்யம் தேவாஃ புருஷமாவிஶந்
எலும்பை எரிபொருளாக வைத்து அந்த எட்டு நீர்களும் உடலில் அடைந்தன; விந்தை நெய்யாக வைத்து தேவர்கள் மனிதனுக்குள் புகுந்தனர்.
யா ஆபோ யாஶ்ச தேவதா யா விராட்ப்ரஹ்மணா ஸஹ । ஶரீரம் ப்ரஹ்ம ப்ராவிஶச்சரீரேऽதி ப்ரஜாபதிஃ
நீரும், தெய்வங்களும், பெரிய ஒழுங்கும், பரமன் உடன் சேர்ந்து உடலுக்குள் புகுந்தன; பரமன் உடலுக்குள் புகுந்து, பிரஜாபதி உடலை ஆளினார்.
ஸூர்யஶ்சக்ஷுர்வாதஃ ப்ராணம் புருஷஸ்ய வி பேஜிரே । அதாஸ்யேதரமாத்மாநம் தேவாஃ ப்ராயச்சந்ந் அக்நயே
சூரியன் கண்களாக, காற்று உயிராக ஆனது; பிறகு தேவர்கள் அவன் மற்றொரு ஆத்மாவை அக்னிக்குக் கொடுத்தனர்.
தஸ்மாத்வை வித்வாந் புருஷமிதம் ப்ரஹ்மேதி மந்யதே । ஸர்வா ஹ்யஸ்மிந் தேவதா காவோ கோஷ்ட இவாஸதே
ஆகவே அறிஞர் இந்த மனிதனையே பரமனாக கருதுகிறார்; ஏனெனில் எல்லா தெய்வங்களும் அவனுள், பசுக்கள் களத்தில் இருப்பதைப் போல, இருக்கின்றன.
ப்ரதமேந ப்ரமாரேண த்ரேதா விஷ்வங்வி கச்சதி । அத ஏகேந கச்சத்யத ஏகேந கச்சதீஹைகேந நி ஷேவதே
முதல் அளவால் அது மூன்று விதமாக எல்லா இடங்களிலும் செல்கிறது; ஒன்றால் அங்கே செல்கிறது, இன்னொன்றால் வேறொரு இடம் செல்கிறது, மற்றொன்றால் இங்கே தங்கி இருக்கிறது.
அப்ஸு ஸ்தீமாஸு வ்ரு'த்தாஸு ஶரீரமந்தரா ஹிதம் । தஸ்மிம் சவோऽத்யந்தரா தஸ்மாச்சவோऽத்யுச்யதே
நீரில் வைக்கப்பட்டு, தாய்களில் வளர்ந்து, உடல் உள்ளே அமைந்துள்ளது; அதில் நிழல் உள்ளது, அதனால் அதை நிழல் என்று அழைக்கின்றனர்.
11.9(௧௧.௧௧) யே பாஹவோ யா இஷவோ தந்வநாம் வீர்யாணி ச । அஸீந் பரஶூந் ஆயுதம் சித்தாகூதம் ச யத்த்ரு'தி । ஸர்வம் ததர்புதே த்வமமித்ரேப்யோ த்ரு'ஶே குரூதாராம்ஶ்ச ப்ர தர்ஶய
எல்லா கை, அம்பு, வில்லின் வலிமை, வாள், பரிசு, ஆயுதம், மனதில் உள்ள நோக்கம்—இவை அனைத்தும் உன்னிடம் இருக்கின்றன அர்புதா; எங்கள் எதிரிகளுக்காக இவற்றை வெளிப்படுத்து, வலிமைமிக்கவர்களையும் காண்பி.
உத்திஷ்டத ஸம் நஹ்யத்வம் மித்ரா தேவஜநா யூயம் । ஸம்த்ரு'ஷ்டா குப்தா வஃ ஸந்து யா நோ மித்ராண்யர்புதே
எழுந்து வாருங்கள், ஒன்றாக இணைவீர், தெய்வீக நண்பர்களே; காணப்படுவோரும் மறைந்திருப்போரும் உங்களை பாதுகாக்கட்டும்—அர்புதாவில் எங்கள் நண்பர்கள்.
உத்திஷ்டதமா ரபேதாமாதாநஸம்தாநாப்யாம் । அமித்ராணாம் ஸேநா அபி தத்தமர்புதே
எழுந்து, பிடித்து, எடுத்தும் கட்டியும் இரு; எதிரிகளின் படைகள் அர்புதாவில் வீழட்டும்.
அர்புதிர்நாம யோ தேவ ஈஶாநஶ்ச ந்யர்புதிஃ । யாப்யாமந்தரிக்ஷமாவ்ரு'தமியம் ச ப்ரு'திவீ மஹீ । தாப்யாமிந்த்ரமேதிப்யாமஹம் ஜிதமந்வேமி ஸேநயா
அர்புதன் என்பது ஒரு தெய்வத்தின் பெயர், நியர்புதன் அதற்கு தலைவன்; இவர்கள் இருவரால் வானமும் இந்த பெரிய பூமியும் சூழப்பட்டுள்ளன. இந்த இருவரும் இந்திரனும் உடன், என் படையுடன் வெற்றியை நாடுகிறேன்.
உத்திஷ்ட த்வம் தேவஜநார்புதே ஸேநயா ஸஹ । பஞ்ஜந்ந் அமித்ராணாம் ஸேநாம் போகேபிஃ பரி வாரய
நீ தெய்வீகர்களே, அர்புதாவில் படையுடன் எழுந்து வா; எதிரிகளின் படைகளை உடைத்து, அவர்களை இன்பங்களால் சூழ்ந்து விடு.