ராஜஸூயம் வாஜபேயமக்நிஷ்டோமஸ்ததத்வரஃ । அர்காஶ்வமேதாவுச்சிஷ்டே ஜீவபர்ஹிர்மதிந்தமஃ
ராஜசூயம், வாஜபேயம், அக்னிஷ்டோமம், அந்த யாகம்; அர்க்கம், அசுவமேதம் மிச்சத்தில் உள்ளன; உயிருள்ள பர்ஹிஸ், மிகுந்த மது போல் உள்ளன.
அக்ந்யாதேயமதோ தீக்ஷா காமப்ரஶ்சந்தஸா ஸஹ । உத்ஸந்நா யஜ்ஞாஃ ஸத்ராண்யுச்சிஷ்டேऽதி ஸமாஹிதாஃ
அக்னியை ஏற்றுதல், தீட்சை, விரும்பிய சந்தங்கள் உடன்; மறைந்துபோன யாகங்களும், சத்ரங்களும் மிச்சத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன.
அக்நிஹோத்ரம் ச ஶ்ரத்தா ச வஷட்காரோ வ்ரதம் தபஃ । தக்ஷிணேஷ்டம் பூர்தம் சோச்சிஷ்டேऽதி ஸமாஹிதாஃ
அக்னிஹோத்திரம், நம்பிக்கை, வஷட் என்று கூறுதல், விரதம், தவம்; தெற்கு பக்கம் அர்ப்பணம், புண்ணிய செயலும் மிச்சத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன.
ஏகராத்ரோ த்விராத்ரஃ ஸத்யஃக்ரீஃ ப்ரக்ரீருக்த்யஃ । ஓதம் நிஹிதமுச்சிஷ்டே யஜ்ஞஸ்யாணூநி வித்யயா
ஒரு இரவு, இரண்டு இரவு, உடனடி, மீண்டும் மீண்டும் செய்யும், உக்த்ய யாகங்கள்; பின்னப்பட்டதும், வைக்கப்பட்டதும், மிச்சத்தில் யாகத்தின் அணுக்கள் அறிவப்படுகின்றன.
{௧௯} சதூராத்ரஃ பஞ்சராத்ரஃ ஷட்ராத்ரஶ்சோபயஃ ஸஹ । ஷோடஶீ ஸப்தராத்ரஶ்சோச்சிஷ்டாஜ்ஜஜ்ஞிரே ஸர்வே யே யஜ்ஞா அம்ரு'தே ஹிதாஃ
நான்கு இரவு, ஐந்து இரவு, ஆறு இரவு, இரண்டும் சேர்ந்து; பதினாறு, ஏழு இரவு யாகங்கள், எல்லாம் மிச்சத்திலிருந்து பிறக்கின்றன; அவை அமரத்துவத்தில் நிலை கொண்டுள்ளன.
ப்ரதீஹாரோ நிதநம் விஶ்வஜிச்சாபிஜிச்ச யஃ । ஸாஹ்நாதிராத்ராவுச்சிஷ்டே த்வாதஶாஹோऽபி தந் மயி
பிரதீஹாரம், முடிவு, எல்லாம் வெல்லும், வெற்றி; சாஹ்னம், அதிராத்திரம், பன்னிரண்டு நாள் யாகமும் மிச்சத்தில், என்னுள் உள்ளது.
ஸூந்ரு'தா ஸம்நதிஃ க்ஷேமஃ ஸ்வதோர்ஜாம்ரு'தம் ஸஹஃ । உச்சிஷ்டே ஸர்வே ப்ரத்யஞ்சஃ காமாஃ காமேந தாத்ரு'புஃ
உண்மை, பணிவு, பாதுகாப்பு, பித்ருக்களுக்கு அர்ப்பணம், அமரத்துவம், பலம்; மிச்சத்தில் எல்லா ஆசைகளும் திரும்பி நிற்கின்றன; ஆசையால் திருப்தி அடைகின்றன.
நவ பூமீஃ ஸமுத்ரா உச்சிஷ்டேऽதி ஶ்ரிதா திவஃ । ஆ ஸூர்யோ பாத்யுச்சிஷ்டேऽஹோராத்ரே அபி தந் மயி
ஒன்பது நிலங்களும், கடல்களும் வானில், மிச்சத்தில் தங்கியுள்ளன; சூரியன் பிரகாசிப்பது போல, மிச்சத்தில் பகலும் இரவும் என்னுள் உள்ளன.
உபஹவ்யம் விஷூவந்தம் யே ச யஜ்ஞா குஹா ஹிதாஃ । பிபர்தி பர்தா விஶ்வஸ்யோச்சிஷ்டோ ஜநிதுஃ பிதா
அர்ப்பணங்கள், சமதிகாலம், மறைவாக வைக்கப்பட்ட யாகங்கள்; எல்லாவற்றையும் தாங்கும், மிச்சம், படைப்பின் தந்தை.
பிதா ஜநிதுருச்சிஷ்டோऽஸோஃ பௌத்ரஃ பிதாமஹஃ । ஸ க்ஷியதி விஶ்வஸ்யேஶாநோ வ்ரு'ஷா பூம்யாமதிக்ந்யஃ
தந்தை, படைப்பாளர், மிச்சம், உயிர், பேரன், பெரியப்பா; அவர் எல்லாவற்றிலும் ஆண்டவனாக வாழ்கிறார்; பூமியின் காளை, வெல்ல முடியாதவர்.
ரு'தம் ஸத்யம் தபோ ராஷ்ட்ரம் ஶ்ரமோ தர்மஶ்ச கர்ம ச । பூதம் பவிஷ்யதுச்சிஷ்டே வீர்யம் லக்ஷ்மீர்பலம் பலே
ஒழுங்கும், உண்மையும், தவமும், நாட்டின் ஆட்சியும், முயற்சியும், தர்மமும், செயலும், கடந்த காலமும் வரவிருக்கும் காலமும், மீதமுள்ளதும், வீரமும், செல்வமும், பலத்திலும் பலம் ஆகியவை உள்ளன.
ஸம்ரு'த்திரோஜ ஆகூதிஃ க்ஷத்ரம் ராஷ்ட்ரம் ஷடுர்வ்யஃ । ஸம்வத்ஸரோऽத்யுச்சிஷ்ட இடா ப்ரைஷா க்ரஹா ஹவிஃ
பூரணமும், ஒளியும், எண்ணமும், அதிகாரமும், நாட்டின் ஆட்சியும், ஆறு ঋதுக்களும், வருடமும், மீதமுள்ளதும், இடா, கட்டளை, பானங்கள், அர்ப்பணிப்பும் உள்ளன.
சதுர்ஹோதார ஆப்ரியஶ்சாதுர்மாஸ்யாநி நீவிதஃ । உச்சிஷ்டே யஜ்ஞா ஹோத்ராஃ பஶுபந்தாஸ்ததிஷ்டயஃ
நான்கு யாககாரர்கள், அழைப்பவர், நான்கு மாத விழாக்கள், அறிவிப்புகள், மீதமுள்ளதில் யாகங்கள், யாக சேவைகள், பசுக்களை கட்டும் முறைகள், விரும்பிய அர்ப்பணிப்புகள் உள்ளன.
அர்தமாஸாஶ்ச மாஸாஶ்சார்தவா ரு'துபிஃ ஸஹ । உச்சிஷ்டே கோஷிணீராப ஸ்தநயித்நுஃ ஶ்ருதிர்மஹீ
அரை மாதங்களும் மாதங்களும், ঋதுக்களுடன் கூடிய பருவங்களும், மீதமுள்ளதில் பெருமைமிக்க நீர்கள், இடியுடன் கூடிய மழை, கேட்கும் சக்தி, பூமி ஆகியவை உள்ளன.
{௨௦} ஶர்கராஃ ஸிகதா அஶ்மாந ஓஷதயோ வீருதஸ்த்ரு'ணா । அப்ராணி வித்யுதோ வர்ஷமுச்சிஷ்டே ஸம்ஶ்ரிதா ஶ்ரிதா
கல்லணிகள், மணல், கற்கள், மருந்து மூலிகைகள், செடிகள், புல்கள், மேகங்கள், மின்னல், மழை, மீதமுள்ளதில் அனைத்தும் சேர்க்கப்பட்டும், அடங்கியுள்ளன.
ராத்திஃ ப்ராப்திஃ ஸமாப்திர்வ்யாப்திர்மஹ ஏததுஃ । அத்யாப்திருச்சிஷ்டே பூதிஶ்சாஹிதா நிஹிதா ஹிதா
வெற்றி, அடைதல், நிறைவு, பரவல், மகத்துவம், வளர்ச்சி, மிகுந்த அடைதல், மீதமுள்ளதில் செழிப்பு, வைத்துள்ளவை, பதிந்தவை, நன்மை தருவன உள்ளன.
யச்ச ப்ராணதி ப்ராணேந யச்ச பஶ்யதி சக்ஷுஷா । உச்சிஷ்டாஜ்ஜஜ்ஞிரே ஸர்வே திவி தேவா திவிஶ்ரிதஃ
உயிர் மூச்சால் உயிர்வாழ்வதும், கண்கள் மூலம் பார்ப்பதும், இவை அனைத்தும் மீதமுள்ளதிலிருந்து பிறந்தன; வானில் உள்ள தேவர்கள், வானில் தங்கியுள்ளவர்கள்.
ரு'சஃ ஸாமாநி சந்தாம்ஸி புராணம் யஜுஷா ஸஹ । உச்சிஷ்டாஜ்ஜஜ்ஞிரே ஸர்வே திவி தேவா திவிஶ்ரிதஃ
Ṛக் வேதப் பாடல்கள், சாம வேதப் பாடல்கள், சந்தங்கள், பழமையான ஞானம், யஜுர் வேதத்துடன் சேர்ந்து, இவை அனைத்தும் மீதமுள்ளதிலிருந்து பிறந்தன; வானில் உள்ள தேவர்கள், வானில் தங்கியுள்ளவர்கள்.
ப்ராணாபாநௌ சக்ஷுஃ ஶ்ரோத்ரமக்ஷிதிஶ்ச க்ஷிதிஶ்ச யா । உச்சிஷ்டாஜ்ஜஜ்ஞிரே ஸர்வே திவி தேவா திவிஶ்ரிதஃ
உயிர் மூச்சும், வெளியேற்றும் மூச்சும், பார்வையும், கேட்கும் சக்தியும், அழியாததும் அழியும் பொருள்களும், இவை அனைத்தும் மீதமுள்ளதிலிருந்து பிறந்தன; வானில் உள்ள தேவர்கள், வானில் தங்கியுள்ளவர்கள்.
ஆநந்தா மோதாஃ ப்ரமுதோऽபீமோதமுதஶ்ச யே । உச்சிஷ்டாஜ்ஜஜ்ஞிரே ஸர்வே திவி தேவா திவிஶ்ரிதஃ
ஆனந்தங்கள், மகிழ்ச்சிகள், பெரும் மகிழ்ச்சி, மிகுந்த சந்தோஷம், இவை அனைத்தும் மீதமுள்ளதிலிருந்து பிறந்தன; வானில் உள்ள தேவர்கள், வானில் தங்கியுள்ளவர்கள்.
தேவாஃ பிதரோ மநுஷ்யா கந்தர்வாப்ஸரஸஶ்ச யே । உச்சிஷ்டாஜ்ஜஜ்ஞிரே ஸர்வே திவி தேவா திவிஶ்ரிதஃ
தேவர்கள், முன்னோர்கள், மனிதர்கள், கந்தர்வர்கள், அப்சராசுகள், இவை அனைத்தும் மீதமுள்ளதிலிருந்து பிறந்தன; வானில் உள்ள தேவர்கள், வானில் தங்கியுள்ளவர்கள்.
11.8(௧௧.௧௦) யந் மந்யுர்ஜாயாமாவஹத்ஸம்கல்பஸ்ய க்ரு'ஹாததி । க ஆஸம் ஜந்யாஃ கே வராஃ க உ ஜ்யேஷ்டவரோऽபவத்
கோபம் மனையில் இருந்த எண்ணத்திலிருந்து மனைவியை உருவாக்கிய போது, யார் அந்த சந்ததிகள், யார் சிறந்தவர்கள், யார் முதன்மையும் சிறப்பும் பெற்றார்?
தபஶ்சைவாஸ்தாம் கர்ம சாந்தர்மஹத்யர்ணவே । த ஆஸம் ஜந்யாஸ்தே வரா ப்ரஹ்ம ஜ்யேஷ்டவரோऽபவத்
பெரும் கடலில் தவமும் செயலும் இருந்தன; அவை தான் அந்த சந்ததிகள், அவை சிறந்தவை, பிரம்மா முதன்மையும் சிறப்பும் பெற்றார்.
தஶ ஸாகமஜாயந்த தேவா தேவேப்யஃ புரா । யோ வை தாந் வித்யாத்ப்ரத்யக்ஷம் ஸ வா அத்ய மஹத்வதேத்
பத்து பேரும் ஒன்றாகப் பிறந்தார்கள், அவர்கள் தேவர்கள், பழைய தேவர்களிலிருந்து; யார் அவர்களை நேரடியாக அறிந்திருக்கிறாரோ, அவர் இன்று பெரியதை அறிவிக்கலாம்.
ப்ராணாபாநௌ சக்ஷுஃ ஶ்ரோத்ரமக்ஷிதிஶ்ச க்ஷிதிஶ்ச யா । வ்யாநோதாநௌ வாங்மநஸ்தே வா ஆகூதிமாவஹந்
உயிர் மூச்சும் வெளியேற்றும் மூச்சும், பார்வையும், கேட்கும் சக்தியும், அழியாததும் அழியும் பொருள்களும், விரிவும் மேலே செல்லும் மூச்சும், பேச்சும் மனமும், இவை எண்ணத்தை உருவாக்கின.
அஜாதா ஆஸந்ந் ரு'தவோऽதோ தாதா ப்ரு'ஹஸ்பதிஃ । இந்த்ராக்நீ அஶ்விநா தர்ஹி கம் தே ஜ்யேஷ்டமுபாஸத
பருவங்கள் பிறக்கவில்லை, பின்னர் படைப்பாளர், ப்ருஹஸ்பதி, இந்திரன், அக்னி, அசுவினிகள்; அவர்கள் யாரை முதன்மையாக வணங்கினார்கள்?
தபஶ்சைவாஸ்தாம் கர்ம சாந்தர்மஹத்யர்ணவே । தபோ ஹ ஜஜ்ஞே கர்மணஸ்தத்தே ஜ்யேஷ்டமுபாஸத
பெரும் கடலில் தவமும் செயலும் இருந்தன; செயலில் இருந்து தவம் பிறந்தது, அதையே அவர்கள் முதன்மையாக வணங்கினார்கள்.
யேத ஆஸீத்பூமிஃ பூர்வா யாமத்தாதய இத்விதுஃ । யோ வை தாம் வித்யாந் நாமதா ஸ மந்யேத புராணவித்
முன்னொரு காலத்தில் இருந்த பூமி, அதை படைப்பாளிகள் அறிவார்கள்; அதை யார் பெயரால் அறிந்திருக்கிறாரோ, அவர் தான் பழமையானவற்றை அறிந்தவர் என எண்ணலாம்.
குத இந்த்ரஃ குதஃ ஸோமஃ குதோ அக்நிரஜாயத । குதஸ்த்வஷ்டா ஸமபவத்குதோ தாதாஜாயத
இந்திரன் எங்கிருந்து தோன்றினார்? சோமன் எங்கிருந்து வந்தார்? அக்னி எங்கு பிறந்தார்? த்வஷ்டா எங்கிருந்து உருவானார்? தாதா எங்கிருந்து தோன்றினார்?
இந்த்ராதிந்த்ரஃ ஸோமாத்ஸோமோ அக்நேரக்நிரஜாயத । த்வஷ்டா ஹ ஜஜ்ஞே த்வஷ்டுர்தாதுர்தாதாஜாயத
இந்திரனிலிருந்து இந்திரன், சோமனிலிருந்து சோமன், அக்னியிலிருந்து அக்னி பிறந்தார். த்வஷ்டா தன்னிலிருந்து பிறந்தார்; தாதா தன்னிலிருந்து தோன்றினார்.