நமஸ்தே ப்ராண ப்ராணதே நமோ அஸ்த்வபாநதே । பராசீநாய தே நமஃ ப்ரதீசீநாய தே நமஃ ஸர்வஸ்மை த இதம் நமஃ
உயிரே, உள்நுழையும் போதும் உனக்கு வணக்கம்; வெளியேறும் போதும் உனக்கு வணக்கம்; வெளியில் செல்லும் போதும், உள்ளே வரும்போதும் உனக்கு வணக்கம்; எல்லாவிதமாக உனக்கு வணக்கம்.
யா தே ப்ராண ப்ரியா தநூர்யோ தே ப்ராண ப்ரேயஸீ । அதோ யத்பேஷஜம் தவ தஸ்ய நோ தேஹி ஜீவஸே
உயிரே, உனக்கு அருமையான உருவும், மிகவும் நேசமானதும், மேலும் உனது மருந்தாக இருப்பதும் எதுவோ, அதை எங்களுக்கு வாழ்வதற்காக தாராய்.
ப்ராணஃ ப்ரஜா அநு வஸ்தே பிதா புத்ரமிவ ப்ரியம் । ப்ராணோ ஹ ஸர்வஸ்யேஶ்வரோ யச்ச ப்ராணதி யச்ச ந
உயிர், மக்களைத் தொடர்ந்து செல்கிறது, அன்பான மகனைப் போல தந்தை பாதுகாப்பது போல்; உயிரே, எல்லாவற்றிற்கும் ஆண்டவன்—உயிர் உள்ளதற்கும் இல்லாததற்கும்.
{௧௧} ப்ராணோ ம்ரு'த்யுஃ ப்ராணஸ்தக்மா ப்ராணம் தேவா உபாஸதே । ப்ராணோ ஹ ஸத்யவாதிநமுத்தமே லோக ஆ ததத்
உயிரே மரணமும், உயிரே நோயும்; தேவர்கள் உயிரை வழிபடுகின்றனர்; உண்மை பேசுவோனை உயிரே உயர்ந்த உலகில் நிலைநிறுத்துகிறது.
ப்ராணோ விராட்ப்ராணோ தேஷ்ட்ரீ ப்ராணம் ஸர்வ உபாஸதே । ப்ராணோ ஹ ஸூர்யஶ்சந்த்ரமாஃ ப்ராணமாஹுஃ ப்ரஜாபதிம்
உயிரே அரசன், உயிரே வழிகாட்டி; அனைவரும் உயிரை வழிபடுகின்றனர்; உயிரே சூரியனும் சந்திரனும் என்றும், உயிரே பிரஜாபதி என்றும் கூறப்படுகிறது.
ப்ராணாபாநௌ வ்ரீஹியவாவநட்வாந் ப்ராண உச்யதே । யவே ஹ ப்ராண ஆஹிதோऽபாநோ வ்ரீஹிருச்யதே
உயிரும் வெளியேறும் மூச்சும் அரிசி, யவம் என்று அழைக்கப்படுகின்றன; யவத்தில் உயிர் இருக்கிறது, வெளியேறும் மூச்சு அரிசி என்று கூறப்படுகிறது.
ப்ரஹ்மசாரீஷ்ணம்ஶ்சரதி ரோதஸீ உபே தஸ்மிந் தேவாஃ ஸம்மநஸோ பவந்தி । ஸ தாதார ப்ரு'திவீம் திவம் ச ஸ ஆசார்யம் தபஸா பிபர்தி
வேதம் கற்ற மாணவன் பூமி, ஆகாயம் இரண்டிலும் நடக்கிறான்; அவனில் தேவர்கள் மனமொன்றாகிறார்கள். அவன் பூமியையும் வானையும் தாங்கி, தவத்தால் ஆசானை பாதுகாக்கிறான்.
ப்ரஹ்மசாரிணம் பிதரோ தேவஜநாஃ ப்ரு'தக்தேவா அநுஸம்யந்தி ஸர்வே । கந்தர்வா ஏநமந்வாயந் த்ரயஸ்த்ரிம்ஶத்த்ரிஶதாஃ ஷட்ஸஹஸ்ராஃ ஸர்வாந்த்ஸ தேவாம்ஸ்தபஸா பிபர்தி
வேதம் கற்ற மாணவனை முன்னோர், தெய்வீகர்கள், எல்லா தேவர்களும் தனித்தனியாகப் பின்பற்றுகின்றனர்; கந்தர்வர்கள், முப்பத்துமூவர், ஆறு ஆயிரம் பேரும் அவனைப் பின்பற்றுகின்றனர்; அவன் தவத்தால் தேவர்களை பாதுகாக்கிறான்.
ஆசார்ய உபநயமாநோ ப்ரஹ்மசாரிணம் க்ரு'ணுதே கர்பமந்தஃ । தம் ராத்ரீஸ்திஸ்ர உதரே பிபர்தி தம் ஜாதம் த்ரஷ்டுமபிஸம்யந்தி தேவாஃ
ஆசான், மாணவனை உபநயனத்தால் கருவில் உள்ள குழந்தைபோல் ஆக்குகிறான்; மூன்று இரவுகள் அவனை வயிற்றில் சுமக்கிறான்; பிறந்தவுடன் தேவர்கள் அவனைப் பார்க்க வந்து கூடுகின்றனர்.
இயம் ஸமித்ப்ரு'திவீ த்யௌர்த்விதீயோதாந்தரிக்ஷம் ஸமிதா ப்ரு'ணாதி । ப்ரஹ்மசாரீ ஸமிதா மேகலயா ஶ்ரமேண லோகாம்ஸ்தபஸா பிபர்தி
இந்த சமித் பூமி, இரண்டாவது ஆகாயம், இடையகத்தில் சமித் நிரம்புகிறது; வேதம் கற்ற மாணவன் சமித், மேகலை, முயற்சி கொண்டு, தவத்தால் உலகங்களை பாதுகாக்கிறான்.
பூர்வோ ஜாதோ ப்ரஹ்மணோ ப்ரஹ்மசாரீ கர்மம் வஸாநஸ்தபஸோததிஷ்டத்। தஸ்மாஜ்ஜாதம் ப்ராஹ்மணம் ப்ரஹ்ம ஜ்யேஷ்டம் தேவாஶ்ச ஸர்வே அம்ரு'தேந ஸாகம்
வேதம் கற்ற மாணவன் முதலில் பிரம்மனில் பிறந்தான், புனித உடை அணிந்து, தவத்தால் எழுந்தான்; அவனிலிருந்து பிராமணன், முதன்மை பிரம்மன், எல்லா தேவர்களும் அமரத்துடன் பிறந்தனர்.
ப்ரஹ்மசார்யேதி ஸமிதா ஸமித்தஃ கார்ஷ்ணம் வஸாநோ தீக்ஷிதோ தீர்கஶ்மஶ்ருஃ । ஸ ஸத்ய ஏதி பூர்வஸ்மாதுத்தரம் ஸமுத்ரம் லோகாந்த்ஸம்க்ரு'ப்ய முஹுராசரிக்ரத்
வேதம் கற்ற மாணவன் சமித் கொண்டு, கருப்பு உடை அணிந்து, தீட்சையுடன், நீண்ட முடியுடன், உடனே முன்னிலையிலிருந்து அடுத்த பெருங்கடலை நோக்கிச் செல்கிறான்; உலகங்களை ஒரு கணத்தில் கையிலெடுத்து செல்கிறான்.
ப்ரஹ்மசாரீ ஜநயந் ப்ரஹ்மாபோ லோகம் ப்ரஜாபதிம் பரமேஷ்டிநம் விராஜம் । கர்போ பூத்வாம்ரு'தஸ்ய யோநாவிந்த்ரோ ஹ பூத்வாஸுராம்ஸ்ததர்ஹ
வேதம் கற்ற மாணவன், வேதம், நீர், உலகம், பிரஜாபதி, உயர்ந்த ஆண்டவன், விராட் ஆகியவற்றை உருவாக்குகிறான்; அமரத்துவத்தின் கருவில் கருவாக இருந்து, இந்திரனாகி, அசுரர்களை வென்றான்.
ஆசார்யஸ்ததக்ஷ நபஸீ உபே இமே உர்வீ கம்பீரே ப்ரு'திவீம் திவம் ச । தே ரக்ஷதி தபஸா ப்ரஹ்மசாரீ தஸ்மிந் தேவாஃ ஸம்மநஸோ பவந்தி
ஆசான் இந்த விரிந்த, ஆழமான பூமி, வானை வடிவமைத்துள்ளார்; வேதம் கற்ற மாணவன் தவத்தால் அவற்றை பாதுகாக்கிறான்; அவனில் தேவர்கள் மனமொன்றாகிறார்கள்.
இமாம் பூமிம் ப்ரு'திவீம் ப்ரஹ்மசாரீ பிக்ஷாமா ஜபார ப்ரதமோ திவம் ச । தே க்ரு'த்வா ஸமிதாவுபாஸ்தே தயோரார்பிதா புவநாநி விஶ்வா
வேதம் கற்ற மாணவன், பிச்சைக்காரராக, முதலில் இந்த பூமியையும் வானையும் பெற்றான்; அவற்றை பெற்றபின் சமித் கொண்டு வழிபடுகிறான்; அவற்றில் எல்லா உலகங்களும் நிலைபெற்றுள்ளன.
அர்வாகந்யஃ பரோ அந்யோ திவஸ்ப்ரு'ஷ்டாத்குஹா நிதீ நிஹிதௌ ப்ராஹ்மணஸ்ய । தௌ ரக்ஷதி தபஸா ப்ரஹ்மசாரீ தத்கேவலம் க்ரு'ணுதே ப்ரஹ்ம வித்வாந்
ஒன்று அருகில், மற்றொன்று தொலைவில், வானின் உச்சியில் மறைந்துள்ளன—இந்த இரு பொக்கிஷங்கள் பிராமணனில் வைக்கப்பட்டுள்ளன; வேதம் கற்ற மாணவன் தவத்தால் அவற்றை பாதுகாக்கிறான்; பிரம்மத்தை அறிந்தவன் அதையே தனக்காக ஆக்குகிறான்.
{௧௪} அர்வாகந்ய இதோ அந்யஃ ப்ரு'திவ்யா அக்நீ ஸமேதோ நபஸீ அந்தரேமே । தயோஃ ஶ்ரயந்தே ரஶ்மயோऽதி த்ரு'டாஸ்தாந் ஆ திஷ்டதி தபஸா ப்ரஹ்மசாரீ
இங்கு இரண்டு அக்கினிகள் உள்ளன; ஒன்று இங்கிருந்து வருகிறது, மற்றொன்று பூமியிலிருந்து, இரண்டும் வானத்தின் நடுவில் இணைந்துள்ளன. அவற்றின் உறுதியான கதிர்கள் அவற்றில் தங்கியுள்ளன; தவம் மேற்கொள்ளும் மாணவன் அவற்றின் மீது நிலைத்திருப்பான்.
அபிக்ரந்தந் ஸ்தநயந்ந் அருணஃ ஶிதிங்கோ ப்ரு'ஹச்சேபோऽநு பூமௌ ஜபார । ப்ரஹ்மசாரீ ஸிஞ்சதி ஸாநௌ ரேதஃ ப்ரு'திவ்யாம் தேந ஜீவந்தி ப்ரதிஶஶ்சதஸ்ரஃ
ஓங்கி முழங்கும், இடியுடன் ஒளிரும் சிவந்த நிறத்துடன் வெண்மையான நுனிகளும், அகலமாக பரவிய நாக்குகளும் கொண்ட அக்கினி பூமியை பிடித்துக்கொண்டான். மாணவன் உச்சியில் விதையை ஊற்றுகிறான்; அதனால் பூமியின் நான்கு திசைகளும் உயிருடன் இருக்கின்றன.
அக்நௌ ஸூர்யே சந்த்ரமஸி மாதரிஶ்வந் ப்ரஹ்மசார்யப்ஸு ஸமிதமா ததாதி । தாஸாமர்சீம்ஷி ப்ரு'தகப்ரே சரந்தி தாஸாமாஜ்யம் புருஷோ வர்ஷமாபஃ
அக்கினியில், சூரியனில், சந்திரனில், காற்றில், மாணவன் நீரில் எரிபொருளை இடுகிறான். அவற்றின் ஜ்வாலைகள் தனித்தனியாக கலந்தோடி செல்கின்றன; அவற்றிலிருந்து மனிதன் நெய், மழை மற்றும் நீரை பெறுகிறான்.
ஆசார்யோ ம்ரு'த்யுர்வருணஃ ஸோம ஓஷதயஃ பயஃ । ஜீமூதா ஆஸந்த்ஸத்வாநஸ்தைரிதம் ஸ்வராப்ரு'தம்
ஆசான் என்பது மரணம், வருணன், சோமன், செடிகள், பால்; மேகங்கள் உயிர்கள். இவை எல்லாம் இந்த ஒளியால் நிரம்பிய உலகை தாங்குகின்றன.
அமா க்ரு'தம் க்ரு'ணுதே கேவலமாசார்யோ பூத்வா வருணஃ யத்யதைச்சத்ப்ரஜாபதௌ। தத்ப்ரஹ்மசாரீ ப்ராயச்சத்ஸ்வாந் மித்ரோ அத்யாத்மநஃ
வீட்டில் ஆசான் தூய நெய்யை உருவாக்குகிறான்; வருணனாகி, உயிரினங்களில் அவன் விரும்பியதை, அந்த மாணவன் தன் நண்பனாக, தன் ஆத்மாவுக்காக அர்ப்பணிக்கிறான்.
ஆசார்யோ ப்ரஹ்மசாரீ ப்ரஹ்மசாரீ ப்ரஜாபதிஃ । ப்ரஜாபதிர்வி ராஜதி விராடிந்த்ரோऽபவத்வஶீ
ஆசான் மாணவனே; மாணவன் பிரஜாபதி. பிரஜாபதி பிரகாசிக்கிறார்; அந்த பெரியவன் இந்திரனாக, எல்லாம் ஆளும் தலைவராக ஆனான்.
ப்ரஹ்மசர்யேண தபஸா ராஜா ராஷ்ட்ரம் வி ரக்ஷதி । ஆசார்யோ ப்ரஹ்மசர்யேண ப்ரஹ்மசாரிணமிச்சதே
மாணவனின் ஒழுக்கமும் தவமும் மூலம் அரசன் தன் நாட்டை பாதுகாக்கிறான். ஆசான் மாணவ ஒழுக்கத்தால் ஒரு மாணவனை நாடுகிறான்.
ப்ரஹ்மசர்யேண கந்யா யுவாநம் விந்ததே பதிம் । அநட்வாந் ப்ரஹ்மசர்யேணாஶ்வோ காஸம் ஜிகீஷதி
மாணவ ஒழுக்கத்தால் ஒரு பெண் இளம் கணவரை பெறுகிறாள். மாணவ ஒழுக்கத்தால் காளை பசு மேயலை நாடுகிறது, குதிரை பசும்புல் விரும்புகிறது.
ப்ரஹ்மசர்யேண தபஸா தேவா ம்ரு'த்யுமபாக்நத । இந்த்ரோ ஹ ப்ரஹ்மசர்யேண தேவேப்யஃ ஸ்வராபரத்
மாணவ ஒழுக்கமும் தவமும் கொண்டு தேவர்கள் மரணத்தை அகற்றினர். மாணவ ஒழுக்கத்தால் இந்திரன் தேவர்களுக்கு ஒளியால் நிரம்பிய உலகை அளித்தான்.
ஓஷதயோ பூதபவ்யமஹோராத்ரே வநஸ்பதிஃ । ஸம்வத்ஸரஃ ஸஹ ரு'துபிஸ்தே ஜாதா ப்ரஹ்மசாரிணஃ
செடிகள், கடந்ததும் வரவிருப்பதும், பகலும் இரவும், மரங்கள், வருடம் மற்றும் காலங்கள் — இவை அனைத்தும் மாணவனிலிருந்து பிறக்கின்றன.
{௧௫} பார்திவா திவ்யாஃ பஶவ ஆரண்யா க்ராம்யாஶ்ச யே । அபக்ஷாஃ பக்ஷிணஶ்ச யே தே ஜாதா ப்ரஹ்மசாரிணஃ
பூமியில் உள்ளவையும் வானில் உள்ளவையும், காட்டுமிருகங்களும் வீட்டுப்பிராணிகளும், சிறகில்லாதவையும் சிறகுள்ள பறவைகளும் — இவை அனைத்தும் மாணவனிலிருந்து பிறந்தவை.
ப்ரு'தக்ஸர்வே ப்ராஜாபத்யாஃ ப்ராணாந் ஆத்மஸு பிப்ரதி । தாந்த்ஸர்வாந் ப்ரஹ்ம ரக்ஷதி ப்ரஹ்மசாரிண்யாப்ரு'தம்
பிரஜாபதியின் எல்லா உயிர்களும் தனித்தனியாக தங்கள் உயிரை தாங்குகின்றன. அவை அனைத்தும் மாணவனால் நிரம்பி, பிரம்மனால் பாதுகாக்கப்படுகின்றன.
தேவாநாமேதத்பரிஷூதமநப்யாரூடம் சரதி ரோசமாநம் । தஸ்மாஜ்ஜாதம் ப்ராஹ்மணம் ப்ரஹ்ம ஜ்யேஷ்டம் தேவாஶ்ச ஸர்வே அம்ரு'தேந ஸாகம்
இது தேவர்களில் உயர்ந்தது, எவரும் அடைய முடியாதது, ஒளிர்வது. அதிலிருந்து தேவர்கள், எல்லா அமரர்கள், பிராமணரும் பிறந்தனர்; பிரம்மன் முதன்மை உடையவன்.
ப்ரஹ்மசாரீ ப்ரஹ்ம ப்ராஜத்பிபர்தி தஸ்மிந் தேவா அதி விஶ்வே ஸமோதாஃ । ப்ராணாபாநௌ ஜநயந்ந் ஆத்வ்யாநம் வாசம் மநோ ஹ்ரு'தயம் ப்ரஹ்ம மேதாம்
மாணவன் பிரகாசமான பிரம்மனை தாங்குகிறான்; அவனில் எல்லா தேவரும் ஒன்றாக இருக்கின்றனர். அவன் உள்சுவாசம், புற்சுவாசம், பரவல் சுவாசம், வாக்கு, மனம், இதயம், பிரம்மம், ஞானம் ஆகியவற்றை உருவாக்குகிறான்.